曲藝在學(xué)校藝術(shù)教育中的地位和作用

曲藝藝術(shù)博大精深，談其“博大”是因為它涵蓋面太大，是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，說其“精深”則不光因為藝術(shù)家們的表演藝術(shù)精湛，更重要的是這門藝術(shù)具有很多表演理論精髓和史學(xué)價值，可以供后人來研究。就是這樣一門土生土長、被文藝界譽(yù)為“文藝輕騎兵”的藝術(shù)，在今天我國的藝術(shù)教育中卻沒有一席之地，這不禁讓所有為這門藝術(shù)奮斗的人感到遺憾。

曲藝據(jù)不完全統(tǒng)計大概有400多個曲種分布于全國各地，數(shù)量看上去的確是不少，但作為曲藝人并不能因此盲目樂觀。2010年山東魯北大鼓藝人夫妻跪地求傳人；據(jù)報道滄州木板大鼓能堅持演出的木板大鼓老藝人不過10名，年長者近70歲，年小者56歲，諸如此類的新聞報道還有很多，在這400多個曲種中每年都要“滅絕”幾種，這樣一門筆者認(rèn)為“博大精深”的藝術(shù)，為什么會落到如此境地？為什么比京劇歷史還悠久的一門藝術(shù)，卻沒有京劇那樣國粹的地位？在筆者看來，所有的為什么都應(yīng)歸結(jié)于曲藝的教育出現(xiàn)了問題。直到今天，在中國學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)下的一級學(xué)科中還沒有曲藝藝術(shù)的一席之地。名不正則言不順，類似于遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的應(yīng)該是曲藝表演本科人才，卻掛到表演專業(yè)名下，好像是孩子養(yǎng)到十八歲就給“過繼”出去了。應(yīng)抓緊一切時間在藝術(shù)學(xué)學(xué)科下建立曲藝學(xué)這個一級學(xué)科，讓它真正走進(jìn)學(xué)校研究生、本科、?？频乃囆g(shù)教育，那樣真正學(xué)曲藝的高層次人才才會越來越多，這門藝術(shù)的地位才可能越來越高。

曲藝藝術(shù)在文藝界有著不可或缺的重要地位，每年的央視、地方臺春晚都能見到曲藝類節(jié)目的身影，甚至，一臺綜合晚會節(jié)目的品質(zhì)主要取決于曲藝類節(jié)目。那么在藝術(shù)教育中，筆者認(rèn)為曲藝更應(yīng)該被重視。作為一名從事多年一線曲藝教學(xué)的專業(yè)教師，筆者想從兩方面談?wù)勄囋趯W(xué)校藝術(shù)教育中的地位和作用。第一方面是大學(xué)本科教育，第二方面是中小學(xué)“第二課堂”素質(zhì)教育。曲藝藝術(shù)走進(jìn)高校教學(xué)，遼寧科技大學(xué)首開全國曲藝本科教育先河，成立至今已走過11年光陰。成立之初聘請了一大批表演藝術(shù)家、一級編劇為學(xué)校的一線主講教授。田連元老師主講評書表演課程；楊振華、王平老師主講相聲表演課程，尤其是王平（已故）老師十年奮斗在一線教學(xué)講臺上，為遼科大曲藝本科教育奠定了教學(xué)的基礎(chǔ)與模式；崔凱主講喜劇美學(xué)；崔立君主講曲藝創(chuàng)作；黃曉娟主講小品表演……這些知名藝術(shù)家都是不計報酬定期來完成學(xué)校安排的課時量，隨后又有4名業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀畢業(yè)生留校任教，由此建立了一支老中青相結(jié)合的曲藝教師隊伍。課程設(shè)置除本科生必須開設(shè)的大學(xué)英語、計算機(jī)訓(xùn)練外，還開設(shè)了相聲表演、評書表演、小品表演、曲藝創(chuàng)作、快板等專業(yè)課，還有大學(xué)音樂、形體訓(xùn)練、戲曲身段訓(xùn)練、專業(yè)訓(xùn)練等相關(guān)素質(zhì)課程，曲藝概論、曲藝作品賞析、中外話劇欣賞等理論課程。這些課程的開設(shè)是經(jīng)過認(rèn)真設(shè)計的，是經(jīng)過深思熟慮的，是通過多年教學(xué)驗證的。曲藝表演專業(yè)學(xué)生最重要的就是實(shí)踐演出，有朝一日必須面對觀眾，因此通過觀眾的反應(yīng)來檢驗自己的學(xué)習(xí)成果是最有效的。每周曲藝系主辦的相聲俱樂部演出和社會公益演出就是學(xué)生很好的實(shí)踐平臺，用這種實(shí)踐演出促進(jìn)教學(xué)是最好的教學(xué)檢驗，同時還繁榮了整個學(xué)校的校園文化，帶動了校園“相聲熱”。通過四年的專業(yè)和理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為懂理論、能表演、善創(chuàng)作、會主持、能教學(xué)的復(fù)合型曲藝人才。在如今多元化的社會背景下，信息高速發(fā)展，曲藝藝術(shù)也應(yīng)該和聲樂、舞蹈、戲劇、影視一樣在高校中培養(yǎng)綜合性人才。在遼寧科技大這種多科性大學(xué)中，曲藝專業(yè)教育不僅提高了學(xué)校的人文素質(zhì)、使傳統(tǒng)藝術(shù)得以復(fù)蘇，帶動“國學(xué)熱”，使更多的學(xué)生走近并了解曲藝藝術(shù)，還在一定程度上提高了學(xué)校多科性大學(xué)的品牌性。通過遼寧科技大曲藝本科教學(xué)模式不難看出，曲藝在學(xué)校藝術(shù)教育中的地位應(yīng)該和曲藝在文化藝術(shù)界的地位同樣，是不可或缺的。

第二，曲藝在中小學(xué)“第二課堂”中的素質(zhì)教育。談到中小學(xué)的“第二課堂”，一般都會認(rèn)為是區(qū)別于語文、數(shù)學(xué)、英語等主科課程以外“玩”的課程，大部分中小學(xué)都會把這門課當(dāng)作一種特色課程來教授。那么如果將傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)與這種素質(zhì)教育相結(jié)合，就會發(fā)生一種“化學(xué)反應(yīng)”。因為相當(dāng)一部分曲藝表演的內(nèi)容取材于中國古代故事和經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)曲藝可以幫助青少年認(rèn)識中華民族富有底蘊(yùn)的優(yōu)秀文化，了解傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地提高青少年們的理解力和文化素養(yǎng)。進(jìn)行曲藝表演訓(xùn)練后，能夠鍛煉和提升青少年們在舞臺上和生活中的語言表達(dá)能力、組織能力、表現(xiàn)力。現(xiàn)在家庭中獨(dú)生子女居多，曲藝表演大部分是幽默的藝術(shù)，通過藝術(shù)培訓(xùn)還能夠培養(yǎng)青少年的幽默感和社會交往能力，化解一些家庭和社會問題。讓曲藝藝術(shù)走進(jìn)中小學(xué)成為“第二課堂”教學(xué)，將其寫入中小學(xué)的教學(xué)大綱，不僅將曲藝表演藝術(shù)培訓(xùn)正規(guī)化，也將督促培訓(xùn)講求實(shí)效，提升了學(xué)校、家長對這門課程的重視程度。被重視就更容易獲得發(fā)展，更容易被社會認(rèn)可。由于曲藝藝術(shù)門類眾多，不可能一一列舉，筆者僅通過鞍山市鐵東區(qū)教育局與遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院曲藝系合作多年來對所管轄區(qū)學(xué)校開展的“評書進(jìn)校園”、“曲藝進(jìn)校園”等活動為例，對所開設(shè)的相聲、評書、快板課堂進(jìn)行說明。比如，學(xué)習(xí)相聲表演藝術(shù)，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到語言表達(dá)的技巧，通過貫口的練習(xí)，還可以提升普通話運(yùn)用純熟度，增強(qiáng)記憶力，比單純學(xué)習(xí)青少年口才課程有很多優(yōu)勢。在相聲表演中要求表演者對個性化人物的動作、表情、語言或者是生活常態(tài)事物進(jìn)行無實(shí)物的模仿，通過訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的模仿能力，有助于他們樂觀開朗的性格養(yǎng)成。如今的青少年大部分是獨(dú)生子女，部分人與人溝通能力較差，性格孤僻，缺乏團(tuán)隊意識。相聲一般是兩個人表演，通過兩人的排練配合可以增強(qiáng)青少年的團(tuán)隊意識，增強(qiáng)其與人溝通的能力，為其適應(yīng)未來社會生活打下良好基礎(chǔ)。再說評書，學(xué)習(xí)評書藝術(shù)的優(yōu)勢不僅在于語言表達(dá)，還有助于提高學(xué)生的文學(xué)和歷史修養(yǎng)。學(xué)習(xí)評書，從小對豐富的歷史掌故、文學(xué)詞匯等耳濡目染，能夠讓青少年們在快樂成長的同時感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力；不僅如此，大部分評書內(nèi)容上弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，非常符合時代的號召，通過學(xué)習(xí)評書還有助于青少年從小樹立正義之心和正確的人生觀、價值觀，懂得鑒別真假美丑。對快板的學(xué)習(xí)，可以鍛煉開發(fā)青少年左右腦的平衡。在一般學(xué)習(xí)過程中人們總是習(xí)慣于用右手掌握和使用工具，這抑制了左右腦的平衡發(fā)展，而打快板恰好彌補(bǔ)了這一不足，打法最富有變化的小板是由左手控制，可以使左右腦平衡發(fā)展。學(xué)習(xí)快板還能鍛煉學(xué)生的耐心以及恒心，因為起初學(xué)習(xí)快板時，左右手配合是一個艱難的過程，只有通過不厭其煩的練習(xí)才能達(dá)到熟練的程度。通過開展“第二課堂”并使這項活動常態(tài)化，遼寧科技大學(xué)的教學(xué)成果受到鞍山市鐵東區(qū)家長的一致好評，不僅在各個方面使學(xué)生得到了應(yīng)有的鍛煉，還使其中不少人在各級大賽脫穎而出，取得佳績。如今這項活動已成為該區(qū)教育事業(yè)的一項品牌。

談到作用，通過以上兩方面的舉例，可以看出，曲藝教育在學(xué)校藝術(shù)教育中的優(yōu)勢所在，這種優(yōu)勢的存在，是其他藝術(shù)門類不可比擬的。曲藝藝術(shù)中各個門類的教授方式，從它誕生的那天起就是師父帶徒弟走江湖，用一種口耳相傳、口傳心授的方式傳承。有些人認(rèn)為真正的技藝只有這樣才能學(xué)出來，不可否認(rèn)這樣的教學(xué)是有其道理的，但它已不適合今天的社會發(fā)展趨勢。一門藝術(shù)今后發(fā)展得好與壞，關(guān)鍵取決于從業(yè)者文化修養(yǎng)的高低，如果一心只想對于藝術(shù)本身的繼承，而不去認(rèn)真地研究，也不考慮其發(fā)展，那么最后這些藝術(shù)就會慢慢成為真正的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。當(dāng)一門藝術(shù)真成為歷史時，人們再想去了解它就只能靠查閱資料了。目前曲藝進(jìn)入學(xué)校的藝術(shù)教育實(shí)踐中，其實(shí)并不是如講語文、數(shù)學(xué)一樣講大課，那樣培養(yǎng)不出曲藝藝術(shù)人才，而是將口傳心授模式升級，升級到講堂之上。比如相聲表演課程，先通過幾節(jié)課梳理相聲的發(fā)展史，再通過練習(xí)繞口令、貫口來糾正嘴里的毛病，引起學(xué)生對這門藝術(shù)的興趣，再拿來一個節(jié)目，通過分析了解這個節(jié)目的各個部分組成，有多少個包袱，多少個“關(guān)子（關(guān)鍵的地方）”等，接下來再了解這個節(jié)目有多少個版本，分析各個版本的優(yōu)劣。最后通過教師針對各個學(xué)生個人的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致排練，掌握這一類節(jié)目的表演方式，舉一反三掌握更多的節(jié)目。評書、快板的課堂流程亦是如此。筆者認(rèn)為其實(shí)這種方式是對口傳心授的很好繼承，而不是讓學(xué)生從師父們的聊天中學(xué)習(xí)相聲，從觀摩師父的表演中自己琢磨相聲，從行話和相互“砸掛”（相互開玩笑）來學(xué)習(xí)包袱的使法，最后還是學(xué)成如師父們一樣的“新一輩老藝人”。假如不適應(yīng)新情況、因循守舊是會阻礙藝術(shù)發(fā)展的，因此，曲藝藝術(shù)進(jìn)入學(xué)校藝術(shù)教育起到了推動曲藝藝術(shù)傳承這一重要作用。時代在進(jìn)步，曲藝演員和作者當(dāng)然需要培養(yǎng)學(xué)歷高、文化水平高、技藝精湛的新人。

曲藝藝術(shù)從它誕生之日，就具有“與時俱進(jìn)”的特點(diǎn)，那么在時代飛速發(fā)展的今天，曲藝藝術(shù)就更應(yīng)該走進(jìn)學(xué)校正規(guī)的藝術(shù)教育中，讓它同音樂、美術(shù)、戲劇一樣在高等教育中成長，成為高等院校教育專業(yè)當(dāng)中的一員。充分認(rèn)識到曲藝在學(xué)校藝術(shù)教育中的地位和作用，并將它的地位和作用發(fā)揮好，讓曲藝教育正規(guī)化，是新一代曲藝人責(zé)無旁貸的責(zé)任與使命！

參考文獻(xiàn)：

[1]中國曲藝家協(xié)會主編，作者崔立君：《曲藝：自覺與自信》—高校曲藝教育初探，中國文聯(lián)出版社，2014年4月

（本文來源：中國曲藝藝術(shù)研究基金課題，中國曲藝家協(xié)會特別委托項目《曲藝藝術(shù)高等教育與人才培養(yǎng)研究》，編號ZQYJT201602，課題負(fù)責(zé)人：田潔，課題組成員：李紅、周壯、裴冠紅、李俊杰）

（作者：遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院曲藝系主任）

（本文圖片由遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院曲藝系提供）