德法風(fēng)情

張慧琴+孫宏翔

隨著“麗媛Style”服飾藝術(shù)在全球受到關(guān)注，服裝設(shè)計(jì)師、服飾消費(fèi)群體以及時(shí)尚媒體等，都在以不同的視角聚焦、審視、享受這種獨(dú)具東方氣質(zhì)的美。

千百年來，不少哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷叶紡牟煌嵌忍剿髅赖膴W秘。自古西方就認(rèn)為，美的本質(zhì)在于形式、在于理念、在于典型、在于關(guān)系。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化。黑格爾則認(rèn)為，美是理念的感性顯現(xiàn)，美的生命在于顯現(xiàn)。而車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位。美的個(gè)體性決定了美的豐富性和多樣性，美是一個(gè)五光十色的豐富多樣的感性世界。

而我國(guó)古代也有關(guān)于美的學(xué)說，包括中和之美、統(tǒng)一之美、出水芙蓉之美和錯(cuò)彩鏤金之美。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，美是人類生活的產(chǎn)物，是社會(huì)性和客觀性的統(tǒng)一，是人的本質(zhì)社會(huì)化的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。因此，審美首先凸顯的是人，人是審美活動(dòng)的主體，人在審美實(shí)踐中對(duì)于審美對(duì)象產(chǎn)生不同的心理感受，由此產(chǎn)生美感。

“麗媛Style”服飾的設(shè)計(jì)者馬可認(rèn)為，衣服與身體最為貼近，完全有力量來代表信仰、價(jià)值觀以及內(nèi)心最想堅(jiān)持的事情。中國(guó)本身是一個(gè)融合的民族，對(duì)于東西方優(yōu)秀的文化，可兼容并蓄?，F(xiàn)在，正是中國(guó)民族自信心建立和發(fā)揚(yáng)光大的最好時(shí)代，她希望能夠通過服裝來展現(xiàn)內(nèi)心的聲音。

至純至簡(jiǎn)的生活態(tài)度以及低調(diào)內(nèi)斂的個(gè)性，成就了她獨(dú)到的服裝設(shè)計(jì)哲學(xué)。也正是這種審美理念與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使“麗媛Style”跨越中外文化差異，融合不同受眾群體，最終獲得海內(nèi)外的贊譽(yù)。而設(shè)計(jì)的理念正是美的起點(diǎn)與定位。

同時(shí)，服裝作為人們創(chuàng)造出來的審美對(duì)象，強(qiáng)烈地依附于美的承載者—人。我們可以從線條、顏色、比例等要素對(duì)服裝本身的美給以剖析。

“第一夫人”彭麗媛作為中國(guó)第一位民族聲樂碩士，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名藝術(shù)家，她曾多次到世界各地訪問演出，足跡遍及北美洲、南美洲、歐洲、澳洲以及香港、臺(tái)灣、澳門等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被譽(yù)為“來自仙境的歌神”。正是這些豐厚的學(xué)養(yǎng)與不凡的見識(shí)與體驗(yàn)，使“麗媛style”獨(dú)具特色：扎根本土品牌，沉穩(wěn)含蓄、大氣端莊；抵制奢侈浮夸，反對(duì)崇洋媚外；立足民族文化傳承，結(jié)合時(shí)尚元素，遵循國(guó)際慣例，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。正是這樣的民族情懷，在國(guó)際視野下堅(jiān)守中國(guó)風(fēng)格暈染下的溫婉儒雅與雍容華貴。

“第一夫人”在隨訪法國(guó)時(shí)，身著藍(lán)灰色花紋雙排扣外套，配以黑色衣裙，這套服裝造型整體時(shí)尚前衛(wèi)，盤發(fā)干練利落，黑色手拿包和整套服裝相映生輝。單獨(dú)審視雙排扣外套時(shí)，感覺美麗大方且古典韻味十足，具有強(qiáng)烈的審美效果。因?yàn)檫@件藍(lán)灰色外套本身極具古典油畫效果，典雅的小翻領(lǐng)和腰間兩側(cè)的小開衩又在服裝的線條上起到了修飾作用，使整套服裝更加細(xì)膩時(shí)尚，精致雅觀；黑色修身裙和黑色手包，以及高跟鞋，與灰藍(lán)色外套相互映襯；不加裝飾的裙子和簡(jiǎn)潔的手包巧妙運(yùn)用，更加襯托出外套在線條設(shè)計(jì)方面的別出心裁。

彭麗媛以其自身內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)，使整套服裝在其舉手投足間透出婉約含蓄的獨(dú)特氣韻。她溫婉大氣、和藹可親的面容，年輕積極的心態(tài)和秀美挺拔的身姿，展示出新時(shí)代中國(guó)知識(shí)女性的別樣風(fēng)采。

“第一夫人”在法國(guó)時(shí)的另一套著裝，也同樣令人嘆為觀止。黑色長(zhǎng)袖旗袍，修身高挑，上面灑滿抽象派的金色印花，錯(cuò)落有致，熠熠生輝，散發(fā)著貴族氣息；領(lǐng)口和袖口的剪裁精準(zhǔn)到位，珍珠花草造型的領(lǐng)飾，精巧別致；與之搭配的金屬質(zhì)感絲綢銀色外袍，時(shí)髦新潮；中式高領(lǐng)，優(yōu)雅端莊，而外襟處的一排中式盤口玲瓏可愛。甚至在隨訪德國(guó)時(shí)，彭麗媛也身穿同款服飾，僅在配飾上多了一款長(zhǎng)至腳踝的黑色圍巾，飄逸多姿，利落挺拔。作為“第一夫人”，同款服裝的多次搭配穿用，勤儉作風(fēng)與良好品德，令人肅然起敬。

同樣，彭麗媛在隨訪德國(guó)時(shí)，身著黑色中長(zhǎng)大衣，腰身裁縫合身，線條明快，并在隨意翻出的領(lǐng)口與對(duì)稱外翻的袖口，加入優(yōu)雅灰色律動(dòng)，打破了黑色的沉寂，莊重又不失層次美；白底黑色波點(diǎn)絲巾的搭配，在增添幾分俏麗的同時(shí)，也賦予服裝的靈性；經(jīng)典的盤發(fā)、黑色手拿包、棕色高跟鞋，也讓整套服裝在色彩上循序漸進(jìn)，舒展流暢。

作為審美的客體，服飾的觀察者，由于個(gè)性修養(yǎng)和所處位置的差異，導(dǎo)致對(duì)服裝以及著裝者整體的審美判斷也各不相同。雖然服裝形式本身含義豐富，但不同的顏色、質(zhì)地和造型都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，會(huì)使肢體的線條更加柔美順暢。而服飾的觀察者自身的經(jīng)歷和美感的認(rèn)同程度，特別是情感因素，也對(duì)服裝審美同樣具有重要影響。

“第一夫人”身著藏墨藍(lán)色長(zhǎng)款外套與白底印花連衣裙，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部被授予“促進(jìn)女童和婦女教育特使”榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，無領(lǐng)的外套，裁剪新穎，袖窿到袖口處均采用明線縫制，給人以簡(jiǎn)約明了和干凈利落的感受；內(nèi)搭的連衣裙更是新穎別致，小翹領(lǐng)時(shí)尚前衛(wèi)，但又不失古典高貴；服裝印花上的中式傳統(tǒng)花卉紋樣，端莊秀美，韻味深長(zhǎng)；深藍(lán)色手包和黑色高跟鞋，使白色連衣裙宛如出水芙蓉，婀娜搖曳。新潮的設(shè)計(jì)和國(guó)際化品味，使“麗媛style”成為中華古韻風(fēng)情與世界流行元素結(jié)合的最佳范例。

事實(shí)上，人們的期望在審美判斷中同樣舉足輕重。例如，服裝不同的省道、造型、顏色和質(zhì)地的組合，需要根據(jù)季節(jié)變化做出調(diào)整。這種調(diào)整在一定程度上要符合大眾的期望，遵循慣例。淺色服裝在炎熱夏季帶給人涼爽的感受，而暗色服裝在冬季則在一定程度上帶給人安全感，對(duì)于明亮顏色的合理使用則給沉悶的冬天帶來一絲驚喜。

“第一夫人”彭麗媛在中法建交五十周年音樂會(huì)上，身著中式扎染印花旗袍（立領(lǐng)、右衽盤扣、束腰、下擺雙開衩），外搭一?？鄣暮谏驴钔馓祝ㄇ吧矶炭铨R腰，后身采用男士燕尾服的后擺），莊重典雅，恬美雋永，浸染著傳統(tǒng)的文化韻律和審美意蘊(yùn)，將中國(guó)女性的含蓄內(nèi)斂、大氣端莊的風(fēng)姿神態(tài)演繹得淋漓盡致；黑色短款外套，兼顧西方風(fēng)味的時(shí)尚與浪漫，整套服裝符合中外審美期望，中西文化相得益彰，相映生輝。

“麗媛style”從服裝設(shè)計(jì)者，到服裝文化的傳播者，都是新時(shí)代的知性女性。熱愛、理解、傳承中華文化，關(guān)照中外受眾者的審美需求，多角度、全方位闡釋中華優(yōu)秀文化，不斷吸納借鑒國(guó)際時(shí)尚元素，兼容并蓄，開放包容。我們有理由相信，“麗媛style”作為文化外交的新名片，將在求同存異中引領(lǐng)時(shí)尚，開創(chuàng)未來。