“三二一”·展魅力·話意義

阿諾

2016年7月9日至11日，由中國(guó)文聯(lián)、國(guó)家民委、中國(guó)曲協(xié)、呼和浩特市人民政府共同主辦，呼和浩特市文化新聞出版廣電局承辦的第六屆全國(guó)少數(shù)民族曲藝展演在美麗青城——內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市成功舉辦。

來(lái)自內(nèi)蒙古、廣西、寧夏、西藏、新疆、青海、云南、貴州、福建、海南、甘肅、四川、遼寧、天津等17個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、畬族、仫佬族、布朗族等20多個(gè)少數(shù)民族的360余名曲藝工作者，通過(guò)三場(chǎng)優(yōu)秀節(jié)目展演、二場(chǎng)基層“送歡笑”惠民演出和一場(chǎng)少數(shù)民族曲藝創(chuàng)作主題座談會(huì)，同臺(tái)競(jìng)藝、深入交流，以昂揚(yáng)的精神面貌、深摯的情感表達(dá)、多彩的民族特色、精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，集中展現(xiàn)廣大少數(shù)民族曲藝工作者學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)和中央民族工作會(huì)議上重要講話精神、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、提高少數(shù)民族曲藝創(chuàng)作和演出水平、發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀曲藝人才、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所取得的優(yōu)秀成果。

三場(chǎng)展演，精彩紛呈

參加此次展演的少數(shù)民族曲藝工作者，既有來(lái)自專(zhuān)業(yè)院團(tuán)的曲藝表演藝術(shù)家，也有來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的民間曲藝工作者。他們用內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)目，為青城觀眾奉上了精彩的演出。參加展演的33個(gè)節(jié)目，既有反映少數(shù)民族風(fēng)俗風(fēng)貌的原創(chuàng)作品，也有弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的精品佳作；既有史詩(shī)般的歷史故事、神話傳說(shuō)，也有為爭(zhēng)取幸福生活、美滿愛(ài)情而斗爭(zhēng)的頌歌；既有經(jīng)典的傳統(tǒng)優(yōu)秀作品，也有把握時(shí)代脈搏、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)題材作品，充分展現(xiàn)出我國(guó)少數(shù)民族曲藝悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)涵和迷人的魅力，較為全面地反映了當(dāng)前少數(shù)民族曲藝的發(fā)展?fàn)顩r。節(jié)目形式涵蓋了我國(guó)少數(shù)民族的主要曲種，包括好來(lái)寶、藏族說(shuō)唱、扎年彈唱、寧夏坐唱、壯族末倫、盤(pán)索里、白族大本曲、傣族章哈、布依八音坐唱、布朗彈唱、苗鼓說(shuō)唱、畬族紹鵲茍、弦鼓說(shuō)唱、瑤族鈴鼓說(shuō)唱、彝族克格等。

“好來(lái)寶”是蒙古族的一種傳統(tǒng)曲藝形式，在蒙古語(yǔ)中意為“聯(lián)韻”，即每句唱詞的頭一個(gè)音節(jié)諧韻，故又稱“聯(lián)頭韻”。好來(lái)寶《和平之贊》通過(guò)悠揚(yáng)的四胡聲，氣勢(shì)恢宏的曲調(diào)，強(qiáng)烈的節(jié)奏，表達(dá)了蒙古族人民珍惜和平生活，祝愿美好未來(lái)的愉快心情。而《大地之印》“以義征心，以情聚眾，卷起曠世雄風(fēng)。蒙古馬千年馳騁雄氣今猶在，抖鬃長(zhǎng)嘶正待跨上新的征程”，大氣磅礴，盡顯蒙古族雄風(fēng)。

黎族是我國(guó)嶺南民族之一，主要聚居在海南省中南部地區(qū)，有著豐富的口頭文學(xué)和民間藝術(shù)。節(jié)目《趕鳥(niǎo)歌》用生動(dòng)詼諧、極富生活氣息的音樂(lè)語(yǔ)言以及大段類(lèi)似RAP的說(shuō)唱和復(fù)雜的和聲，表現(xiàn)了黎族男女青年在稻谷成熟時(shí)一起趕鳥(niǎo)的場(chǎng)景。作者邢日清也參與了演出，他表示，“我是第一次參加全國(guó)少數(shù)民族曲藝展演，黎族也是第一次在全國(guó)曲藝舞臺(tái)上亮相。為了完美地展現(xiàn)這個(gè)節(jié)目，我們上臺(tái)前的一個(gè)小時(shí)還在調(diào)整、排練。這個(gè)節(jié)目最大的難度在于黎族有自己的語(yǔ)言，可是沒(méi)有自己的文字，我們是口口相傳的文化，而這次參演的兩個(gè)小演員是我的兒子，我想向全國(guó)人民證明，傳承不只是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，這是一首來(lái)自黎族祖輩一代一代傳承至今的唯一一首與大自然交心的原生態(tài)說(shuō)唱?！?/p>

“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”。少數(shù)民族曲藝的發(fā)展離不開(kāi)人民生活這個(gè)主題，寧夏的弦鼓說(shuō)唱《選舉》緊貼當(dāng)下鄉(xiāng)村換屆選舉的實(shí)際，運(yùn)用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳換屆良好社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)一步提高黨員干部維護(hù)選舉風(fēng)清氣正責(zé)任感，增強(qiáng)依法依章參選、有序參選的自覺(jué)性，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

如果你走進(jìn)壯鄉(xiāng)，你或多或少會(huì)感受到壯族人民不同的風(fēng)土人情；如果你走進(jìn)壯鄉(xiāng)的山區(qū)，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，那里有一道道的“寨門(mén)”和“寨墻”。廣西省曲協(xié)選送的壯族末倫《堵寨門(mén)》，就講述了發(fā)生在壯鄉(xiāng)“寨門(mén)”的故事。作品以新農(nóng)村建設(shè)為切入點(diǎn)，突出壯族音樂(lè)的特點(diǎn)，表達(dá)了山村的年輕人對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)美好生活的憧憬。據(jù)作品主創(chuàng)人員介紹，壯族末倫具有濃郁的民族特色和藝術(shù)魅力，也是最具代表性的壯族曲藝品種。演唱者根據(jù)內(nèi)容情節(jié)和人物的心境，以其細(xì)膩感人的情愫滔滔訴說(shuō)，隨著吟唱者那詩(shī)情畫(huà)意入情入境的情感變化，聽(tīng)者亦往往如癡如醉，回味無(wú)窮，可謂感人至深?！抖抡T(mén)》就是通過(guò)廣西最具代表性同時(shí)也是比較古老的曲藝形式來(lái)展現(xiàn)壯鄉(xiāng)新農(nóng)村的新畫(huà)面，讓古老的曲藝散發(fā)出陽(yáng)光的味道。所以，劇本充滿了陽(yáng)光、清新和年輕。過(guò)去，壯鄉(xiāng)兒女離開(kāi)家鄉(xiāng)闖蕩城市播種理想，如今，他們業(yè)有所成反哺故土，用自己的學(xué)識(shí)來(lái)建設(shè)新農(nóng)村。故鄉(xiāng)，不再是僅僅由女人和老弱“留守”的地方，而是年輕人新理想升騰的圣地，他們關(guān)注果品質(zhì)量安全，關(guān)注自己家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)，新思想帶來(lái)新理念，新理念激發(fā)著新事業(yè)，新事業(yè)蒸騰著新夢(mèng)想……這就是壯鄉(xiāng)兒女的中國(guó)夢(mèng)，真實(shí)而樸素，但激情四溢，充滿朝氣。民族的曲藝如何體現(xiàn)壯鄉(xiāng)年輕兒女的精神追求，我們?cè)谧髌烦尸F(xiàn)上下了功夫，巧妙地將多聲部合唱、RAP等現(xiàn)代元素融入音樂(lè)中，壯族姑娘輕搖百褶裙那美妙的身韻，以及少數(shù)民族曲藝所特有的邊唱邊舞的歡樂(lè)精神，都在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。這也是對(duì)少數(shù)民族曲藝的傳承創(chuàng)新發(fā)展之路全方位的探索，將目光對(duì)準(zhǔn)當(dāng)下，扎根新農(nóng)村的沃土，故事美、音樂(lè)美、服裝美、舞臺(tái)呈現(xiàn)美……這樣的集成之美共同匯聚成新時(shí)代的曲藝之美。

一方水土養(yǎng)育一方人，一方人孕育一方藝術(shù)。少數(shù)民族曲藝具有鮮明的地方特色和濃郁的民族風(fēng)情，其曲藝形式、內(nèi)容之豐富體現(xiàn)著中華民族文化的多元性特點(diǎn)。同時(shí)，也是各少數(shù)民族民族智慧和民族精神的象征。豐富的少數(shù)民族曲藝文化凝聚著中華各民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。

二場(chǎng)送歡笑，惠及基層民眾

展演期間，主辦方組織曲藝名家、新秀和優(yōu)秀少數(shù)民族曲藝節(jié)目參演人員先后赴呼和浩特市和林縣臺(tái)格斗村與蒙牛工業(yè)園區(qū)，為當(dāng)?shù)卮迕?、企業(yè)員工等各界代表進(jìn)行惠民演出。著名相聲表演藝術(shù)家姜昆、戴志誠(chéng)的《樂(lè)在其外》，奇志、張偉的《祈?！?；二人臺(tái)表演藝術(shù)家武利平的《一年更比一年強(qiáng)》；大同數(shù)來(lái)寶表演藝術(shù)家柴京云、柴京海的《婆媳之間》；青年歌唱演員高保利的《吉祥安康》，韓延文的《我的祖國(guó)》；雜技表演藝術(shù)家吳正丹、魏葆華的《肩上芭蕾》；口技演員冀勇表演的口技……為觀眾奉獻(xiàn)了一道集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的藝術(shù)盛宴。

此外，中國(guó)曲協(xié)主席姜昆，呼和浩特市文化新聞出版廣電局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)蘭毅等領(lǐng)導(dǎo)還一同慰問(wèn)了當(dāng)?shù)刎毨Ч鹿牙先?，并與老人一同觀看了演出，為他們送去了關(guān)愛(ài)與溫暖。

生動(dòng)、富于激情的表演，不時(shí)贏得觀眾熱烈的掌聲和喝彩聲，大家一致表示看得非常過(guò)癮。雖然演出時(shí)一直飄著雨，但是沒(méi)有一名觀眾中途離場(chǎng)，他們興奮地說(shuō)，演出實(shí)在太精彩了，能夠欣賞到中華優(yōu)秀的曲藝藝術(shù)，我們感到特別自豪和激動(dòng)。

一場(chǎng)座談會(huì)，為少數(shù)民族曲藝創(chuàng)作群策群力

7月11日上午，少數(shù)民族曲藝創(chuàng)作主題座談會(huì)召開(kāi)，國(guó)家民委文化宣傳司副巡視員仁烏晶，中國(guó)曲協(xié)副主席、寧夏曲協(xié)名譽(yù)主席郭剛，中國(guó)曲協(xié)副主席、山西省文聯(lián)副主席馬小平，中國(guó)曲協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)曲華江，呼和浩特市文化新聞出版廣電局局長(zhǎng)蘭毅等領(lǐng)導(dǎo)；內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李樹(shù)榕，中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師柯琳，大同數(shù)來(lái)寶藝術(shù)家柴京云，廣西省曲協(xié)主席邱有源等專(zhuān)家學(xué)者及部分曲藝作者結(jié)合展演曲目進(jìn)行了精彩發(fā)言，深入分析了曲藝創(chuàng)作存在的問(wèn)題，提出了許多具有建設(shè)性的寶貴意見(jiàn)，對(duì)今后少數(shù)民族曲藝的發(fā)展具有非常重要的意義。

郭剛表示，自1993年首屆全國(guó)少數(shù)民族曲藝展演舉辦至今，少數(shù)民族曲藝創(chuàng)作和表演上了一個(gè)新的臺(tái)階，涌現(xiàn)出不少好作品。此次展演有三個(gè)特點(diǎn)：第一，曲藝充分發(fā)揮了輕騎短刃反應(yīng)快的特點(diǎn)，圍繞中心服務(wù)大局。創(chuàng)作節(jié)目涉及到誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)心留守兒童、政府扶貧等題材的作品，相信這些節(jié)目在本地區(qū)本民族一定會(huì)受到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和群眾的歡迎。第二，民族地域色彩濃郁，充分展現(xiàn)了各民族曲種的優(yōu)長(zhǎng)。此次展演，節(jié)目表現(xiàn)形式各異，演員人數(shù)有多有少，內(nèi)容豐富多彩。第三，整體節(jié)目中七成為原創(chuàng)作品，而且創(chuàng)作質(zhì)量較高，這也間接肯定了前五屆的功績(jī)。舉辦少數(shù)民族曲藝展演就是為了培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作人才，培養(yǎng)優(yōu)秀演員。曲藝創(chuàng)作有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是有人、有事、有情、有趣。這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，也是最高標(biāo)準(zhǔn)。比如弦鼓說(shuō)唱《選舉》這個(gè)節(jié)目，要選主任了，把家里孩子召集到一起投票，女兒要選老丈人，小兩口要選女婿，最后小姑娘要選插隊(duì)的學(xué)生干部，這個(gè)作品有事情，有矛盾，有人，也是為了宣傳現(xiàn)在的大學(xué)生村官，它不是貼標(biāo)簽式的作品。我對(duì)這部作品持基本肯定意見(jiàn)，但它還有欠缺，欠缺在對(duì)人和事的挖掘上不夠充分。

馬小平指出，我們?cè)?00多部作品中挑選出33部參加展演，看到了少數(shù)民族曲藝人在創(chuàng)作及表演上的發(fā)展與進(jìn)步，有很多作品令人耳目一新，給大家?guī)?lái)了非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。但是作品還有進(jìn)一步提升的空間，相當(dāng)一部分作品是宣傳品，與藝術(shù)品還有很大差距。曲藝創(chuàng)作首先要有故事，而且這個(gè)故事要吸引人，以小見(jiàn)大。有了故事，運(yùn)用多種多樣的創(chuàng)作手段，引人入勝，觀眾就會(huì)被情節(jié)發(fā)展?fàn)恐?。下一步在?chuàng)作中我們應(yīng)該多交流，尤其要和成功的曲藝作家交流，提高創(chuàng)作水準(zhǔn)。習(xí)總書(shū)記說(shuō)要講好中國(guó)故事，我們就是要講故事，我們要在創(chuàng)作手段和技巧思路上去努力開(kāi)發(fā)，通過(guò)各種手段把故事一步一步推向高潮。我們的創(chuàng)作應(yīng)該按照習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神，深入生活扎根人民，用曲藝藝術(shù)形式講好中國(guó)故事，樹(shù)好中國(guó)精神，抓好人才培養(yǎng)。最后，要多交流，本省同行之間要交流，與外省之間也要交流，創(chuàng)作的細(xì)節(jié)就是關(guān)注點(diǎn)滴生活，要互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。

曲華江強(qiáng)調(diào)，23年前，由中國(guó)曲協(xié)、國(guó)家民委等共同創(chuàng)辦的全國(guó)少數(shù)民族曲藝展演活動(dòng)首次在內(nèi)蒙古呼和浩特舉辦，23年后，全國(guó)少數(shù)民族曲藝工作者們?cè)俅蜗嗑墼诿利惽喑?。?jīng)過(guò)23年的探索與耕耘，全國(guó)少數(shù)民族曲藝展演已發(fā)展成為繁榮少數(shù)民族曲藝創(chuàng)作、促進(jìn)少數(shù)民族曲藝發(fā)展、展示少數(shù)民族風(fēng)采風(fēng)貌的重要舞臺(tái)，成為全國(guó)少數(shù)民族曲藝工作者的盛大節(jié)日，得到了全國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族曲藝工作者的熱烈歡迎和積極參與。這對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族曲藝藝術(shù)，加強(qiáng)民族區(qū)域文化交流與傳播，增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)與合作，發(fā)揮了十分重要的作用。黨和國(guó)家一向高度重視民族地區(qū)文化事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，采取一系列政策和舉措不斷促進(jìn)少數(shù)民族的文化建設(shè)，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中提到，要發(fā)展民族民間藝術(shù)，保護(hù)和發(fā)掘我國(guó)少數(shù)民族文藝成果及資源；要從傳統(tǒng)文化中提煉符合當(dāng)今時(shí)代需要的思想理念、道德規(guī)范、價(jià)值追求，賦予新意、創(chuàng)新形式，進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化和提升，創(chuàng)作更多具有中華文化底色、鮮明中國(guó)精神的文藝作品。我國(guó)的少數(shù)民族曲藝是我國(guó)少數(shù)民族歷史和文化的重要載體，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅有著厚重的歷史積淀，還有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。沒(méi)有少數(shù)民族曲藝的多姿多彩、爭(zhēng)奇斗艷，就沒(méi)有我國(guó)民族民間文化的博大精深和迷人魅力，也就沒(méi)有曲藝藝術(shù)的無(wú)限活力和歷久彌新。只有使各民族的曲藝藝術(shù)交相輝映，曲藝藝術(shù)才會(huì)不斷煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，曲藝工作者的智慧和創(chuàng)造才會(huì)有不竭的源泉。

全國(guó)少數(shù)民族曲藝展演是我國(guó)規(guī)格最高、范圍最廣、影響最大的少數(shù)民族曲藝盛會(huì)，它的成功舉辦，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)少數(shù)民族曲藝事業(yè)繁榮發(fā)展，推動(dòng)各民族交往交流交融，提高少數(shù)民族曲藝創(chuàng)演水平，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族曲藝人才具有獨(dú)特而重要的作用。