古典詩(shī)詞的理解與誤解（十）

鐘振振

滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌

[宋]蘇軾

江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思?xì)w客。對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。江表傳，君休讀?？裉幨浚婵跋А？罩迣?duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。

關(guān)于“君是南山遺愛(ài)守”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“南山遺愛(ài)守——頌揚(yáng)朱壽昌是一個(gè)好官，遺留下仁愛(ài)的政績(jī)。南山，即終南山。按朱壽昌早歲曾任陜州通判，終南山在陜州之南，故稱為南山遺愛(ài)守。通判位次于太守，亦稱通守。”（上海古籍出版社1978年版，第82頁(yè)）

按：宋王存《元豐九域志》卷三《陜西路》曰：“大都督府，陜州，陜郡，保平軍節(jié)度?！侮兛h?！奔唇窈幽先T峽市及陜縣一帶。又曰：“長(zhǎng)安（縣）……有終南山。”北宋之長(zhǎng)安縣，其地今屬西安。兩地相去甚遠(yuǎn)。說(shuō)“終南山在陜州之南”，是錯(cuò)誤的。且所謂“守”，是宋人對(duì)州郡長(zhǎng)官即“知州”的習(xí)稱。通判固然可稱“通守”，但“通守”畢竟不是“守”，也不能稱“守”。因此，說(shuō)朱壽昌曾任陜州通判，故稱“南山守”，無(wú)論從行政地理的角度還是從職官稱謂的角度來(lái)看，都是說(shuō)不通的。再說(shuō)，《宋史》卷四五六《朱壽昌傳》于其“通判陜州”只用此四字一筆帶過(guò)，并沒(méi)有提供任何“遺愛(ài)”于當(dāng)?shù)匕傩盏氖论E。

《宋史》本傳記載朱氏所擔(dān)任過(guò)的州郡差遣，除通判陜州外，還有通判荊南（今湖北荊州一帶）、權(quán)知岳州（今湖南岳陽(yáng)一帶）、知閬州（今四川閬中一帶）、知廣德軍（今安徽廣德一帶）、通判河中府（今山西永濟(jì)一帶）、知鄂州（今湖北武漢市武昌區(qū)一帶）等。比較之下，這些地區(qū)離終南山就更遠(yuǎn)了。

于是，我們不得不懷疑蘇軾此詞有文字傳寫的錯(cuò)誤。

竊以為“南山”當(dāng)是“山南”的倒置之訛。理由如下：

一、 “君是”二句對(duì)仗，“南山”對(duì)“劍外”不甚工。如乙作“山南”，方位字“南”和“外”處在相同的位置（第四字）上，就齊整了。當(dāng)然，古人對(duì)仗有“蹉對(duì)”法，“南山”不一定非得乙作“山南”才可以對(duì)“劍外”。因此我們也不把它看作首要和唯一的根據(jù)，關(guān)鍵還在下面。

二、 朱壽昌在知鄂州之前曾知閬州，而閬州在唐代屬于山南道?！缎绿茣肪硭摹兜乩碇尽匪摹渡侥系馈吩唬骸伴佒蓍佒锌ぃ??！惫糯膶W(xué)作品中習(xí)以前代地理專名指稱本朝相應(yīng)的地理專名，唐人用漢，宋人用唐，屬于常識(shí)范圍，例多不贅。

三、 更重要的是，《宋史》本傳詳細(xì)記載了朱壽昌知閬州時(shí)的一樁德政：“知閬州，大姓雍子良屢殺人，挾財(cái)與勢(shì)得不死。至是又殺人，而賂其里民出就吏。獄具，壽昌覺(jué)其奸，引囚詰之曰：‘吾聞子良與汝錢十萬(wàn)，許納汝女為婦，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？囚色動(dòng)，則又?jǐn)`之曰：‘汝且死，書券抑汝女為婢，指錢為顧直，又不婿汝子，將奈何？囚悟，泣涕覆面，曰：‘囚幾誤死！以實(shí)對(duì)。立取子良正諸法?？しQ為神，蜀人至今傳之?！碧K軾是蜀人，發(fā)生在蜀地，由他友人審理的這一案件，他不會(huì)不風(fēng)聞。其詞稱朱壽昌為“山南遺愛(ài)守”，或與此有關(guān)。至少，這是朱氏之所以“遺愛(ài)”于閬州百姓的許多事跡中的一件。要之，“君是山南遺愛(ài)守”不應(yīng)是詞人隨口奉承的溢美之詞。

四、 從這首詞的行文脈絡(luò)來(lái)看，上片是貼緊了鄂州與蜀中兩地，朱壽昌和自己兩人的交叉關(guān)系在作文章。“江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦城春色”，說(shuō)長(zhǎng)江從自己的家鄉(xiāng)蜀中奔流而下，經(jīng)過(guò)朱壽昌現(xiàn)在所任職的鄂州。自己和蜀中為一方，朱壽昌和鄂州為另一方，本來(lái)沒(méi)什么瓜葛；但一條長(zhǎng)江，卻將雙方聯(lián)系了起來(lái)?！熬巧侥线z愛(ài)守，我是劍外思?xì)w客”，說(shuō)朱壽昌曾在蜀中作過(guò)官，自己則本是蜀人，想回蜀地。由于彼此都與蜀中有關(guān)，那么雙方的關(guān)系就更親近了一層。“對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)”，是總束上文：正因?yàn)檫@種種緣分，自己對(duì)朱壽昌所在之鄂州的自然風(fēng)光、人文歷史豈能無(wú)動(dòng)于衷？所以愿將自己的感想，殷勤地向朱訴說(shuō)。這一長(zhǎng)段文字，環(huán)環(huán)相扣，邏輯是很嚴(yán)密的。倘若“君是”句不指朱壽昌在蜀中知閬州時(shí)事，則線斷珠散，文義便無(wú)法貫穿了。

關(guān)于“江表傳，君休讀”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“《江表傳》——記載三國(guó)時(shí)吳國(guó)的人物事跡，此書今不傳?！保ㄉ虾９偶霭嫔?978年版，第82頁(yè)）

按：《江表傳》，晉人虞溥撰，已佚。但《三國(guó)志》南朝宋裴松之《注》多有引用，雖非完璧，而管中窺豹，仍可略見(jiàn)一斑。裴《注》所引，以《吳書注》為最多，可知該《傳》是以記載孫吳歷史為主；《蜀書注》中也有不少，可知該《傳》兼載蜀漢事跡，但其內(nèi)容每與孫吳之人之事有關(guān)；《魏書注》中僅引了一條，但卻至關(guān)重要。原文曰：“獻(xiàn)帝嘗特見(jiàn)慮及少府孔融，問(wèn)融曰：‘鴻豫何所優(yōu)長(zhǎng)？融曰：‘可與適道，未可與權(quán)。慮舉笏曰：‘融昔宰北海，政散民流，其權(quán)安在也！遂與融互相長(zhǎng)短，以至不睦。公以書和解之。慮從光祿勛遷為大夫?！边@里的“公”指曹操。“慮”即郗慮，字鴻豫，建安初官侍中，后為光祿勛，終御史大夫。他與孔融不和，竟承曹操風(fēng)旨，構(gòu)陷孔融于罪。此條記載曹操專權(quán)時(shí)獻(xiàn)帝朝臣互相攻訐之事，人物、史實(shí)均與孫吳了不相涉。因此，我們可以得出結(jié)論：《江表傳》主要記載孫吳歷史，亦間及蜀漢和獻(xiàn)帝朝之事。

蘇軾詞說(shuō)“江表傳，君休讀；狂處士，真堪惜”，從這文義上來(lái)推測(cè)，《江表傳》中當(dāng)記載有禰衡被殺之事，否則詞人何必要?jiǎng)裰靿鄄靶葑x”《江表傳》呢？不讀《江表傳》，或許是害怕看到其中關(guān)于禰衡遇難的記載，因?yàn)樗谷藗摹Ｓ駱谴骸ぢ劦?/p>

[宋]王武子

紅樓十二春寒惻。樓角何人吹玉笛。天津橋上舊曾聽(tīng)，三十六宮秋草碧。昭華人去無(wú)消息。江上青山空晚色。一聲落盡短亭花，無(wú)數(shù)行人歸未得。

關(guān)于“昭華人去無(wú)消息”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“昭華人去無(wú)消息——被金兵擄去的徽、欽二帝及其妃嬪們都沒(méi)有來(lái)歸的消息。昭華，宮廷里的女官名。這里是泛指。《南史·后妃傳序》：‘昭華，魏明帝所置。又：‘（宋）孝武孝建三年……又置昭儀、昭容、昭華，以代修華、修儀、修容?！保ㄉ虾９偶霭嫔?978年版，第159頁(yè)）

按：這里的“昭華”并非宮廷女官，故不能泛指妃嬪，更不能包括徽、欽二帝。

竊考“昭華”本是美玉之名?！痘茨献印肪矶短┳濉吩唬骸皥蛑翁煜?，政教平，德潤(rùn)洽。在位七十載，乃求所屬天下之統(tǒng)，令四岳揚(yáng)側(cè)陋。四岳舉舜而薦之堯，堯乃妻以二女，以觀其內(nèi)；任以百官，以觀其外。既入大麓，烈風(fēng)雷雨而不迷。乃屬以九子，贈(zèng)以昭華之玉，而傳天下焉。”漢高誘《注》曰：“昭華，玉名?！薄冻o》卷一七漢王逸《九思》曰：“抱昭華兮寶璋，欲衒鬻兮莫取?！逼渥宰⒁嘣唬骸罢讶A，玉名。”

后來(lái)，也用以稱玉管。晉葛洪《西京雜記》卷三曰：“（漢）高祖初入咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)府，金玉珍寶不可稱言。尤驚異者，有……玉管長(zhǎng)二尺三寸，二十六孔，吹之則見(jiàn)車馬山林隱轔相次，吹息亦不復(fù)見(jiàn)，銘曰‘昭華之琯?！庇帧稌x書》卷一六《律歷志》上曰：“傳云……至舜時(shí)西王母獻(xiàn)昭華之琯，以玉為之?！庇痔贫拍痢冻鰧m人》詩(shī)二首其一曰：“閑吹玉殿昭華管?！崩钌屉[《昭肅皇帝挽歌辭》三首其三曰：“莫驗(yàn)昭華琯。”司空?qǐng)D《成均諷》曰：“揖璇璣養(yǎng)命之符，受帝女昭華之琯。”

再后來(lái)，由于笛和管同為管樂(lè)器，而且笛也有用玉制作的，故宋人詩(shī)詞里又混用來(lái)稱玉笛，或泛指笛及笛曲。如晏幾道《采桑子》（雙螺未學(xué)同心綰）詞曰：“月白風(fēng)清，長(zhǎng)倚昭華笛里聲。”文同《上亭北軒對(duì)月吹笛得才元舍人昭華引醉霜月草堂吟皆詩(shī)譜也》詩(shī)三首其一曰：“夜深一笛《昭華引》，吹滿千巖萬(wàn)壑中?！?/p>

王詵《鷓鴣天》（才子陰風(fēng)度遠(yuǎn)關(guān)）詞曰：“臨風(fēng)更聽(tīng)昭華笛，簌簌梅花滿地殘?！敝x逸《送王禹錫》詩(shī)二首其二曰：“安得昭華吹玉笛，滿船明月送君行?！笔捲手抖山啤ご焊杏们逭骓崱吩~曰：“徘徊佇立，似玉笛、三弄《昭華》?！?/p>

王武子這詞既以“聞笛”為題，則其“昭華”自當(dāng)指“笛”。所謂“昭華人去無(wú)消息”，字面上只是說(shuō)“吹笛人去無(wú)消息”。當(dāng)然，考慮到上片有“天津橋上舊曾聽(tīng)，三十六宮秋草碧”句，這里的“昭華人”當(dāng)指昔年宮中的吹笛人。就此而言，引申出哀傷“被金兵擄去的徽、欽二帝及其妃嬪們”不得歸來(lái)之意，也是說(shuō)得通的。但此詞之所哀傷者，不止于此。因?yàn)閾?jù)《宋史》卷二二《欽宗紀(jì)》記載，被擄北去的不僅是徽、欽二帝及其妃嬪等少數(shù)人，更有“官吏”“內(nèi)侍、技藝、工匠、倡優(yōu)”等一大批人。觀此詞末二句“一聲落盡短亭花，無(wú)數(shù)行人歸未得”之“無(wú)數(shù)行人”四字，其義自見(jiàn)。水龍吟

[宋]陳亮

鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。寂寞憑高念遠(yuǎn)。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。

關(guān)于“金釵斗草，青絲勒馬”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“金釵斗草——拔下頭上的金釵來(lái)作斗草的游戲?！庇衷唬骸扒嘟z勒馬——用青絲繩做馬絡(luò)頭。古樂(lè)府《陌上?！罚骸嘟z系馬尾，黃金絡(luò)馬頭?！保ㄉ虾９偶霭嫔?978年版，第321頁(yè)）

按：“金釵斗草，青絲勒馬”二句，不能光從字面上去解釋。這實(shí)際上是一幅完整的春游圖畫。“金釵”句是說(shuō)一群游春的女子在用首飾當(dāng)賭注，作“斗草”的游戲；“青絲”句則是說(shuō)有個(gè)騎馬踏青的男子看上了一位斗草的姑娘，勒住韁繩，遲遲不忍離去。在古代，此類春游中的風(fēng)流韻事，是詩(shī)人、詞人津津樂(lè)道的寫作素材。如李白《陌上?！吩?shī)曰：“美女渭橋東，春還事蠶作。五馬飛如花，青絲結(jié)金絡(luò)。不知誰(shuí)家子，調(diào)笑來(lái)相謔?！倍鼗颓釉~《菩薩蠻》曰：“清明節(jié)近千山綠，輕盈士女腰如束。九陌正花芳，少年騎馬郎。羅衫香袖薄，佯醉拋鞭落。何用更回頭，謾添春夜愁。”宋無(wú)名氏《九張機(jī)》詞曰：“一張機(jī)。采桑陌上試春衣。風(fēng)晴日暖慵無(wú)力，桃花枝上，啼鶯言語(yǔ)，不肯放人歸。兩張機(jī)。行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知?！苯允瞧淅ｊ愒~中的“青絲勒馬”，表現(xiàn)形式雖然不同，情節(jié)與性質(zhì)卻是一樣的。

關(guān)于“翠綃封淚”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“翠綃封淚——這句寫別后，翠巾里還殘留著淚痕?！保ㄉ虾９偶霭嫔?978年版，第321頁(yè)）

夏承燾、盛弢青先生《唐宋詞選》注曰：“翠綃封淚：《麗情集》：‘灼灼（妓女名）與裴質(zhì)善，遣人以軟綃聚紅淚為寄?！保ㄖ袊?guó)青年出版社1981年版，第162頁(yè)）

按：二說(shuō)相較，夏承燾、盛弢青先生的理解是正確的。但其所引卻非《麗情集》原文。宋張君房《麗情集》此條原文是：“灼灼，錦城官中奴。御史裴質(zhì)與之善。裴質(zhì)召還，灼灼每遣人以軟紅絹聚紅淚為寄。”

又，在陳亮之前或同時(shí)，唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)“寄淚”“封淚”語(yǔ)。如唐杜甫《因許八奉寄江寧旻上人》詩(shī)曰：“不見(jiàn)旻公三十年，封書寄與淚潺湲?！泵辖肌盾囘b遙》詩(shī)曰：“寄淚無(wú)因波，寄恨無(wú)因辀?！鄙虮颉度隆吩?shī)三首其二曰：“隴月盡牽鄉(xiāng)思動(dòng)，戰(zhàn)衣誰(shuí)寄淚痕深。”宋蘇轍《魯元翰中大挽詞二首》其二曰：“無(wú)復(fù)放懷嘩笑語(yǔ)，挽詩(shī)空寄淚潺湲?！辟R鑄《吳音子·擁鼻吟》詞曰：“擁鼻微吟，斷腸新句。粉碧羅箋，封淚寄與?！眳挝祭稀蹲砼钊R》（任落梅鋪綴）詞曰：“夢(mèng)筆題詩(shī)，帊綾封淚，向鳳簫人道?！标懹巍队凶允駚?lái)者因感舊游作短歌》詩(shī)曰：“不成題句寫幽情，一幅鮫綃空寄淚。”何籀《宴清都》（細(xì)草沿階軟）詞曰：“青絲絆馬，紅巾寄淚，甚處迷戀?！苯允瞧淅梢詤⒖?。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）