淺談地域民間藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)課堂的思考

鐘華芳

摘 要：當(dāng)下數(shù)字藝術(shù)迅猛發(fā)展，東西方文化得到了全方位的交流與碰撞。而現(xiàn)代流行的價(jià)值取向卻正在讓中學(xué)生遠(yuǎn)離自己民族的母體文化。文章就如何在中學(xué)美術(shù)課堂中大力開展民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，弘揚(yáng)并構(gòu)建具有中國特色的中學(xué)地域文化美術(shù)課程體系，提出了一些想法。

關(guān)鍵詞：地域；民間藝術(shù)；中學(xué)美術(shù)教育；課堂教學(xué)

在一輪又一輪的新課改浪潮下，我國的中學(xué)美術(shù)教育在追求公平與效益的鐘擺運(yùn)動(dòng)中不斷調(diào)整，經(jīng)過不懈努力，呈現(xiàn)出“山花爛漫”的情狀，初見成效。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握人類積累下來的文化遺產(chǎn)”，這讓我們重新思考中學(xué)美術(shù)教育，探索符合當(dāng)下中學(xué)美術(shù)教育的途徑與方法。

一、將地域性民間藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)課堂的必要性

（1）普及民族素質(zhì)，提高文化修養(yǎng)。民間藝術(shù)是人類瑰寶，屬于典型的民族傳統(tǒng)文化，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。透過民間美術(shù)可以反映出民族審美、民俗文化以及廣大群眾的愛憎與價(jià)值取向，它不僅見證了各個(gè)地域的歷史，而且還直接反映出該地域的民俗內(nèi)涵和民間審美意識(shí)，成為鄉(xiāng)土文化的重要標(biāo)志，體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化傳承，是寶貴的文化遺產(chǎn)。民俗文化中不乏“絕活”，像剪紙、編織、繡花、年畫、蠟染、皮影以及女書等，這些都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。在中學(xué)美術(shù)教育中引進(jìn)地域性民間藝術(shù)，可以避免長期以來美術(shù)教育中過于側(cè)重技巧、技法、操作程式，而忽略精神層面陶冶與啟迪的弊端。優(yōu)秀藝術(shù)作品無不根植于深厚的民族土壤，大量民間美術(shù)作品中總是透出一種樂觀的、積極向上的、生機(jī)勃發(fā)的“真、善、美”情懷，有助于凈化心靈、熏陶氣質(zhì)，給人以精神的滿足，無形中也可以給學(xué)生的生活和創(chuàng)作帶來有益影響，有助于學(xué)生提高藝術(shù)鑒賞力和形成健康向上的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本土文化、包容多元文化的情感。

（2）回歸地域靈魂，擔(dān)負(fù)傳承歷史重托。中學(xué)生是民族的未來，也是文化藝術(shù)傳承的關(guān)鍵力量。美術(shù)教育肩負(fù)著審美教育與藝術(shù)傳承的重任。審美性是美術(shù)教育最基本的性質(zhì)，讓我們的民間藝術(shù)在最富生命力的青少年心里扎下深根，這比將它們放進(jìn)博物館供起來有意義得多。在中國社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，中國傳統(tǒng)文化遭受了西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)正在退化、消失，以至于出現(xiàn)失傳和斷層的現(xiàn)象。新時(shí)期的年輕人在“哈韓”“哈日”思潮下也正越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，缺乏對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，更產(chǎn)生了冷漠感，并有盲目自卑感。教育傳承是人類文化遺產(chǎn)傳承的重要途徑，把民間美術(shù)引進(jìn)中學(xué)課堂，是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。要引導(dǎo)中學(xué)生深入了解本土文化、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解，做好傳承與發(fā)揚(yáng)的工作。只有讓中學(xué)生認(rèn)清自己的根在哪里，從根本上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的不可或缺性，才能糾正他們“一切現(xiàn)代皆西方”的錯(cuò)誤觀念，才能做好民間美術(shù)的傳承與弘揚(yáng)工作，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與“中國夢(mèng)”具有十分重要的意義。

（3）全新解讀民間藝術(shù)，形成地方特色課堂。學(xué)校是傳承民間藝術(shù)的主要載體，教師是傳承民間藝術(shù)的主力軍，學(xué)生是傳承民間藝術(shù)的最佳主體，而教學(xué)是傳承民間藝術(shù)文化的重要渠道和方式。通過民間美術(shù)教學(xué)向下一代注入民族文化的基因，挖掘本土優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，將其引進(jìn)中學(xué)的美術(shù)課堂，形成地域性特色的美術(shù)課程教學(xué)。站在中學(xué)美術(shù)教育視角來對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和體驗(yàn)，尋找與傳統(tǒng)文化相吻合的切入點(diǎn)，盡可能地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，從而促進(jìn)美術(shù)教育的和諧發(fā)展，同時(shí)起著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。因此，中學(xué)的美術(shù)課程不只會(huì)向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能，更會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響和意義，通過民間藝術(shù)折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。中學(xué)生學(xué)習(xí)這些地域文化藝術(shù)，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民間傳統(tǒng)美德的教育，接受了民族精神的洗禮。

二、創(chuàng)建地域性特色中學(xué)美術(shù)課堂的探索

（1）結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際定位課程，突破傳統(tǒng)教材。將民間藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)課堂就是要結(jié)合民間藝術(shù)，探索適合各地域特點(diǎn)的中學(xué)美術(shù)課改之路。一村一鎮(zhèn)一城池要因地制宜，要突破單一紙上作畫的方式，延伸課堂、拓寬思路，因陋就簡地開展藝術(shù)教育活動(dòng)。比如山村地區(qū)的可以組織學(xué)生在石板、鵝卵石、雨花石、樹葉、樹皮等上作畫或者刻畫，展現(xiàn)個(gè)性而又生動(dòng)有趣的書畫作品。部分地區(qū)還可以結(jié)合旅游資源進(jìn)行手工藝術(shù)品的開發(fā)等。也可以開展“谷物粘貼畫”“泥塑工藝美術(shù)課”“廢物利用”等，進(jìn)一步拓寬本土性地域文化美術(shù)教育的渠道，讓中學(xué)生的學(xué)習(xí)具有本土性和自主性。

（2）創(chuàng)新課堂，增強(qiáng)活力，改變授課學(xué)時(shí)。針對(duì)本地區(qū)特殊性進(jìn)行的課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)，關(guān)注民間傳統(tǒng)的藝術(shù)恰恰為課堂注入了豐厚的文化底蘊(yùn)。在民間美術(shù)課中，指導(dǎo)學(xué)生用各種材料進(jìn)行粘貼、拼貼、編織、拼擺、小雕刻、插接、鑲嵌、扎捆等，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的這些別具一格的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。由于這些特有的物產(chǎn)取材方便，又容易被學(xué)生接受，有著親切感，對(duì)開發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著重要意義，有利于提高中學(xué)生的創(chuàng)意自學(xué)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力，培養(yǎng)他們創(chuàng)意思考的習(xí)慣，避免終極性教育傾向。同時(shí)，也要改變一周一節(jié)的傳統(tǒng)授課形式，采用靈活的授課形式，如一周兩節(jié)或者兩周兩節(jié)集中式。

（3）以賽促學(xué)，強(qiáng)化民間氛圍與傳統(tǒng)意識(shí)。美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的，盡管美術(shù)與設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)生活中的地位有所提高，但在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影下，中學(xué)美術(shù)教育在很多地區(qū)的學(xué)校仍然處于一種“副科之副科”的地位，特別是中小城市中學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)尤為突出，甚至是可有可無的狀態(tài)，并未實(shí)現(xiàn)其真正意義上的普及。地域民間藝術(shù)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，還有待進(jìn)一步深入分析、探究、梳理與傳承，中國地域美術(shù)文化的價(jià)值還需努力發(fā)揚(yáng)和彰顯。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用課外時(shí)間來完成制作表現(xiàn)等，切實(shí)發(fā)揮校園文化的熏陶功能，充分利用本土資源，開展以彰顯地域文化為主題的活動(dòng)，比如每年都要辦“節(jié)”抓“日”，舉辦“家鄉(xiāng)美書畫展”“民間工藝制作大賽” 等活動(dòng)。尤其是在學(xué)生藝術(shù)節(jié)上逢先必爭，使作品創(chuàng)作質(zhì)量不斷提高，使這些文化活動(dòng)成為推動(dòng)學(xué)校中學(xué)美術(shù)教育工作、檢驗(yàn)美術(shù)教學(xué)成果的有效手段，這將有利于全面培養(yǎng)青少年熱愛家鄉(xiāng)的審美情趣和弘揚(yáng)民間藝術(shù)的精神。

（4）提升美術(shù)教師民間藝術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)教師是中國傳統(tǒng)民間文化的傳遞者，更是民間藝術(shù)的弘揚(yáng)者，不僅要把知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，而且要以此來誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和意識(shí)。美術(shù)教師的自身素質(zhì)及其授課方式對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的藝術(shù)興趣是極其重要的，要加強(qiáng)美術(shù)教師的民間藝術(shù)制作與鑒賞能力，不定期地聘請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，共同完成傳承教育的重任。要突破中學(xué)美術(shù)課堂的尷尬地位，不要把專業(yè)美術(shù)教師變成學(xué)校打雜的、打補(bǔ)丁的，哪里需要去哪里；更不可將美術(shù)課堂時(shí)間變成放電影的時(shí)間或者“放松和娛樂”的自習(xí)時(shí)間。在開發(fā)課例、編寫民間藝術(shù)課教案的同時(shí)，要逐步以圖書、課件和媒體等多種形式，通過網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)建立地方性中學(xué)美術(shù)課程資源管理數(shù)據(jù)庫，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，把民間鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。

當(dāng)代中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)立足并根植于民族傳統(tǒng)文化，把發(fā)展民族傳統(tǒng)精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作為主導(dǎo)性工作。在經(jīng)典離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的今天，在我們感到浮躁的今天，回歸民間藝術(shù)尤其迫切與重要。唯有傳承本土的經(jīng)典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園，而民間經(jīng)典藝術(shù)是我們靈魂的依托。

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[2]賴華清.加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)美育的幾點(diǎn)建議[J].教師博覽（科研版），2011，（8）.

（作者單位：湖南省永州市冷水灘區(qū)珊瑚學(xué)校）