城市發(fā)展軸的歷史文化傳承與空間整合
——福州歷史文化名城保護實踐之策略探討

嚴龍華/YAN Longhua

城市發(fā)展軸的歷史文化傳承與空間整合
——福州歷史文化名城保護實踐之策略探討

嚴龍華/YAN Longhua

歷史文化名城承載著城市悠久的歷史與燦爛的文化，在保持城市固有特色的前提下如何發(fā)展是當(dāng)代歷史文化名城建設(shè)的重要課題。城市傳統(tǒng)發(fā)展軸作為歷史文化名城中的城市脊梁，往往蘊含著更為豐厚的歷史文化底蘊，是城市文化個性形成的不可再生資源。因此，在保護城市傳統(tǒng)發(fā)展軸的同時，如何圍繞發(fā)展軸整合歷史文化資源，創(chuàng)新性地再塑城市文化特色，對一個歷史文化名城而言其重要性毋庸置疑。本文結(jié)合近10年福州歷史文化名城保護的創(chuàng)作實踐，闡述傳統(tǒng)發(fā)展軸保護與城市空間整合的實踐策略。

傳統(tǒng)發(fā)展軸，整體創(chuàng)新保護，城市文化特色

1　福州歷史文化名城與傳統(tǒng)發(fā)展軸

福州是國家歷史文化名城，閩江橫陳、群山環(huán)抱，具有“環(huán)山、沃野、依江、吻?！敝蝿伲赜小俺窃谏剿?，山水在城中”之美稱。

福州迄今已有2200多年歷史，曾先后5次為國都、行都。從西晉建子城起即已確立了城市基本空間格局，并以城北越王山為屏，城南于山、烏山為闕，契合山水形勝，形成一條南北向城市中軸線。隨著歷史之城池沿此軸線由北往南不斷拓展（圖1），中軸線不曾移位，這在我國城市發(fā)展史中實屬罕見，福州也由此形成“三山二塔一樓一軸”之古代城市總體空間格局?！案Ｖ莩沁@種經(jīng)不斷追求而取得的整體完整性是城市設(shè)計、建筑、園林、規(guī)劃建設(shè)綜合的結(jié)果……將建筑結(jié)合自然條件的空間布局，堪稱絕妙的城市設(shè)計創(chuàng)造?！保?］

近代，福州成為五口通商口岸，伴隨著城市商貿(mào)與經(jīng)濟的發(fā)展，城市形態(tài)演變成“一城三鎮(zhèn)”跳躍式發(fā)展的格局：即古城區(qū)、臺江區(qū)、倉前區(qū)及馬尾鎮(zhèn)（船政文化區(qū)）。而古城區(qū)與臺江、倉前兩區(qū)呈“啞鈴狀”城市形態(tài)（圖2），由傳統(tǒng)中軸線串起南北兩片城區(qū)，形成獨具特色的“一軸串兩廂”的空間格局。

解放后，隨著城市格局的拓展與擴張，歷史城區(qū)的南北區(qū)域真正得以貫通，北起由屏山，經(jīng)鼓屏路、八一七路、中亭街、解放大橋直至南端煙臺山，傳統(tǒng)發(fā)展軸得到進一步確立與鞏固。改革開放后，福州加快了城市發(fā)展的步伐，但以中軸線作為福州城市脊梁的格局并未改變，中軸線也沒有大幅延伸拓展?，F(xiàn)今的城市發(fā)展軸，南北長約7000m，從北至南串接起包括鎮(zhèn)海樓、屏山省府大院、冶山、鼓樓、東街口、南街、三坊七巷與朱紫坊、兩山兩塔、茶亭街、橫街文化宮、上下杭蒼霞、解放大橋、倉前煙臺山等眾多城市歷史與文化節(jié)點，成為構(gòu)成城市空間發(fā)展的主體脈絡(luò)與城市結(jié)構(gòu)骨架的脊梁 （圖3）。

2　 圍繞傳統(tǒng)發(fā)展軸的歷史文化街區(qū)保護與空間整合策略

福州城市中軸線，跌宕起伏、縱貫古今，古跡精華、人文薈萃，凝聚了這座城市歷史文化發(fā)展的精髓，是城市歷史年輪的時空隧道；它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化、山水文化、中西合璧文化、西式文化、現(xiàn)代文化等多元文化的交融、薈萃，是具有鮮明獨特之個性的城市文化景觀大道，包含著這座名城豐厚而獨特的文化魅力。千年閩都，一脈相承，傳承城市傳統(tǒng)發(fā)展中軸這一主脈，對城市遺存至今的重要歷史文化要素進行保護，使福州歷史文化名城的保護與現(xiàn)代城市建設(shè)相協(xié)調(diào)，從而在當(dāng)今城市的高速發(fā)展中努力實現(xiàn)對城市傳統(tǒng)、歷史、文化、情感的尊重。

在福州2200多年的傳統(tǒng)發(fā)展軸歷史演進過程中，從古至今遺存有豐富的建筑遺產(chǎn)。其中具有一定規(guī)模的3處歷史文化街區(qū)以及7處歷史文化風(fēng)貌區(qū)均分布于城市歷史中軸線上及其兩側(cè)。歷史文化街區(qū)不是城市的“文化孤島”，它是城市鮮活的生活場所，是當(dāng)代城市功能的有機組成部分。1987年，國際古跡遺址理事會（ICOMOS）的《華盛頓憲章》提出：“對歷史城鎮(zhèn)和其他歷史城區(qū)的保護應(yīng)成為經(jīng)濟與社會發(fā)展的完整組成部分，并應(yīng)列入各級城市與地區(qū)規(guī)劃”［2］。

近年來，福州圍繞著城市傳統(tǒng)發(fā)展軸針對歷史文化街區(qū)展開了一系列保護整治工作。2006年起，第一處歷史文化街區(qū)——三坊七巷開始保護修復(fù)；2007年歷史文化風(fēng)貌區(qū)烏山、屏山與西湖先后進行保護整治；2012年始，又陸續(xù)對朱紫坊歷史文化街區(qū)、上下杭歷史文化街區(qū)、煙臺山與蒼霞歷史文化風(fēng)貌區(qū)等進行保護規(guī)劃編制及實施保護。經(jīng)過近10年的實踐，福州已從單個歷史文化街區(qū)保護到片區(qū)風(fēng)貌特區(qū)的塑造，拓展到整個歷史文化名城的保護與整治，逐漸彰顯出福州歷史文化名城的文化個性特色。

2.1“二山二水”城市溯源風(fēng)貌特區(qū)

傳統(tǒng)發(fā)展軸北端的鼓屏路，其沿線與周邊區(qū)域所匯集的屏山（鎮(zhèn)海樓、華林寺）、西湖、冶山及歐冶池等歷史景觀要素見證了福州2000多年的城市起源及發(fā)展歷史，形成“二山二水城市溯源風(fēng)貌特區(qū)”。近10年來，通過陸續(xù)對屏山、西湖、冶山等這些銘刻著福州城市起源印記的重要節(jié)點進行梳理整治與景觀重塑，將千百年來遺存至今的遠久城市記憶在當(dāng)代得以繼續(xù)傳承與弘揚。

1福州城池演變圖

2福州近代城址

3軸線總平圖

4鎮(zhèn)海樓

5歐冶池公園

鎮(zhèn)海樓位于城市中軸線的北端點屏山之巔，是福州古城的標志所在。2006年11月重建、2008年4月竣工的鎮(zhèn)海樓以屏山及屏山公園為依托，由屏山公園、登山道、山門（單開間石牌坊）、大門（三開間的石牌坊）、七星罡、鎮(zhèn)海樓組成完整有機整體，建筑重檐飛角，沖霄凌漢，再現(xiàn)了福州鎮(zhèn)海樓的雄姿［3］（圖4）。鎮(zhèn)海樓重建工程既是對城市歷史記憶的彌補，更重要的是恢復(fù)了福州城市歷史中軸線的基本格局的完整性?！皶撬拿嫒荷江h(huán)繞、惟正北一隅勢稱缺，故以樓補之?！保?］鎮(zhèn)海樓的重建充分契合了福州古城的特色及城市中軸線傳統(tǒng)格局，在一定程度上恢復(fù)了三山二塔之間的視廊關(guān)系［3］。

冶山歐冶池公園位于歷史發(fā)展軸北段古城核心區(qū)中的冶山歷史文化風(fēng)貌區(qū)內(nèi)，是傳統(tǒng)中軸線上七大公園之一。冶山風(fēng)貌區(qū)內(nèi)現(xiàn)有歐冶池、中山堂、泉山石刻、都城隍廟、林則徐出生地等多處具有重要歷史價值的文物古跡，新發(fā)掘出的冶城遺址更是福州2200年文明史的標志與城市起源的重要佐證。我們規(guī)劃設(shè)計的目標是：保護文化遺產(chǎn)，宣揚閩都文化，追尋福州城市之根。設(shè)計上采取的具體措施包括：將阻隔公園與冶山路間的不協(xié)調(diào)辦公建筑予以拆除，規(guī)劃北入口作為漢冶城舊址公園的主入口；運用漢闕等漢文化元素加入條石基座、厚重墻廓、整石鋪裝等手法，塑造公園主入口的莊重形象，使之與福州古城發(fā)源地的歷史地位相符；近期擬對公園周邊進行整治提升，打通冶山、歐冶池視廊通道，完善相關(guān)配套設(shè)施；設(shè)計還將結(jié)合地鐵建設(shè)與考古發(fā)掘在地鐵出入口規(guī)劃漢冶城遺址博物館，體現(xiàn)了對中軸線現(xiàn)存遺產(chǎn)（文物、道路、古城）的就地保護，進而貫通并銜接起中軸線北段（屏山節(jié)點至鼓樓遺址）的歷史文化脈絡(luò) （圖5）；并修繕歐冶池邊現(xiàn)有的傳統(tǒng)亭榭，修復(fù)駁岸，讓歐冶池重現(xiàn)其煙波浩渺的歷史風(fēng)貌。

2.2“二山二塔二街區(qū)”傳統(tǒng)風(fēng)貌特區(qū)

近年來，在保護修復(fù)三坊七巷基礎(chǔ)上，進一步將位于傳統(tǒng)發(fā)展軸線中段的三坊七巷、朱紫坊、烏山烏塔、于山白塔整合為“二山二塔二街區(qū)”之傳統(tǒng)風(fēng)貌特區(qū)（圖6）。三坊七巷歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃不僅確立了其核心保護區(qū)、建控區(qū)與風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，更重要的是建立起與相鄰朱紫坊歷史文化街區(qū)、烏山歷史文化風(fēng)貌區(qū)的關(guān)聯(lián)性。近幾年從三坊七巷本體保護整治開始，通過街區(qū)主軸（南后街）向南延伸建立其與澳門路西街區(qū)、烏山風(fēng)貌區(qū)之緊密聯(lián)系；同時，整治修復(fù)了烏山東麓之天皇嶺山地傳統(tǒng)街區(qū)，恢復(fù)了烏山、山地街區(qū)、烏塔三者的歷史關(guān)系（圖7）；尤其是整治并復(fù)興安泰河光祿坊段，使三坊七巷與林則徐紀念館所在街區(qū)連為一體，強化了歷史文化街區(qū)與烏山之間的聯(lián)系。隨著朱紫坊街區(qū)保護與整治工作不斷推進并向東南延伸，其將與于山歷史文化風(fēng)貌區(qū)融為一體。此外，擬修復(fù)于山定光寺及其西麓街區(qū)，恢復(fù)白塔與街區(qū)的歷史關(guān)聯(lián)，與烏山烏塔相呼應(yīng)，恢復(fù)二山二塔對峙走廊。

安泰河的整治修復(fù)是“二山二塔二街區(qū)”傳統(tǒng)風(fēng)貌特區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。安泰河原為唐羅城城壕，貫通中軸線兩側(cè)的三坊七巷與朱紫坊兩個歷史街區(qū)。首先將安泰河光祿坊段塑造為三坊七巷街區(qū)內(nèi)最富活力的休閑餐飲河坊街，由青磚、粉墻馬頭墻、傳統(tǒng)木構(gòu)建筑組合的院落空間輔以鋼構(gòu)、玻璃等現(xiàn)代元素，通過沿河岸空間的有序進退，營構(gòu)出一幅自然且富意趣的歷史與現(xiàn)代相融的城市生活場景畫卷，為三坊七巷增添了一處極具活力的地域性新人文景觀（圖8）。

2015年啟動建設(shè)的于山北麓街區(qū)改造則是塑造“兩山兩塔兩街區(qū)”風(fēng)貌特區(qū)之格局的另一重要舉措。于山與朱紫坊街區(qū)都是福州古城風(fēng)貌的核心組成部分，通過對于山北麓的觀巷地塊先期進行梳理改造，重塑于山北入口的節(jié)點形象，打通朱紫坊與于山之間的聯(lián)系通廊。在鰲峰坊觀巷教堂前設(shè)置通往于山的入口廣場及門廊牌坊，拆除部分不協(xié)調(diào)建筑并以小尺度建筑植入以織補肌理（圖9）。于山北坡入口的重新辟筑，使其便捷連接起于山風(fēng)貌區(qū)與朱紫坊歷史文化街區(qū)，形成該片區(qū)完整的觀覽游線。

2.3“二山二島二街區(qū)”近現(xiàn)代風(fēng)貌特區(qū)

與古城核心區(qū)“二山二塔二街區(qū)”相對應(yīng)的是位于城市傳統(tǒng)發(fā)展軸線南端的城南濱江地區(qū)，我們將其整合為“二山二島二街區(qū)”近現(xiàn)代風(fēng)貌特區(qū)，包括大廟山、上下杭歷史文化街區(qū)與蒼霞、臺江汛歷史建筑群以及倉前區(qū)煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)、中洲島、江心島（圖10）。濱江歷史地區(qū)，發(fā)端于宋代，形成于明代，鼎盛于清末民國時期。臺江地區(qū)歷來都是城市商貿(mào)經(jīng)濟中心。倉前區(qū)則是近代在福州進駐的各國領(lǐng)事館所在地，分布有眾多花園別墅、洋行、商貿(mào)建筑、教堂及教會學(xué)校等公共建筑，是近代福州的“準租界區(qū)”，有萬國建筑博覽會之稱。規(guī)劃擬通過空間整合，強化山、水、島、街區(qū)之間的關(guān)系，形成濱江地區(qū)南北兩岸有機的風(fēng)貌整體。

上下杭歷史文化街區(qū)是福州近現(xiàn)代風(fēng)貌特區(qū)的重要組成部分（圖11），2013年結(jié)合內(nèi)河整治將位于該街區(qū)內(nèi)的三捷河濱水街區(qū)作為優(yōu)先啟動項目。它較之三坊七巷安泰河更具開闊的河面、多樣的歷史建筑、豐富的沿岸休閑空間。我們將之設(shè)計定位為：既具有傳統(tǒng)商貿(mào)文化特色又具時尚休閑特征的文化休閑河坊街，既是閩都歷史文化的集中展示窗口，又是休閑、娛樂、購物的活力生活場所，以期能成為福州近現(xiàn)代風(fēng)貌特區(qū)又一重要的城市公共空間（圖12）。

6二山二塔二街區(qū)

7烏山烏塔街區(qū)關(guān)系

8光祿坊安泰河坊街

9于山北麓街區(qū)

10二山二島二街區(qū)近現(xiàn)代風(fēng)貌特區(qū)

11上下杭歷史文化街區(qū)

煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)處于福州歷史文化中軸線的最南端，其發(fā)端于宋、元，形成繁榮于清末民國，記述了福州城市城進水退、不斷南進的空間格局發(fā)展進程，是福州古城傳統(tǒng)中軸線和福州“三山兩塔一軸”城市歷史風(fēng)貌特色的重要組成部分。煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)也是福州成為“五口通商”城市之后外國殖民者在福州開發(fā)建設(shè)的集中片區(qū)，保護區(qū)內(nèi)不僅有中國傳統(tǒng)文化的積淀，還有西洋文化的融匯，是近代中國對外經(jīng)濟文化交流的重要窗口。街區(qū)內(nèi)的道路與街巷景觀基本上形成于19世紀末至20世紀初期，有著獨具地區(qū)特色的街巷景觀，尤其是在倉前地區(qū)由多條上山石質(zhì)臺階所構(gòu)成的獨特風(fēng)貌景觀街巷“天街”。

對該項目的規(guī)劃設(shè)計的目標是：重塑歷史文化軸南端城市景觀意向，營造中西文化融匯的風(fēng)情體驗帶，復(fù)興濱江兩岸多元活力的商業(yè)圈，塑造海上絲綢之路重要節(jié)點（圖13）。目前，該片區(qū)內(nèi)的麥園路、馬廠街等已先期整治完成，我們在設(shè)計中通過梳理特色空間脈絡(luò)，修復(fù)特色歷史街巷肌理，充分展示煙臺山地區(qū)獨特豐富的文化遺產(chǎn)，讓煙臺山近現(xiàn)代文化商業(yè)街區(qū)重?zé)ɑ盍?。在單體設(shè)計層面，我們注重保留及恢復(fù)該區(qū)域原有的優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑和歷史建筑風(fēng)貌，新建建筑則在延續(xù)地塊內(nèi)原有的維多利亞風(fēng)格、殖民地式、英式風(fēng)格、折衷主義等風(fēng)格的基礎(chǔ)上，植入當(dāng)代元素，強化既有風(fēng)格，使煙臺山歷史街區(qū)的建筑風(fēng)貌既區(qū)別于三坊七巷、朱紫坊等福州古城傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，亦區(qū)別于上下杭及蒼霞歷史街區(qū)中西合璧的風(fēng)貌，突顯煙臺山特有的中西融匯的建筑特色，打造福州歷史文化名城的新名片（圖14）。

3　以發(fā)展軸為中心，從歷史街區(qū)保護走向歷史城市整體結(jié)構(gòu)整合

由于歷史原因，福州有著不同于洛陽、蘇州的名城保護模式。倘若采取在歷史城區(qū)內(nèi)沿中軸線一味充實壯大、不斷拆舊建新的模式，歷史結(jié)構(gòu)與格局將不斷遭到改變與破壞，城市也將逐漸失去文化個性。因此，歷史城區(qū)大拆大建是不合宜的舊城改造模式。2012年開始，我們結(jié)合福建省城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治，依據(jù)《名城保護規(guī)劃》，力求探索歷史城區(qū)人居環(huán)境建設(shè)的一種新模式，也為重新梳理、整合歷史城市空間結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了良好機遇。

3.1梳理發(fā)展軸周邊歷史街巷與歷史水系，整飭歷史城區(qū)道路與水系遺產(chǎn)

保護歷史城市路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，是保護其歷史城市整體結(jié)構(gòu)形態(tài)與發(fā)展脈絡(luò)的重要方面?！霸谥匾曃奈锝ㄖ?、各類建筑遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)保護的同時，相對而言，道路是被忽略的城市遺產(chǎn)?！保?］鑒于此，我們結(jié)合城市小街巷環(huán)境綜合整治，逐步梳理出歷史城區(qū)的路網(wǎng)脈絡(luò)，并逐條制訂保護整治方案。目前，已完成了40余條傳統(tǒng)小街巷保護整治建設(shè)（圖15）。與此同時，歷史城區(qū)內(nèi)河與城市綠道整治建設(shè)也在展開（圖16）。通過將歷史路網(wǎng)、水網(wǎng)、綠網(wǎng)三網(wǎng)疊合，營構(gòu)歷史城區(qū)體驗式慢道系統(tǒng)，以此串合起各文物點、各類歷史地段、歷史空間，并形成系統(tǒng)化的歷史城區(qū)肌理與脈絡(luò)（圖17）。

3.2保護整治傳統(tǒng)發(fā)展軸，重塑歷史城市總體空間結(jié)構(gòu)

在歷史城區(qū)尤其是毗鄰傳統(tǒng)發(fā)展軸的核心區(qū)，我們堅決摒棄“大拆大建”的舊城改造模式，對舊屋區(qū)進行環(huán)境綜合整治，對無物業(yè)小區(qū)（如靈響社區(qū)、軍門社區(qū)、中山社區(qū)等）進行社區(qū)化營造，同時對歷史城區(qū)主要道路也進行環(huán)境綜合整治與立面改造，以整體提升歷史城區(qū)的歷史文化氛圍與人居環(huán)境品質(zhì)，更重要的是以此確保在歷史城區(qū)建筑不再長高、容量不再擴大。我們在已完成的歷史中軸線及周邊保護整治設(shè)計中進一步落實了各街區(qū)的建筑高度，并已啟動歷史中軸線核心區(qū)段的保護整治實施。以歷史文化街區(qū)與風(fēng)貌區(qū)保護整治為契機、老舊居住小區(qū)環(huán)境綜合整治為基礎(chǔ)，以歷史街巷為肌理、歷史中軸線為中樞，通過整體創(chuàng)新保護，重塑歷史城市整體特色空間結(jié)構(gòu)，并將其豐富的文化遺產(chǎn)重新整合成有機整體，融入當(dāng)代城市空間中去（圖18）。

4　中軸線核心段之三坊七巷南街地段更新項目中的文脈傳承與創(chuàng)新表達

三坊七巷南街地段位于三坊七巷歷史文化街區(qū)東側(cè)，北起塔巷、南至吉庇巷，全長420m。東側(cè)緊鄰八一七路（南街）40m道路紅線，西側(cè)緊貼歷史文化街區(qū)，用地進深20～80m不等。

南街歷史可追溯至唐末，千余年來一直是福州古城區(qū)最為重要的商業(yè)文化中心；其處于福州歷史中軸線之核心，而三坊七巷段更是中軸線的中樞地段。

4.1設(shè)計目標與思路

對南街地段三坊七巷側(cè)更新項目，我們以適度的歷史感與強烈地域性的設(shè)計進行表述，以“積極保護、整體創(chuàng)新”為理念，將創(chuàng)造地域性的福州新文化景觀作為目標。

更新設(shè)計的重點著眼于兩個方面：首先是功能整合，通過將南街地段與東街口商圈相融合，結(jié)合地鐵1號線建設(shè)拓展地下商業(yè)空間，形成地上地下一體化并具有一定規(guī)模的商業(yè)綜合街區(qū)，以營造富有活力的生活購物休閑場所，強化并提升福州城市傳統(tǒng)核心商圈的輻射力。其次是尺度與肌理方面，既要與西側(cè)緊鄰的三坊七巷相協(xié)調(diào)，又能契合東側(cè)40m寬的城市軸線尺度（圖19）。

4.2第五立面（屋頂）肌理整合

更新地段的整體肌理汲取了三坊七巷的街區(qū)肌理特征以及傳統(tǒng)宅邸“南北推進、廳井結(jié)合”的空間特色，以消解體量的方式與縱向展開的屋頂形態(tài)，使整體屋頂肌理能與三坊七巷歷史街區(qū)肌理相呼應(yīng)。設(shè)計從街區(qū)的肌理邏輯關(guān)系入手，結(jié)合當(dāng)代商業(yè)業(yè)態(tài)需求，新建建筑采用與毗鄰的三坊七巷歷史建筑或貼鄰或隔巷布置或以庭院空間組合等方式進行布局，并以織補的方式植入所在地段。為避免出現(xiàn)新的巷道，新舊建筑之間以院落空間相組合，塑造出具有福州地方文化特色的街區(qū)聚落肌理（圖20）。

4.3建筑體量與尺度處理

更新地段呈南北狹長狀展開，被三坊七巷之東西走向的4條巷道劃分為4段。如何處理好更新建筑與既有巷道之間的尺度關(guān)系，是設(shè)計所必須響應(yīng)的問題。鑒于三坊七巷街區(qū)內(nèi)的建筑均為低層（高4～9m），故在建筑體量布置方面，將南街與三坊七巷歷史文化街區(qū)接鄰的內(nèi)界面采用退臺處理（1～2層），以減少對傳統(tǒng)街區(qū)的壓迫感并與之形成良好的過渡關(guān)系（圖21）。在與三坊七巷相連的各個巷口，建筑則做適度退讓，形成巷口擴大空間，并將緊鄰各巷口的建筑控制在2層以內(nèi)。而在沿街各段的中部建筑層數(shù)則適當(dāng)提升至3～4層，既與三坊七巷歷史保護區(qū)建筑群取得有機過渡，又能反映南街的街道尺度，在強化歷史巷口的標識空間形成有序商業(yè)界面的同時，塑造出豐富而錯落有致的天際輪廓線（圖22）。

4.4空間景觀營造

在保持南街總體線性商業(yè)空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，注重與原有傳統(tǒng)巷道如塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷的關(guān)聯(lián)，塑造有序而生動的節(jié)點空間（圖23）。形態(tài)各異的庭院空間與巷道空間共融共生互為串合，形成獨具魅力的街坊式休閑文化景觀，創(chuàng)造具有福州地方傳統(tǒng)文化特色的系列式城市園林客廳（圖24）。同時，結(jié)合地鐵1號線出入口設(shè)置，在光榮劇場節(jié)點、黃巷-塔巷段節(jié)點、吉庇路口段節(jié)點處采用下沉廣場、下沉生態(tài)庭院等方式將自然生態(tài)導(dǎo)入地下空間，塑造立體化的文化街區(qū)商業(yè)空間形態(tài)（圖25）；整合沿線已有商業(yè)體的流線關(guān)系，形成整體豐富、業(yè)態(tài)互動、流線清晰的綜合體式的街區(qū)商業(yè)空間形態(tài)，以充分挖掘南街地段整體商業(yè)價值。

12上下杭三捷河

13煙臺山濱江岸鳥瞰

14煙臺山天街

15小街巷整治效果

16內(nèi)河整治效果

17福州街巷脈絡(luò)圖

18福州風(fēng)貌特區(qū)關(guān)系

19南街總平面圖

20南街地段設(shè)計肌理

21內(nèi)界面退臺處理

22沿南街巷口改造對比圖

23總體平穩(wěn)的天際線與三坊七巷巷口相結(jié)合

24庭院與巷道空間融合

25南街下沉商業(yè)空間

26南街安泰中心透視圖

27南街庭院空間效果

4.5街區(qū)風(fēng)貌特色塑造

沿街立面在延續(xù)民國風(fēng)格的同時，融入現(xiàn)代設(shè)計元素，以營造具有福州地方意味的當(dāng)代本土文化景觀。而與三坊七巷緊鄰的西側(cè)立面則更多考慮與傳統(tǒng)街區(qū)相呼應(yīng)，使傳統(tǒng)與當(dāng)代建筑風(fēng)貌相融合，并通過對三坊七巷與南街銜接各巷口的精心處理，采用框景、對比、退讓等手段，既強化歷史巷口的標識性，又反映出中軸線南街段的總體特色風(fēng)貌（圖23）。色彩方面則以黑白灰相結(jié)合，力圖在契合三坊七巷街區(qū)的同時，體現(xiàn)出南街歷史的印記與當(dāng)代商業(yè)的特征。下沉廣場內(nèi)庭院立面則更多體現(xiàn)地域要素，使街區(qū)立面更具多元性，傳統(tǒng)風(fēng)貌與時尚要素得以良好銜接，形成歷史與現(xiàn)代、地方與國際、文化與時尚并置的特色商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌。對地段內(nèi)既有建筑的立面整治，我們同樣秉持對中軸線總體街區(qū)風(fēng)貌的尊重，結(jié)合各具體地段歷史信息與文化內(nèi)涵，在此次重新設(shè)計中給予不同的呼應(yīng)。如1990年代建成的“安泰中心”立面整治項目，對其7幢主樓在尺度與體量上采取了化大為小、化整為零的方式，以灰白色為主色調(diào)，使其與街區(qū)總體風(fēng)貌相適應(yīng)，并體現(xiàn)出其自身的商業(yè)特征（圖26）。

南街三坊七巷地段的更新是福州城市發(fā)展軸歷史文化傳承與城市空間整合的一個縮影，設(shè)計通過對福州歷史文化遺存的重新認識梳理與創(chuàng)新表達，力求既展示古城演進的歷史軌跡，又體現(xiàn)其歷史演進與層積的文化多樣性；同時在如地面鋪裝、景觀小品、夜景燈光、城市家具、標識系統(tǒng)等細節(jié)把控上全方位凸顯名城中軸線的歷史文化內(nèi)涵與特色（圖27），以當(dāng)代建筑語言重塑福州歷史中軸線的文化特色和人文情境，并反映出城市發(fā)展的時代訴求。

5　結(jié)語

以城市發(fā)展軸為核心對歷史文化街區(qū)及重要歷史節(jié)點進行保護，在強調(diào)其歷史真實性與完整性的同時，關(guān)注其能夠積極地適應(yīng)當(dāng)代城市社會生活，融入到城市與社會的發(fā)展之中?！耙环矫鎰?chuàng)造自己一代的新文化，同時又愛惜歷代的文化遺產(chǎn)，……既創(chuàng)造，又積累，這才對人類作出了大貢獻?！保?］

福州城市歷史發(fā)展軸是這座城市的中樞脊梁，是城市發(fā)展之命脈；充分挖掘其歷史文化遺存，保護與發(fā)展城市中軸線，不僅是保持城市歷史記憶、強化城市個性，也是重塑福州歷史文化名城整體空間獨有特性與強烈場所認同感的重要舉措，讓東方城市的傳統(tǒng)美學(xué)重新煥發(fā)出新的風(fēng)采。

［1］ 吳良鏞. 尋找失去的東方城市設(shè)計傳統(tǒng)——從一幅清代福州圖所展示的中國城市設(shè)計藝術(shù)談起. 中國名城，2007（2）.

［2］ 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心主編. 國際文化遺產(chǎn)保護文件選編. 文物出版社，2007.

［3］ 嚴龍華，羅景烈. 福州鎮(zhèn)海樓重建設(shè)計. 古建園林技術(shù)，2010（1）.

［4］ 林楓. 榕城考古錄. 官桂銓，官大梁標點. 福州市文物管理委員會，1980.

［5］ 陳薇. 歷史城市保護方法三探：堅挺骨干才能玉樹臨風(fēng)——以南京和杭州的道路遺產(chǎn)保護為例. 建筑師，2013（165）.

［6］ 陳志華. 意大利古建筑散記. 中國建筑工業(yè)出版社，1996.

Integrating Space with Inheritance of History and Culture Within City Development Axis: Discussion on the Strategy of protecting Fuzhou as a Historic Cultural City

Historically and culturally famous cities are inheritors and show-case of the long history and diverse culture of human's city life. It is an important research topic to develop the historical cultural famous cities in the contemporary context under the condition of conserving their intrinsic characteristics. The traditional development axis is the backbone of a historically and culturally famous city， and where reside the rich historical cultural heritages. It is a nonrenewable resource that nurtures the unique features of the city. Therefore， it is undoubtfully important to creatively re-grow the cultural features of a city with the historical and cultural resources in the development axis， and meanwhile， protect the traditional development axis. This paper elaborates on the practical strategies of integrating the protection of traditional development axis and the the city space， taking the practice of protecting Fuzhou the historical and culturally famous city， in the last 10 years.

history axis， integrating renovation and protection， cultural characteristics of city

福建工程學(xué)院，福州市規(guī)劃設(shè)計研究院

2016-01-07