“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與大學(xué)校園文化的融合

⊙李志國(guó)［聊城大學(xué)文學(xué)院， 山東　聊城　252000］

“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與大學(xué)校園文化的融合

⊙李志國(guó)［聊城大學(xué)文學(xué)院， 山東聊城252000］

大學(xué)校園文化起到環(huán)境教育的作用，對(duì)尚未成熟的青少年能夠產(chǎn)生深刻的影響?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”從美化校園、豐富課余活動(dòng)、促進(jìn)校風(fēng)建設(shè)等方面，推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)典與大學(xué)校園文化的融合，形成一個(gè)優(yōu)良的校園文化氛圍，以抵制社會(huì)不良因素對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的沖擊，加強(qiáng)大學(xué)校園文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的暗示與熏陶。

中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)校園文化

上世紀(jì)改革開放以來，新技術(shù)革命促進(jìn)我國(guó)社會(huì)迅猛發(fā)展，人才的質(zhì)量和水平成了決定社會(huì)進(jìn)步的最重要因素。黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程?！雹贋樵缛諏?shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，處于教育一線的各高等院校應(yīng)全面推動(dòng)“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與校園文化的融合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與普及，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”可謂是“讀經(jīng)”活動(dòng)的變體，利用青年學(xué)子們記憶力強(qiáng)、興趣廣泛這一特點(diǎn)，通過有組織、有規(guī)模的普及性行動(dòng)來組織大學(xué)生們學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典，既能培養(yǎng)現(xiàn)代青年人健全的人格和道德意識(shí)，也提升了現(xiàn)代大學(xué)生們的文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)優(yōu)秀校園文化的形成。

就目前的形勢(shì)來看，推動(dòng)“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與校園文化的融合是必要的。古人有云：“近朱者赤，近墨者黑”。在校期間，青年學(xué)子們的心智尚未成熟，在思想、行為上易受校園文化潛在的同化。如果沒有一個(gè)良好的校園文化氛圍，極易讓青年學(xué)生在將來的人生之路上迷失方向。當(dāng)今社會(huì)上的一些不良因素日益滲入大學(xué)校園，導(dǎo)致一部分大學(xué)生雖有優(yōu)異的專業(yè)成績(jī)，但不善于待人接物，人際交往能力嚴(yán)重不足。還有些大學(xué)生不能建立正確的世界觀與人生觀，意志薄弱，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不夠，整天沉迷網(wǎng)絡(luò)，形成嚴(yán)重的網(wǎng)癮，影響到正常的工作與生活。用楊叔子院士的話講就是：“精于科學(xué)，而荒于人學(xué)；精于商品，而荒于人品?！雹谶@些學(xué)生志趣低俗，走向社會(huì)，會(huì)引起整個(gè)社會(huì)道德的滑坡。這種狀況不利于大學(xué)生創(chuàng)新精神的形成，也制約了大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的發(fā)揮，限制了現(xiàn)代大學(xué)教育的水平。我們通過推廣“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)中華經(jīng)典與現(xiàn)代教育的連接，可以有效加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生們創(chuàng)造優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，使之免受外界不良因素的影響。

為促進(jìn)“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與校園文化的融合，我們可相應(yīng)地制定“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的計(jì)劃，讓學(xué)生有組織的系統(tǒng)接觸我國(guó)文化經(jīng)典，全面拓寬學(xué)生們的文化視野和思維空間，并結(jié)合校園設(shè)施，普及并宣傳中華經(jīng)典，全面優(yōu)化校園文化環(huán)境。所在的學(xué)校可通過多種形式開展“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，以豐富多彩的內(nèi)容吸引廣大學(xué)生們參加。如舉辦中華經(jīng)典誦讀比賽、演唱比賽等，引入良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分利用青年學(xué)生的上進(jìn)心，發(fā)揮青年學(xué)生們的表現(xiàn)欲；也可以通過表演的形式，在教師的指導(dǎo)下，由大學(xué)生們排演與中華經(jīng)典相關(guān)的節(jié)目，從中展現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)涵，豐富校園文化生活。在具體工作中，我們要從以下幾個(gè)方面著手，改善校園文化環(huán)境。

首先，推廣“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，美化校園文化環(huán)境?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”可促進(jìn)校園環(huán)境建設(shè)，直接反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，文章內(nèi)容中包含著優(yōu)美的意境?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”有助于傳統(tǒng)經(jīng)典與美術(shù)的結(jié)合。在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，我們可以鼓勵(lì)大學(xué)生們根據(jù)自己的理解對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行圖畫式的闡釋，讓大家充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，描繪出自己所感受的作品意境并張貼在校園內(nèi)與大家分享。中華經(jīng)典中有很多名言警句，也可做成標(biāo)語、圖畫等張貼在校園內(nèi)，體現(xiàn)為一種直觀性的文化，為校園環(huán)境增色不少，還有助于大學(xué)生們理解能力與繪畫能力的提高。此外，“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在校園的傳播，讓青年學(xué)子們領(lǐng)略到中國(guó)古典詩詞中那“千古風(fēng)流人物”的氣概及“天蒼蒼，野茫?！钡膲邀?，并以其優(yōu)美的意境美化現(xiàn)代大學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶他們的情操，凈化現(xiàn)代大學(xué)校園生活。“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”具有道德教育的功能，提升了大學(xué)生們的素質(zhì)，讓整個(gè)校園環(huán)境變井然有序。中華經(jīng)典，特別是儒家文化經(jīng)典，其創(chuàng)作伊始就同道德修養(yǎng)的提高聯(lián)系在一起，致力于“民德歸厚”的教育，不乏一些重視倫理道德教育的讀本?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”進(jìn)入校園后，令大學(xué)生們的生活與學(xué)習(xí)受益匪淺。我們可通過“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，養(yǎng)成現(xiàn)代大學(xué)生們的良好道德規(guī)范，進(jìn)而影響其社會(huì)行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。一些高校在教師的指導(dǎo)下，通過“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，鼓勵(lì)廣大的莘莘學(xué)子朗讀、記憶傳統(tǒng)經(jīng)典，在理解和吸收的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)典的廣泛普及，從而開發(fā)大學(xué)生們的智力修養(yǎng)，陶冶學(xué)生們的道德情操。我們還可以在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，遵循學(xué)生們的身心特點(diǎn)，向?qū)W生們傳播禮儀思想，建立和健全各種規(guī)章制度，使學(xué)生們言行有禮。為實(shí)現(xiàn)這一目的，在具體實(shí)施的過程中，我們應(yīng)立足“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，歸納出一套可操作性較強(qiáng)的禮儀知識(shí)向大學(xué)生們傳授。為了方便大家了解和掌握，我們可以采用競(jìng)賽或考試的辦法，普及相關(guān)禮儀知識(shí)，督促大家積極學(xué)習(xí)掌握，進(jìn)而在校園里形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的良好環(huán)境。

其次，“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”可充實(shí)大學(xué)生們的課余生活。我們充分利用課余時(shí)間開展“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，鼓勵(lì)大學(xué)生們體會(huì)中華經(jīng)典的精髓，參與各種集體活動(dòng)，緩解學(xué)習(xí)壓力，有效調(diào)劑了學(xué)生們的課余生活。如中華經(jīng)典中所提倡的“修橋補(bǔ)路”是為人們所稱道的善舉，其實(shí)也是古代的一種公益行為，值得現(xiàn)代大學(xué)生效仿學(xué)習(xí)。在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，我們可教育大學(xué)生在課余時(shí)間積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，力所能及地參與一些社會(huì)公益活動(dòng)與社區(qū)勞動(dòng)，主動(dòng)為周圍人的幸福貢獻(xiàn)自己的一份力量。這樣的課外活動(dòng)，可以讓大學(xué)生們體會(huì)到，一個(gè)人的素質(zhì)往往是在社會(huì)活動(dòng)中，通過助人為樂而實(shí)現(xiàn)的，從而有助于大學(xué)生擺脫功名利祿的困擾，達(dá)到人生境界的升華。學(xué)校也可結(jié)合“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，適度地組織學(xué)生們開展演講比賽、專題講座等各種積極健康的活動(dòng)，還可召集學(xué)生們開主題班會(huì)，組織學(xué)生們進(jìn)行校園文化建設(shè)的研討會(huì)，幫助大家澄清對(duì)“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的一些模糊認(rèn)識(shí)，有效提升大家的語言能力，活躍大家的課余生活。

最后，“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與校園文化融合，促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成。第一，領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)是關(guān)鍵。隨著“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的開展，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，制定適合的活動(dòng)方案，并對(duì)活動(dòng)過程作系統(tǒng)管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要以身作則，加強(qiáng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，發(fā)揮好帶頭作用，從而在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，引導(dǎo)并教育全校學(xué)生效仿古哲先賢，立下遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，讓整個(gè)校園充滿積極向上的文化氛圍。第二，教師要在學(xué)生面前起到表率作用?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”對(duì)教師也提出了挑戰(zhàn)，要求教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自己對(duì)經(jīng)典的研讀意識(shí)，通過細(xì)讀經(jīng)典，系統(tǒng)地解讀前賢思想，使學(xué)生深入體會(huì)并把握經(jīng)典精華，并能夠與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。同時(shí)，在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，教師們不僅要自覺增強(qiáng)國(guó)學(xué)修養(yǎng)，還要注意改善自己的精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)，從儀表風(fēng)度、言談舉止等方面真正發(fā)揮為人師表的作用。第三，“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”有助于消除消極文化對(duì)大學(xué)生們的影響?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與校園文化的融合，有效清除了校園文化垃圾，凈化了校園空氣，使大學(xué)生們把興趣集中到經(jīng)典文化上來，遠(yuǎn)離不健康的書報(bào)雜志。大學(xué)生們通過接觸豐富多彩的中華經(jīng)典，可以培養(yǎng)起多種興趣特長(zhǎng)，提高創(chuàng)造能力，掌握多種技能，為以后成為全面發(fā)展的社會(huì)主義人才奠定基礎(chǔ)。

我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的語言具有明顯的節(jié)奏感，形成和諧的韻律，本是古人用來吟唱的，特別是一些詩歌，更能直接被譜上曲子，順利實(shí)現(xiàn)與音樂的整合。最典型的如鄧麗君的《月滿西樓》歌詞，就是采用李清照名作《一剪梅》中的詞句，演唱起來也是一唱三嘆，令人叫絕。傳統(tǒng)經(jīng)典與音樂的結(jié)合，既能增加經(jīng)典的文本之美，也能夠提高大學(xué)生們的參與興趣，有助于大學(xué)們理解經(jīng)典內(nèi)容所蘊(yùn)含的情感。

我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和時(shí)代特點(diǎn)。在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，教師要向?qū)W生介紹一些必要的歷史知識(shí)，也可以讓學(xué)生提前對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)歷史資料，有助于大學(xué)生們理解作者生活的時(shí)代歷史?？梢姡菩小爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，可加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典與多種學(xué)科間的聯(lián)系，全面提高大學(xué)生們的參與興趣，有效改善學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀校風(fēng)的形成。

總之，“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”與校園文化的融合是長(zhǎng)期而漸進(jìn)的，既普及了我國(guó)傳統(tǒng)文化，也發(fā)揮了校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生們的教育作用，從而陶冶了學(xué)生情操，全面提高大學(xué)生們的人文素質(zhì)，強(qiáng)化了大學(xué)校園文化的育人功能。

① 《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2002年版。

②楊叔子：《人文教育——現(xiàn)代大學(xué)之基》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期。

［1］論語，十三經(jīng)注疏本［M］.中華書局，1980.

［2］禮記，十三經(jīng)注疏本［M］.中華書局，1980.

［3］中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［Z］.北京：人民出版社，2002.

［4］楊叔子.人文教育——現(xiàn)代大學(xué)之基［J］.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（2）.

作者：李志國(guó)，博士，聊城大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)與文化。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com

本文系山東省語言文字工作委員會(huì)2013年課題，項(xiàng)目名稱：中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)與大學(xué)生人文素養(yǎng)的研究，編號(hào)：3021