創(chuàng)新發(fā)展草原文化?打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線

“把祖國(guó)北部邊疆這道風(fēng)景線打造得更加亮麗”，這是習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古時(shí)提出的明確要求。兩年多來，努力打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線，已成為全區(qū)各族人民貫徹落實(shí)習(xí)總書記諄諄囑托的共同行動(dòng)。草原文化作為內(nèi)蒙古優(yōu)秀民族文化的典型代表，作為滋養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的沃土，為內(nèi)蒙古各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展提供了深厚的文化底蘊(yùn)，為今后內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、創(chuàng)新發(fā)展草原文化在打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線中具有重要作用

草原文化是內(nèi)蒙古地區(qū)最具代表性的文化符號(hào)。生活在這里的各族人民因?yàn)椴菰幕~帶的作用而團(tuán)結(jié)奮斗、守望相助?，F(xiàn)在，草原文化已成為助力內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)的新引擎，成為維護(hù)邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，成為內(nèi)蒙古發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，匯聚成了打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的強(qiáng)大文化力量。

“草原文化研究工程”實(shí)施十幾年來，我區(qū)通過大力推進(jìn)草原文化的研究和理論成果的應(yīng)用，正在穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)由民族文化大區(qū)向民族文化強(qiáng)區(qū)的跨越，民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)成效顯著。草原文化已成為內(nèi)蒙古軟實(shí)力的顯著標(biāo)志?！安菰幕芯抗こ獭碧岢龅牟菰幕c黃河文化、長(zhǎng)江文化一樣，是中華文化重要組成部分、是中華文化的三大主源之一等觀點(diǎn)，被譽(yù)為是我國(guó)文化史在進(jìn)入21世紀(jì)最具突破性的理論創(chuàng)新成果之一。 “崇尚自然，踐行開放，恪守信義”的草原文化核心理念已經(jīng)日益深入人心，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容以及支撐內(nèi)蒙古科學(xué)發(fā)展的巨大精神力量。

二、創(chuàng)新發(fā)展草原文化是打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線賦予的歷史使命和時(shí)代任務(wù)

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，內(nèi)蒙古要完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的艱巨任務(wù)，必須充分發(fā)揮草原文化潛移默化地涵養(yǎng)和凝聚人們精神力量的積極作用，在深入研究、挖掘、闡釋草原文化當(dāng)代價(jià)值豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在汲取優(yōu)秀民族文化中核心智慧的同時(shí)不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。只有這樣，才能為解決內(nèi)蒙古現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的人口、資源、環(huán)境等壓力問題提供思路，才能真正推動(dòng)內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展。

現(xiàn)階段，全國(guó)各相關(guān)省區(qū)和沿線各相關(guān)國(guó)家正在通力合作，穩(wěn)步推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。內(nèi)蒙古作為“草原絲綢之路”和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)的前沿，是連接中國(guó)內(nèi)地和蒙古、俄羅斯及歐洲腹地的重要節(jié)點(diǎn)，在我國(guó)對(duì)外開放格局中占據(jù)重要地位，對(duì)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的全面實(shí)施，對(duì)構(gòu)建和諧包容、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，都起著重大作用。因此，內(nèi)蒙古深度參與“一帶一路”建設(shè)，并在其中發(fā)揮重要作用，也是打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線應(yīng)有之義。應(yīng)該看到，雖然目前“一帶一路”建設(shè)在各層面、各領(lǐng)域正全面拉開序幕，并已取得一系列突破性的進(jìn)展。但如何使沿線國(guó)家和地區(qū)更加積極地參與“一帶一路”和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)，就需要運(yùn)用文化這個(gè)橋梁和紐帶做好“民心相通”的工作。而在此過程中所遵循的不同文明之間求同存異、包容互鑒，和平共處、合作共贏等理念，本身就有利于形成親誠(chéng)惠容的文化觀、價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)文化交流，包括草原文化的國(guó)際交流，是“一帶一路”建設(shè)特別是“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)中各方面各領(lǐng)域交往的基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古及草原文化在這其中應(yīng)該有所為而且可以大有作為。我們要以草原文化先進(jìn)理念為引領(lǐng)，充分運(yùn)用草原文化在國(guó)際交往中所擁有的話語(yǔ)權(quán)，為做好“一帶一路”特別是“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”的“民心相通”、共贏發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境貢獻(xiàn)內(nèi)蒙古力量。

三、草原文化的創(chuàng)新發(fā)展要更好地服務(wù)于打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線

一是要以問題為導(dǎo)向，結(jié)合打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的要求，積極回應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展草原文化面臨的新情況新問題。過去的十幾年中，草原文化為推動(dòng)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展發(fā)揮了重要作用。今天，在推進(jìn)內(nèi)蒙古現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)、打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的進(jìn)程中，要更好地發(fā)揮文化的支持作用，就必須解決文化創(chuàng)新問題。草原文化創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的重要組成部分，必須在草原文化理論體系創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新以及研究觀點(diǎn)、研究手段創(chuàng)新等多個(gè)方面推陳出新。只有解決了草原文化自身的創(chuàng)新問題，才能更好地為解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的重大理論和實(shí)踐問題提供智力支持和文化力量。創(chuàng)新發(fā)展草原文化，要直面問題、直面現(xiàn)實(shí)，在推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)理論新的突破。

二是要有效整合有利于草原文化創(chuàng)新發(fā)展的一切積極要素。吸收和借鑒一切優(yōu)秀文化成果，是草原文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。創(chuàng)新發(fā)展草原文化，一方面，要以開闊的胸襟、兼容的態(tài)度和探求真理的科學(xué)精神對(duì)待古今中外一切優(yōu)秀文化成果，在與其他民族、其他國(guó)家的優(yōu)秀文化相比較、相競(jìng)爭(zhēng)的過程中，加深對(duì)草原文化的認(rèn)識(shí)， 敢于打破思維定勢(shì)，敢于推陳出新，采取積極的學(xué)術(shù)態(tài)度拓寬學(xué)術(shù)思路，促使草原文化在同其他文化的不斷碰撞交流中得到創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面，要從草原文化創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，重新審視、整合草原文化豐富的資源，注重挖掘那些淹沒于浩瀚資料海洋中至今未被認(rèn)識(shí)的資源寶藏，注重對(duì)草原文化的構(gòu)成、區(qū)域分布、歷史發(fā)展高峰期等深層次學(xué)理問題作出新的理論概括、新的論斷，對(duì)草原文化的方法論作出新的探索，等等。在檢驗(yàn)草原文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)上，要體現(xiàn)出作為草原文化學(xué)科的獨(dú)立性和唯一性；體現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)；體現(xiàn)出草原文化的有用性，使草原文化以一種新的面貌和姿態(tài)出現(xiàn)在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的百花園中。

三是堅(jiān)持以“讓各族群眾從物質(zhì)到精神都把日子過得更加紅火”為導(dǎo)向，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。思想內(nèi)容是文化創(chuàng)新的內(nèi)在靈魂，文化的作用就在于它以思想引導(dǎo)人、以道德提升人、以精神鼓舞人。因此，創(chuàng)新發(fā)展草原文化一定要把思想引導(dǎo)和精神提升放在首位，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)持以“讓各族群眾從物質(zhì)到精神都把日子過得更加紅火”為導(dǎo)向，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒吸收世界優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，使之具有更加鮮明的時(shí)代特色、地域特色和民族特色。同時(shí)，要高度重視草原文化的傳播，善于利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體融媒體技術(shù)，以各族人民群眾更加喜聞樂見的途徑和形式傳播草原文化，更好地滿足各族群眾多元化多層次的精神文化需求。

新形勢(shì)下，草原文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。我們要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，打造我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮、邊疆安寧、生態(tài)文明、各族人民幸福生活的亮麗風(fēng)景線，就必須肩負(fù)起時(shí)代和人民賦予草原文化創(chuàng)新發(fā)展的重大使命和重大課題。對(duì)此，我們要為之作出不懈努力。

（執(zhí)筆：馬永真、高曉燾）

責(zé)任編輯：張 晶endprint