霸權(quán)的終結(jié)與世界秩序的重建——兼評(píng)“中國(guó)威脅論”*

楊　婷　陳曙光

?

霸權(quán)的終結(jié)與世界秩序的重建
——兼評(píng)“中國(guó)威脅論”*

楊婷陳曙光

[提要]國(guó)強(qiáng)必霸，這是西方500年來(lái)始終不變的歷史旋律。然而，國(guó)強(qiáng)必霸并非普世的歷史邏輯，隨著中國(guó)的和平崛起，人類將開(kāi)辟一條強(qiáng)而不霸的現(xiàn)代化之路。習(xí)武不是為了打人，強(qiáng)大不是為了稱霸。“強(qiáng)而不霸”的選擇與承諾，不是中國(guó)崛起的權(quán)宜之計(jì)，不是消解“中國(guó)威脅論”的策略考量，更不是泱泱大國(guó)的草率表態(tài)，而是基于當(dāng)代中國(guó)的理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯以及現(xiàn)實(shí)邏輯得出的必然結(jié)論。今天，世界仍然處在霸權(quán)的陰霾之中，但霸權(quán)終結(jié)的曙光已經(jīng)展露在新的地平線上。中國(guó)的崛起是終結(jié)霸權(quán)秩序的重要籌碼，是重建世界秩序的中堅(jiān)力量。21世紀(jì)，美歐主導(dǎo)的國(guó)際舊秩序必將終結(jié)，多極化將是世界秩序重建的基本方向，人類將有希望迎來(lái)一個(gè)沒(méi)有霸權(quán)的新時(shí)代。

國(guó)強(qiáng)必霸強(qiáng)而不霸中國(guó)威脅論世界秩序重建

隨著中國(guó)的崛起，所謂“中國(guó)威脅論”、“國(guó)強(qiáng)必霸論”的論調(diào)此起彼伏，幽靈般地游蕩在整個(gè)世界的上空。然而，國(guó)強(qiáng)必霸真是繞不開(kāi)的歷史定律嗎，中國(guó)除了走上稱王稱霸的道路之外真的無(wú)路可走嗎？人類真的將無(wú)法擺脫霸權(quán)的陰霾迎來(lái)和平共處的曙光嗎？

一、 國(guó)強(qiáng)必霸：近代西方大國(guó)崛起的歷史邏輯

國(guó)強(qiáng)必霸是近代西方500年來(lái)始終不變的旋律。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)強(qiáng)必霸是歷史興衰的規(guī)律，是普世的法則，任何國(guó)家都不會(huì)例外。回顧近代史，16世紀(jì)，西班牙、葡萄牙建立了海洋霸權(quán)，瓜分了世界；17世紀(jì)，海上馬車夫——荷蘭取而代之，成為新的世界霸主；18、19世紀(jì)是英、法兩國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的世紀(jì)，英法兩國(guó)打了150多年，法國(guó)越打越窮，英國(guó)越打越富，最后成就了“日不落帝國(guó)”；19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，德國(guó)和日本相繼崛起，試圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)建立新的世界霸權(quán)，可惜壯志未酬，鎩羽而歸；20世紀(jì)是美蘇爭(zhēng)霸的世紀(jì)，也是美國(guó)完勝的世紀(jì)；21世紀(jì)頭十幾年，國(guó)際格局仍然是“一超主導(dǎo)”，①霸權(quán)秩序仍然是國(guó)際社會(huì)的主導(dǎo)邏輯。

從表面上看，國(guó)強(qiáng)必霸是每個(gè)強(qiáng)盛國(guó)家難以逾越的歷史命運(yùn)，實(shí)則是西方國(guó)家自身歷史演變的生動(dòng)寫照。國(guó)強(qiáng)必霸，關(guān)鍵原因在于資本主義的生產(chǎn)方式，源于資本的霸權(quán)邏輯。在馬克思看來(lái)，“資本和勞動(dòng)不可調(diào)和的矛盾”決定了資本的擴(kuò)張性。資本以無(wú)限地追求利潤(rùn),實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化為最高目標(biāo)。而當(dāng)國(guó)內(nèi)無(wú)法滿足這一目標(biāo)時(shí)，對(duì)外擴(kuò)張的本性就暴露無(wú)遺。早期的資本原始積累就是通過(guò)對(duì)內(nèi)剝奪和對(duì)外擴(kuò)張完成的，而這一過(guò)程“是用血和火的文字載入人類編年史的”②。資本主義國(guó)家一方面通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接占領(lǐng)殖民地，為資本提供資源和產(chǎn)品傾銷市場(chǎng)，另一方面對(duì)殖民地國(guó)家直接實(shí)施經(jīng)濟(jì)掠奪和剝削以獲取資本。隨著資本無(wú)止境的積累，資本擴(kuò)張的趨勢(shì)便昭然若揭，其擴(kuò)張的范圍必然超出國(guó)家、民族的邊界而流走于世界各地。資本越是過(guò)度積累，就越是需要對(duì)外擴(kuò)張，這就是資本的霸權(quán)邏輯。哈維就資本主義內(nèi)部存在長(zhǎng)期的產(chǎn)生過(guò)度積累危機(jī)的趨勢(shì)，提出了一種“關(guān)于資本積累趨向危機(jī)的內(nèi)在矛盾的‘空間定位’(更準(zhǔn)確地說(shuō)是時(shí)—空定位)理論”③。而要解決資本過(guò)度積累的危機(jī)，在哈維看來(lái)，地理上的擴(kuò)張和空間上的重組成為有效路徑。簡(jiǎn)言之，“空間定位”必然會(huì)導(dǎo)致霸權(quán)。漢娜·阿倫特(Hannah Arendt)在《帝國(guó)主義》一書中也為解決資本過(guò)度積累危機(jī)提供了一些思路，“財(cái)產(chǎn)的永不休止的積累必須基于權(quán)力的永不休止的積累……”④。資本積累決定了政治霸權(quán)的邏輯，政治霸權(quán)又成就了資本的積累。只要資本主義的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變，資本必然會(huì)在無(wú)止境的積累中尋求擴(kuò)張、延伸和加強(qiáng)它的力量。

二、 從“國(guó)強(qiáng)必霸”到“強(qiáng)而不霸”：中國(guó)道路對(duì)霸權(quán)邏輯的超越

西方一直有一種擔(dān)心，“國(guó)強(qiáng)必霸”是普適的歷史邏輯，中國(guó)不會(huì)成為唯一的例外，崛起的中國(guó)將是世界的最大威脅。

西方的擔(dān)心自有西方的理由。確實(shí)，世界近代史就是一部霸權(quán)史。“國(guó)強(qiáng)必霸”，這是500年來(lái)西方大國(guó)崛起的歷史邏輯。西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、蘇聯(lián)、美國(guó)等9個(gè)國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)后紛紛扮演霸王或圖謀扮演霸王的角色。如果說(shuō)21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，全世界有什么理由相信中國(guó)不會(huì)成為下一個(gè)霸王？

“中國(guó)威脅論”是對(duì)這一疑惑的一種回答。西方有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)也將無(wú)法擺脫“國(guó)強(qiáng)必霸”的歷史邏輯，中國(guó)的崛起必將重塑世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序，挑戰(zhàn)美國(guó)的霸權(quán)地位。比如，福山認(rèn)為，中國(guó)崛起是對(duì)美國(guó)單邊主義的最大威脅和挑戰(zhàn)，“資本主義的美國(guó)版本即使沒(méi)有完全喪失信譽(yù)，至少也不再占據(jù)主導(dǎo)地位”。⑤美國(guó)安全中心高級(jí)研究員羅伯特·卡普蘭認(rèn)為，“中國(guó)正成為攪亂世界格局的一大因素”。⑥日本學(xué)者池上雅子認(rèn)為，中國(guó)一直未曾放棄“霸權(quán)志向和世界戰(zhàn)略”，過(guò)去，中國(guó)利用“第三世界”理念培養(yǎng)反美國(guó)家；現(xiàn)在，中國(guó)利用“北京共識(shí)”制造輿論，讓世界無(wú)條件地接受中國(guó)霸權(quán)?！都~約時(shí)報(bào)》社論專欄作者克里斯托弗在上世紀(jì)90年代初即認(rèn)為，“中國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的國(guó)家，伴隨而來(lái)的可能就是中國(guó)成為軍事預(yù)算增長(zhǎng)的國(guó)家；中國(guó)正處在由一個(gè)弱者變?yōu)閺?qiáng)者的進(jìn)程之中，將有機(jī)會(huì)去做它想做的事情而不是做它必須做的事情”。⑦克里斯托弗這里所說(shuō)的“想做的事情”是指什么呢？其實(shí)就是西方國(guó)家崛起后一直想做而且在做的事情：推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。“國(guó)強(qiáng)必霸”——這是西方發(fā)展的邏輯，而至于這個(gè)邏輯是否能夠套用于中國(guó)，克里斯托弗先生可能并沒(méi)有去考慮。美國(guó)費(fèi)城外交政策研究所亞洲項(xiàng)目主任芒羅發(fā)表了宣揚(yáng)“中國(guó)霸權(quán)論”的文章——《正在覺(jué)醒的巨龍：亞洲真正的威脅來(lái)自中國(guó)》，文中以西方國(guó)家的發(fā)展邏輯為依據(jù)，宣揚(yáng)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大——政治崛起——軍事擴(kuò)張”的荒謬邏輯。英國(guó)學(xué)者馬克·里歐納德認(rèn)為，中國(guó)道路正日益打破美國(guó)企圖使整個(gè)世界“美國(guó)化”的夢(mèng)想，“北京的崛起業(yè)已改變經(jīng)濟(jì)和軍事勢(shì)力的平衡，此刻又在改變世界對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和秩序的想法?！雹嗳毡尽哆x擇》雜志2010年6月號(hào)發(fā)表了《中國(guó)的地緣政治學(xué)》一文，該文作者宣稱：“亞洲整體的秩序正迅速向‘中國(guó)單極時(shí)代’邁進(jìn)”。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》2010年8月18日發(fā)表了《中國(guó)排第二，然后開(kāi)始計(jì)算》的文章，該文指出，中國(guó)取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這標(biāo)志著自1968年日本取代西德以來(lái)，“第一次出現(xiàn)了一個(gè)新的國(guó)家，覲著美國(guó)的寶座”。西方一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)模式與西方世界所倡導(dǎo)的價(jià)值觀具有不可調(diào)和的根本性沖突；中國(guó)政府正有意識(shí)地與西方世界抗衡，“出口”中國(guó)模式已成為中國(guó)崛起戰(zhàn)略的一部分；中國(guó)模式處于美國(guó)模式的絕對(duì)對(duì)立面，中國(guó)模式的“流行”勢(shì)將損害美國(guó)的戰(zhàn)略利益，顛覆以美國(guó)為首的自由主義國(guó)際秩序。

然而，西方的推論本身是錯(cuò)誤的。邏輯不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的結(jié)果。不是歷史與邏輯相一致，而是邏輯與歷史相一致。研究的結(jié)論不是迎合邏輯，而是迎合事實(shí)，只有與事實(shí)相一致才是正確的。西方的邏輯是基于西方的歷史得出的結(jié)論，不能用來(lái)裁剪、套用中國(guó)的未來(lái)。崛起的中國(guó)將會(huì)選擇走什么樣的發(fā)展道路，不能以既成的邏輯為依據(jù)，而只能從中國(guó)的歷史事實(shí)中來(lái)尋找答案。

三、 “強(qiáng)而不霸”：中國(guó)為什么能？

中國(guó)崛起是任何人都阻擋不了的歷史趨勢(shì)，但中國(guó)走了一條不同于西方列強(qiáng)的和平崛起之路。中國(guó)第一次繞開(kāi)了國(guó)強(qiáng)必霸的歷史邏輯，開(kāi)辟了強(qiáng)而不霸的中國(guó)式富強(qiáng)之路。所謂“強(qiáng)而不霸”，大意是指中國(guó)現(xiàn)在不稱霸，將來(lái)也永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)展，永遠(yuǎn)不將自己曾經(jīng)承受的苦難強(qiáng)加于別的民族。

“強(qiáng)而不霸”的選擇與承諾，不是中國(guó)崛起的權(quán)宜之計(jì)，不是消解“中國(guó)威脅論”的策略考量，更不是泱泱大國(guó)的草率表態(tài)，而是基于當(dāng)代中國(guó)的理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯以及現(xiàn)實(shí)邏輯得出的必然結(jié)論。

1.“強(qiáng)而不霸”的理論邏輯

馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南和理論武器。從馬克思主義的價(jià)值信條來(lái)看，霸權(quán)邏輯與馬克思主義背道而馳。公平與正義是馬克思主義始終高舉的旗幟，霸權(quán)與壓迫是馬克思主義不共戴天的敵人。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的必然歸宿和共產(chǎn)黨人的最高理想，解放全人類是馬克思主義的終極追求。相反，霸權(quán)主義本質(zhì)上不是解放全人類，而是壓服全人類、剝削全人類、奴役全人類。拳頭硬了就想打人，實(shí)力強(qiáng)了就要擴(kuò)張，看見(jiàn)利益就要伸手，這種霸權(quán)邏輯是對(duì)國(guó)際正義的公然踐踏，對(duì)人類和平的公然挑釁，同時(shí)也是自掘墳?zāi)?、自取滅亡?？梢?jiàn)，國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯與馬克思主義的價(jià)值信條是背道而馳的，與共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求是背道而馳的。

2.“強(qiáng)而不霸”的歷史邏輯

西方的歷史告訴世人，霸極必衰是無(wú)法逃脫的歷史法則。歷史是最好的教科書?？v觀世界歷史幾千年，凡是稱王稱霸的國(guó)家最后都沒(méi)有好結(jié)果，不是被人滅亡就是自取滅亡，不是被殺就是自殺。比如亞述帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、古羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、法蘭西帝國(guó)、大英帝國(guó)，再到20世紀(jì)的法西斯德國(guó)、大日本帝國(guó)、前蘇聯(lián)，等等，都不過(guò)是曇花一現(xiàn)，成為歷史的匆匆過(guò)客。20世紀(jì)末，美國(guó)在美元、美軍和美語(yǔ)三大支柱的支撐下，建立了第一個(gè)覆蓋全球的世界性霸權(quán)，美國(guó)的霸權(quán)地位可謂“前無(wú)古人”，估計(jì)也會(huì)“后無(wú)來(lái)者”，但這決不意味著美國(guó)的霸權(quán)將會(huì)萬(wàn)年不朽、與日同輝。國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。今天，美國(guó)的頹勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn)，霸權(quán)的沒(méi)落不可避免?！耙允窞殍b，可以知興替”。中國(guó)人何其有智慧，豈會(huì)重蹈西方霸極必衰的覆轍。21世紀(jì)，隨著中國(guó)的崛起，霸權(quán)秩序必將終結(jié)，人類將有希望迎來(lái)一個(gè)沒(méi)有霸權(quán)的世紀(jì)。

3.“強(qiáng)而不霸”的文化邏輯

4.“強(qiáng)而不霸”的現(xiàn)實(shí)邏輯

從執(zhí)政黨的主張來(lái)看，稱霸世界從來(lái)不是中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)、意志和戰(zhàn)略。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的、合法的執(zhí)政黨，處理中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，了解中國(guó)的發(fā)展動(dòng)向關(guān)鍵看黨。自執(zhí)政之初，中國(guó)共產(chǎn)黨就倡導(dǎo)和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策，提出和踐行了建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的主張，向世界作出了永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾。2015年9月，習(xí)近平總書記出訪美國(guó)時(shí)再次鄭重向全世界宣示：“在國(guó)土之外，中國(guó)在亞洲沒(méi)有任何軍事基地，沒(méi)有任何駐軍。中國(guó)早就承諾永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)”。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨還始終致力于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)單邊主義，主張世界多極化，主張各國(guó)的事情應(yīng)由各國(guó)人民自己決定，世界上的事情應(yīng)由各國(guó)平等協(xié)商處理。“君子一言，駟馬難追?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人說(shuō)話從來(lái)都是算數(shù)的，不會(huì)做出爾反爾、言而無(wú)信的小人。妄言中國(guó)在21世紀(jì)將稱霸世界，這純粹是一種主觀的臆想，而絕非可能發(fā)生的事實(shí)。

從現(xiàn)實(shí)境遇來(lái)看，中國(guó)沒(méi)有以大欺小、倚強(qiáng)凌弱的沖動(dòng)。中國(guó)人習(xí)武不是為了打人，中國(guó)追求富強(qiáng)不是為了稱霸。自新中國(guó)成立以來(lái)，世界上反華的勢(shì)力從未停止過(guò)顛覆活動(dòng)，武力干涉、和平演變、顏色革命，始終在西方的籌劃之中。在西方大國(guó)的慫恿下，周邊有些小國(guó)狐假虎威狗仗人勢(shì)，有恃無(wú)恐，不斷地試探和挑戰(zhàn)中國(guó)底線，將中國(guó)的克制視為軟弱。個(gè)別大國(guó)拉偏架，唯恐中國(guó)不亂，企圖破壞和平的國(guó)際環(huán)境，終止中國(guó)和平崛起的態(tài)勢(shì)。但即便如此，中國(guó)也始終保持了最大程度的定力與耐心，始終堅(jiān)持以和平談判解決紛爭(zhēng)，不動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅。

四、 中國(guó)的崛起與世界秩序的重建

霸權(quán)終結(jié)為世界秩序的重建提供了重要契機(jī)。當(dāng)今的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序是在美國(guó)主導(dǎo)下建立的，服從和服務(wù)的主要是美國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的利益。美國(guó)霸權(quán)的終結(jié)，同時(shí)也意味著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的徹底動(dòng)搖，意味著國(guó)際新秩序的出場(chǎng)第一次具備了現(xiàn)實(shí)的可能性。盡管從可能性到現(xiàn)實(shí)性的一躍仍然充滿的驚險(xiǎn)，但勢(shì)已成，不可擋。

① 陳世鋒、劉新庚：長(zhǎng)沙：《全球話語(yǔ)體系：國(guó)際格局與中國(guó)方位》，長(zhǎng)沙：《湖湘論壇》，2014年第4期。

②《馬克思恩格斯選集》:第2卷，北京:人民出版社,1995年，第261頁(yè)。

③[英]大衛(wèi)·哈維：《新帝國(guó)主義》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第72頁(yè)。

④ Hannah Arendt,Imperialism,New York:Har-court Brace Javannovich,1968,p.23.

⑤ Nancy Birdsall and Francis Fukuyama, "ThePost-WashingtonConsensus:DevelopmentaftertheCrisis," Foreign Affairs. March/April 2011.

⑥ [美]羅伯特·卡普蘭：《中國(guó)全力地圖：中國(guó)能在陸上和海上擴(kuò)張多遠(yuǎn)》，美國(guó)紐約：《外交》，2010年第3期。

⑦ Nicholas D. Kristof.TheRiseofChina. Foreign Affairs, November/December 1993.

⑧ [英]馬克·里歐納德：《中國(guó)怎么想》，臺(tái)北：行人出版社，2008年，第170頁(yè)。

⑨ 陳曙光：《中國(guó)話語(yǔ)與話語(yǔ)中國(guó)》，北京：《教學(xué)與研究》，2015年第10期。

⑩《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第56頁(yè)。

[責(zé)任編輯成卉]

D815

A

1000-114X(2016)05-0071-08

楊婷，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。廣州510631；陳曙光，教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者，武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，“馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐”湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。武漢430072

*本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的方法論思想研究”(項(xiàng)目號(hào)15ZDA003)、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的基本問(wèn)題研究”(項(xiàng)目號(hào)NCET-13-0433)的階段性成果。