日本寄宿制：換一種方式長(zhǎng)大

蘇海河

日本中部三重縣面向太平洋一側(cè)有個(gè)小島叫答志島，面積約7平方公里，2300多位居民祖祖輩輩靠打魚為生。島上一種獨(dú)特的教育孩子方式——寄宿制，引起了記者的興趣。

答志島雖然不大，但公立的中小學(xué)等教育體制一應(yīng)俱全。島嶼是一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)，這里夜不閉戶，據(jù)說連商店里都沒有鎖賣。其養(yǎng)育孩子的方式也與眾不同。這里保持了傳統(tǒng)的“寢屋子制度”，日語(yǔ)中，寢是睡覺，屋是房間，子是孩子。島上的男孩子到十四五歲以后就不在自己家里睡覺，而是到島上固定的另外一戶家里睡覺。一直持續(xù)到二十五六歲。主要模式就是孩子們白天的生活、學(xué)習(xí)都在自己家里完成，晚飯后到寢屋子家里去睡覺。而且是不同家的三四個(gè)孩子一起睡在一張榻榻米上。孩子們管寄宿家里的大人也叫爸爸媽媽。這種換養(yǎng)孩子的方式就叫“寢屋子制度”。

其實(shí)，孩子們?nèi)ゼ乃拗萍依锊恢皇撬X，一個(gè)屋檐下就是一家人，聊天之中寄宿父母會(huì)給孩子們講解社會(huì)上的人情世故，傳授打魚、經(jīng)商、處理各種社會(huì)關(guān)系的知識(shí)。同時(shí)對(duì)年輕人遇到的學(xué)習(xí)、生活及各種社會(huì)問題也會(huì)從大人的角度提出建議。同宿的年輕人之間也會(huì)相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因?yàn)槭奈鍤q的年輕人進(jìn)入青春逆反期，對(duì)自己的父母未必言聽計(jì)從，同樣的人生道理從寄宿父母的口中說出來可能也就接受了。同樣，年輕人對(duì)自己父母不便說、不愿說的一些話，在寄宿父母的家里也就痛痛快快地道出來了。據(jù)說在江戶時(shí)代（17世紀(jì)至19世紀(jì)）日本各地曾普遍存在這種孩子換養(yǎng)的方式，如今卻成了答志島的特有風(fēng)情。

陪同采訪的鳥羽市企劃經(jīng)營(yíng)室副室長(zhǎng)山下憲一先生就是答志島人。他說島上的男人都有兩對(duì)父母，一對(duì)是自己的親生父母，一對(duì)是自己的寄宿父母。并稱自己有9個(gè)兄弟，除一個(gè)弟弟是自己同胞外，其他都是不同家庭的寄宿兄弟，他說9個(gè)兄弟是自己社會(huì)生活的基礎(chǔ)，遇到任何困難大家都會(huì)相互幫助，對(duì)養(yǎng)父母也會(huì)盡忠盡孝。如今由于有些學(xué)生去島外讀中學(xué)或大學(xué)，但只要回到島上，仍會(huì)到寄宿父母家里睡覺。目前仍有近100名年輕人在執(zhí)行著這種寄宿制度。

當(dāng)然，不是任何人都可以做養(yǎng)父母的。只有那些被公認(rèn)為人緣好、有一技之長(zhǎng)、德高望重的人才會(huì)得到別人的委托。

5月中旬的一個(gè)晚上，記者走進(jìn)漁民濱口峰明先生家，濱口先生說自己家只有兩個(gè)女兒，結(jié)果寄宿進(jìn)來三男孩，家里一下子就熱鬧起來了。談起教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，濱口先生說，十年來對(duì)所有孩子都一視同仁，該表?yè)P(yáng)時(shí)嘴上不吝嗇，該批評(píng)時(shí)也絕不寬容，如家里不許抽煙等規(guī)矩孩子們必須遵守，只有這樣他們到社會(huì)上才能懂得守規(guī)矩。即將結(jié)束寄宿生活的山下裕也說，十年來在寄宿父母家度過了快樂時(shí)光，一起相伴成長(zhǎng)的兄弟姐妹將是自己終身的依靠。

其實(shí)寄宿家庭的媽媽最辛苦，不僅要照顧孩子們的生活，還要觀察每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)變化，必要時(shí)與其親父母溝通商量，共同把孩子們培養(yǎng)成人。濱口夫人說，家里最困難的是采購(gòu)，因?yàn)椴恢篮⒆觽兺砩铣圆怀粤闶常?jīng)常是買回來東西沒人吃，可某一天做飯時(shí)又會(huì)發(fā)現(xiàn)冰箱里空空蕩蕩。當(dāng)然，看得出她說這話時(shí)心里是快樂的。