以書(shū)為音，為女權(quán)發(fā)聲

項(xiàng)目課題：本文為安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目立項(xiàng)課題，安徽理工大學(xué)資助科研項(xiàng)目（編號(hào)：201510361296）。

摘 要：中國(guó)和英國(guó)有著不同的歷史背景和意識(shí)形態(tài)。因此，其女作家在表現(xiàn)女性爭(zhēng)取解放時(shí)有不同的內(nèi)容。本文旨在通過(guò)對(duì)冰心《關(guān)于女人》與伍爾夫《一間自己的房間》兩部作品的比較研究，探究其中的女權(quán)主義內(nèi)涵，體會(huì)其中的女權(quán)精神，吸引大家對(duì)女權(quán)的關(guān)注，關(guān)注女性文學(xué)這一分支。

關(guān)鍵詞：冰心；伍爾夫；關(guān)于女人；一間自己的房間；女權(quán)

作者簡(jiǎn)介：陳碧穎（1995-），女，浙江省臺(tái)州市人，安徽理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-26--02

女性文學(xué)是文學(xué)作品中的一大分支。歷數(shù)往年文學(xué)作品，女性文學(xué)占據(jù)了可觀的分量，并大放異彩。二十世紀(jì)是女性文學(xué)相對(duì)蓬勃發(fā)展的一段時(shí)期。而在此期間，中英兩國(guó)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的女性作家，其作品中蘊(yùn)含的女權(quán)思想值得后者探索與深思。

冰心與伍爾夫分別是中英兩國(guó)中具有代表性的女性文學(xué)作家。本文擬比較兩位的代表作品《關(guān)于女人》與《一間自己的房間》，探究其中的女權(quán)主義內(nèi)涵，體會(huì)其中的女權(quán)精神，從而吸引大家對(duì)女權(quán)的關(guān)注，關(guān)注女性文學(xué)這一文學(xué)分支。

一

冰心在二十世紀(jì)初期寫(xiě)出了《關(guān)于女人》一書(shū)。那個(gè)年代，戰(zhàn)火紛飛，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想與外國(guó)先進(jìn)思想進(jìn)行強(qiáng)烈碰撞與交流的年代，這期間更是涌現(xiàn)了一大批杰出的作家。而身為一個(gè)女性作家，冰心更對(duì)“女性”本身這一群體有著其獨(dú)到的想法。在《關(guān)于女人》這本書(shū)中，冰心對(duì)于女人在各個(gè)領(lǐng)域所擔(dān)任的角色進(jìn)行了深入的闡述與思考，并獨(dú)辟蹊徑地以一個(gè)男性的口吻，對(duì)周邊的十四個(gè)女性：包括并不僅限于母親、老師、弟妹等，進(jìn)行了刻畫(huà)，表達(dá)了她所堅(jiān)持的婦女觀。

事實(shí)上，冰心巧妙的視角選擇，使得“男士”這一敘說(shuō)主角同時(shí)具有了男性與女性的特征，表達(dá)了冰心對(duì)男女性別意識(shí)重組的渴望，以及作家本身的女性觀。

文中的“男士”既是作家的一個(gè)筆名，同時(shí)也是“一位學(xué)識(shí)淵博、彬彬有禮、尊重女性、愛(ài)而不戀的四十歲尚未娶妻的男士”。正如有的論者所指出，若以女人看女人，如生活中的冰心看女人，恐怕會(huì)讓人感覺(jué)有來(lái)自于感同身受，有失客觀的嫌疑；若以男人看女人，如以作為啟蒙者的男性看女人又可能會(huì)有“鑒賞”的嫌疑，因?yàn)樵凇皞€(gè)性解放”的大旗下，“婦女解放”與其說(shuō)是女性自身解放的開(kāi)始，不如說(shuō)是知識(shí)女性試著扮演著男性給予的以個(gè)性的喪失為代價(jià)的“精神啟蒙同盟軍”的角色，男人在鑒賞——“她們”符合“我們”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？而如果以“男士”，這一冰心理想中的男性或作為敘事者的“他”來(lái)看女人，則調(diào)和于兩端，“客觀而又客氣”[1]。

在這本書(shū)里，女人并不只是“女人”。她更是社會(huì)群體中的一員。而這個(gè)身份的自我認(rèn)同對(duì)于女性的社會(huì)地位提高有著非同一般的意義。冰心對(duì)其中母親、知識(shí)分子以及勞動(dòng)群眾的謳歌與贊美體現(xiàn)了冰心對(duì)于“女性”的看法與態(tài)度。在冰心看來(lái)，女人是構(gòu)成世界“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一體，是愛(ài)的凝合與象征，她無(wú)私、豁達(dá)，擁有一顆博愛(ài)之心，縱使是對(duì)不熟悉的事物也往往能視如己出[2]。

與男性作家筆下的女性角色相比，冰心筆下的女性顯得尤為真實(shí)。而這份真實(shí)，也賦予了《關(guān)于女人》一書(shū)更為深刻的意義。

二

伍爾夫身為英國(guó)著名的女性作家之一，在其作品中，《一間自己的房間》被認(rèn)為是“最容易理解的”，“與其它依靠情感銜接的作品不同，它是通過(guò)論點(diǎn)銜接起來(lái)的，論點(diǎn)表達(dá)簡(jiǎn)單、鏗鏘有力”。

在《一間自己的房間》中，伍爾夫提出，“女人想要寫(xiě)小說(shuō)，必須有錢(qián)，再加一間自己的房子[3]”和“睿智的頭腦必須是雌雄同體的[3]”。在該作品里，伍爾夫表示，男性一直將女性視為劣勢(shì)者；男性界定女性身份，并決定誰(shuí)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文學(xué)領(lǐng)域的主宰者[4]。與此同時(shí)，伍爾夫在文中虛構(gòu)了一位莎士比亞的妹妹。這位女士與莎士比亞一樣擁有出眾的才能，但由于她的性別，她無(wú)法擁有與哥哥一樣的資源和受教育的機(jī)會(huì)，也不能獲得同等的就業(yè)機(jī)會(huì)，她在藝術(shù)上的才能也無(wú)法得以發(fā)揮。也就是說(shuō)，她無(wú)法擁有 “一間自己的房間”。伍爾夫認(rèn)為，女性的才能不能施展，個(gè)性價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這一切歸結(jié)于社會(huì)對(duì)女性的偏見(jiàn)，女性必須打破社會(huì)對(duì)其身份建構(gòu)，必須為自己建構(gòu)身份。因此，女性必須挑戰(zhàn)現(xiàn)行的、虛假的性別身份的文化概念，建立女性自己的話語(yǔ)，正確界定自己與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系，而不是與男性的關(guān)系[5]。

伍爾夫一生致力于追求女性平等的社會(huì)地位。在她的作品里，女性不依靠于男性而存在，而擁有其獨(dú)立的人格與思想。這種獨(dú)立包括但不僅限于物質(zhì)獨(dú)立，更多的是一種精神上的自我滿足。正如自己的房間，不僅只是一間可供女性讀書(shū)、寫(xiě)作的房間，更是一個(gè)女性進(jìn)行自省，自我思想的房間。

而只有當(dāng)女性擁有自己獨(dú)立的思想，不依附于男權(quán)，女權(quán)才能夠真正獨(dú)立，所謂的男女平等才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。因此，女性在追求女權(quán)的過(guò)程上，最重要的是正確認(rèn)識(shí)自我，正確定義自己在社會(huì)上的地位與意義，從而達(dá)到男女權(quán)利上的平等。

三

中國(guó)和英國(guó)有著不同的歷史背景和意識(shí)形態(tài)。因此，其女作家在表現(xiàn)女性爭(zhēng)取解放時(shí)有不同的內(nèi)容。

女性文學(xué)是女權(quán)思想的一大載體，其文學(xué)形式與文學(xué)內(nèi)涵最大程度地包括了女性的各類思想，傳達(dá)了女性的心聲。英國(guó)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)繁榮的國(guó)家之一。二十世紀(jì)初是英國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)相對(duì)平緩的發(fā)展階段。伍爾夫、萊辛等人是這一時(shí)期的代表作家。

不同的是，在中國(guó)，以十九世紀(jì)末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為始，中國(guó)的傳統(tǒng)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始崩塌，新的社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始進(jìn)行重組。來(lái)自于西方國(guó)家的“男女平等”思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“男尊女卑”思想的一大沖擊。由此，中國(guó)女性初步從腐朽的封建主義中掙脫出來(lái)，開(kāi)始逐步建立女性的平等觀念。中國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)初現(xiàn)萌芽。五四新青年運(yùn)動(dòng)同時(shí)帶來(lái)了與舊古文截然不同的文學(xué)風(fēng)氣。大量女性作家開(kāi)始出現(xiàn)在文壇之上，并開(kāi)始大放異彩，如蕭紅、冰心等等。

可以看見(jiàn)，在二十世紀(jì)初期，無(wú)論是英國(guó)還是中國(guó)都在進(jìn)行激烈的社會(huì)變革。而即使冰心身在中國(guó)，伍爾夫身在歐洲，在她們的文學(xué)作品中，有一點(diǎn)卻是相同的。她們都致力于探討女性的內(nèi)心體驗(yàn)，價(jià)值觀念，女性的自身解放和理想的女性人生等問(wèn)題[6]。不同的是，冰心致力于表現(xiàn)女性本身的真善美。而冰心委婉、優(yōu)美的文筆更表現(xiàn)了一種屬于東方女性的文雅特點(diǎn)。與此相比，伍爾夫?qū)τ谂缘目坍?huà)則顯得更為尖銳。無(wú)論是伍爾夫?qū)τ谏勘葋喢妹玫囊环N假設(shè)，還是伍爾夫所提出的“自己的房子”這一觀念，都更為直觀地與男權(quán)進(jìn)行了碰撞，并表達(dá)出了“女人想要寫(xiě)小說(shuō)，必須有錢(qián)，再加一間自己的房子”這一看法。

不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)作家本身的影響，不僅體現(xiàn)在作家的文筆上，也體現(xiàn)在作家想要表達(dá)的內(nèi)容之上。但對(duì)于女權(quán)這一話題本身，無(wú)論是西方還是東方，廣大女性作家都不約而同地站在了同一立場(chǎng)。那就是女性勢(shì)必要爭(zhēng)取自由與獨(dú)立。如伍爾夫就在其書(shū)中提出了女性要擁有自己的話語(yǔ)權(quán)。只有擁有話語(yǔ)權(quán)，女性的聲音才能為世界所聽(tīng)見(jiàn)，而并非是通過(guò)男權(quán)所轉(zhuǎn)達(dá)的已經(jīng)被扭曲了的思想，如中國(guó)東漢時(shí)期女歷史學(xué)家班昭所撰《女誡》七篇等。這些都是在男權(quán)社會(huì)里，男性所想要女性表達(dá)的東西，卻不是女性真正想追求的。

所謂言為心聲，書(shū)為心畫(huà)。在回溯二十世紀(jì)初期的女性文學(xué)，淺顯的討論了冰心與伍爾夫的作品之后，可以發(fā)現(xiàn)，在爭(zhēng)取女權(quán)的道路之上，女性一直堅(jiān)持而從未放棄。從最初只是簡(jiǎn)單地追求投票權(quán)，到如今追求平等的各類權(quán)益，女權(quán)一直在進(jìn)行推廣并且逐步完善。女性文學(xué)在文壇的地位不容忽視。廣大的女性作家群體更是為女權(quán)提供了一個(gè)可發(fā)聲的平臺(tái)。尤其當(dāng)代，長(zhǎng)久以來(lái)的性別失衡使得女權(quán)這一話題擁有了更大的關(guān)注度與話語(yǔ)度。

事實(shí)上，對(duì)于女性本身，我們應(yīng)該做的是要把男性與女性放在同一水平線上進(jìn)行衡量。女權(quán)并不提倡“男尊女卑”或“女尊男卑”。女權(quán)所追求的是男女在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域上的平等權(quán)利。但這并非是一蹴而就的。女權(quán)之路道阻且長(zhǎng)。而在二十世紀(jì)初期那個(gè)背景下，冰心的“男士”視角與伍爾夫的“雌雄同體的腦袋”也可視之為一種殊途同歸了。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉芳. 《關(guān)于女人》：女性意識(shí)的又一次獨(dú)特展現(xiàn)[J]. 山西師大學(xué)報(bào)，2007.

[2]孫靜. 從女性主義視角解讀冰心的作品《關(guān)于女人》[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[3]弗吉尼亞·伍爾夫. 一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京： 人民文學(xué)出版社，2003.

[4]王烈琴. 新女性的宣言：伍爾夫的《一間自己的房間》的女性主義解讀[J].外國(guó)語(yǔ)文，2013.

[5]Bressler，Charles E. Literary Criticism[M]. N. J. ： Pear-son Prentice Hall，2007.

[6]徐穎果. 中、英女性文學(xué)及其女權(quán)主義文學(xué)之比較[J]. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997.