貢嘎雪山下的甲根壩

吳玲

甲根壩的鈣化灘總長6500米、寬約200米，遠遠超過黃龍3500米長的規(guī)模，奪得“亞洲最大鈣化灘”的頭銜。

雅哈埡口是觀賞和拍攝貢嘎雪山的最佳位置，無論是大名鼎鼎的“日照金山”，還是傍晚火燒云的絢麗景象，抑或是月光下靜謐清冷的畫面，都讓人陶醉。

這里曾是茶馬古道上重要的通道和驛站，當(dāng)?shù)氐哪狙挪孛窬幼〉姆课菀缘飿菫橹?，每一扇門窗都像是精美的藝術(shù)品。不僅如此，他們的服飾也極具特色。

一曲《康定情歌》唱醉了天下人，也讓康定這座美麗的川西小城家喻戶曉，隨著游人尤其是攝影師的到來，新都橋、木格措、塔公等一系列景點和攝影勝地漸漸進入人們視線。但是，很少有人知道：除了這些著名景點，康定還隱藏著一個絕世美地，那就是甲根壩。

甲根壩其實是位于康定西南部的一個鄉(xiāng)，雖然名字鮮為人知，但它的美卻不會因此而被抹殺。這里不僅有壯麗的高原寬谷和雪山草甸，還有號稱“亞洲最大”的鈣化灘，就連從這里看到的貢嘎雪山，也比其他地方更加雄偉。而那歷史悠久的茶馬古道和保留著傳統(tǒng)習(xí)俗的木雅藏族，就像悠揚婉轉(zhuǎn)的《康定情歌》一樣，述說的是一種古老的文化。

亞洲最大的鈣化灘被遺忘的世界級景點

如果要問甲根壩最富特色的景觀是什么，答案毫無疑問是鈣化灘。

鈣化灘是一種特殊的地貌，因為一種含有大量礦物質(zhì)的水流在地表產(chǎn)生化學(xué)沉淀而形成。在中國，最著名的鈣化灘在黃龍，但甲根壩亞攏溝的鈣化灘總長6500米、寬約200米，遠遠超過了黃龍3500米長的規(guī)模，因此奪得了“亞洲最大鈣化灘”的頭銜。

由于水里的礦物質(zhì)成分不同，所以這片鈣化灘呈現(xiàn)出不同的色彩。由淺到深、不同層次的黃構(gòu)成了最主要的色彩，純潔的白、蒼郁的綠點綴在深深淺淺的黃之間，就像一條條繽紛的彩帶，在陽光的照射下，更是顯得五彩斑斕。就算是在大雪紛飛的寒冬時節(jié)，皚皚白雪也掩蓋不住鈣化灘所有的色彩，一不小心，就有一抹殷紅或者金黃從白雪中顯露出來，畫面極為迷人。

其實，在甲根壩一帶，并不止亞攏溝這一處鈣化灘，在距亞攏溝不遠的玉龍溪，就有另一處同樣神奇的鈣化灘。

玉龍溪鈣化灘的水源是位于海拔4300米處的一眼溫泉，受地表坡谷地形的影響，當(dāng)泉水向下流淌時，連同山上滾落的石塊和樹枝堆積在一起，慢慢筑成了像梯田一樣的鈣化堤埂，堤內(nèi)注滿泉水便形成了“鈣化池”。整個鈣化灘上有8個鈣化池，它們大小不等，形態(tài)各異。位于最下方的叫“迎賓池”，因為它是8個鈣化池中最大也是顏色最絢麗的一個，加之周圍的樹枝倒映其中，遠遠望去就像幾位藏族姑娘捧著潔白的哈達在歡迎遠方的來客。迎賓池的上方有一個“巴掌池”，因為外形酷似人的手掌而得名，它也是8個鈣化池中最小的一個。位于巴掌池上方的是“仙人池”……這8個鈣化池呈“之”字形，由上向下展布，長約3000米，寬約200米，十分壯觀。沿著鈣化池繼續(xù)上行，就能到達水源地。在這眼溫泉周圍，有許多堆砌的瑪尼堆，可以想象，千百年來當(dāng)?shù)厝藢@神山神水是何等敬畏。

雖然甲根壩的鈣化灘極具規(guī)模且綺麗壯觀，但長久以來，這個世界級的景點似乎被人們遺忘，很少有人問津。也許正因為這樣，這里的鈣化灘沒有任何保護措施，可以隨意親近。但是，這讓一些缺乏素質(zhì)的人毫無底線，有人甚至駕著越野車肆無忌憚地在灘上馳騁、碾壓。我們不知道這些鈣化灘能夠經(jīng)得起多少輛越野車的粗暴摧殘，但顯而易見的是，水流淙淙、色彩斑斕正是鈣化灘的魅力所在，如果脆弱的鈣化層一旦被破壞，便根本無法自然恢復(fù)。所以，對甲根壩鈣化灘來說，最需要的并不是擴大名氣，而是得到應(yīng)有的保護。

雪山下的攝影圣地光與影最和諧的天堂

鈣化灘可謂甲根壩最具代表的景觀，但其實，甲根壩的美景隨處可見。四時不同的田野、色彩鮮艷的藏式民居、五顏六色的經(jīng)幡、奔騰的河水、壯麗的山谷……隨便按下快門，都是一幅醉人的畫卷。不過，在攝影師鏡頭下出現(xiàn)最多的，還是貢嘎雪山。

貢嘎雪山主峰海拔7556米，是四川省境內(nèi)的最高峰，號稱“蜀山之王”。不僅如此，貢嘎雪山也是在國際上享有盛名的高山探險和登山圣地。到目前為止，僅有24人成功登上貢嘎雪山山巔，而至少有37人在攀登過程中和登頂后遇難，所以，這座雪山的危險程度可想而知。

不過，對于普通人而言，不用去體驗攀登的艱難，只需靜靜地欣賞雪山雄偉的身姿即可。在甲根壩的任何一個角落，只要一抬頭就能看到高聳入云的貢嘎雪山，特別是在日出云開的時候，在蔚藍天空的背景下，你會分不清哪些是云，哪些是雪。而所有來到甲根壩的攝影師，毫無例外都會在雅哈埡口拍攝一張貢嘎雪山的經(jīng)典照片，因為這里是觀賞貢嘎雪山的最佳位置。

雅哈埡口海拔達4568米，距貢嘎雪山直線距離僅30公里，是一處既能欣賞貢嘎雪山全貌，又可以近距離感受其雄偉的地方。登上埡口的觀景臺舉目遠眺，貢嘎雪山和它周圍的群峰在眼前一字排開，貢嘎雪山猶如王者一般傲立其間，不動聲色地俯視著前來瞻仰、膜拜它的人。而每一個懷著朝圣之心前來的人，在面對這般景象時，似乎都會在剎那間忘記思考，忘記言語，只是靜靜地站立著，用心和神山對話。

虔誠的朝圣者來到貢嘎雪山面前，希望求得內(nèi)心的慰藉與安寧，而對于攝影師來說，則最期盼拍攝到雪山在不同時段所展現(xiàn)的風(fēng)采。日落時分，西斜的太陽遠遠地灑來一片金黃的光芒，將連綿起伏的雪山全部染上金黃的色彩，這便是大名鼎鼎的“日照金山”奇觀。陽光再暗淡幾分，金黃的雪山又在傍晚火燒云的映襯下變得火紅，好像要將天空燃燒起來一樣。終于，當(dāng)陽光完全消失，夜色四合，天地便歸于安寧。此時，還有人不肯離去，他們是在等待觀賞月色下的雪山。入夜時分，月亮從遠處的群山之上緩緩升起，夜空一片深藍，月光皎潔清冷，白天能看見的許多景色，此時在月色下變得模糊不清，唯有雄偉的雪峰依然清晰，安靜地矗立著，幻化成光與影最和諧的天堂。

木雅藏族的生活茶馬古道上的繁華往事

在川西，最主要的少數(shù)民族是藏族，甲根壩也是如此。居住在甲根壩的是木雅藏族，屬于康巴藏族的分支。

木雅藏族的民居建筑極具特色，以碉樓為主。這些房屋為石木結(jié)構(gòu)，總共分為3層，底層用來飼養(yǎng)牲畜，第二層住人，頂層則用于存放糧食及供奉神靈。每戶人家都有火塘，火塘在第二層堂屋中央，火塘中間立起幾根石柱就構(gòu)成了“鍋莊”，這是全家人取暖做飯的地方。木雅藏民十分喜歡裝飾他們的房屋，比如他們會在窗楣和門楣上描繪黑白相間的三角形花紋，在門窗過梁上彩繪蓮花、格桑花等寓意吉祥的圖案，特別是重要房間的外窗。即便簡單一點，至少也要在門窗梁上描繪圓形圖案，或涂上紅色的涂料，所以每一扇門窗都好像是一件精美的藝術(shù)品。從遠處望去，一幢幢極具民族特色的房屋散布在山野間，錯落有致，充滿田園風(fēng)情。

值得一提的是，木雅藏民崇尚白色，他們不僅在房屋上描繪白色的花紋，還喜歡在房屋的四角擺放白石，甚至在一些山路口堆積白色的石頭來代替瑪尼堆。

除了建筑與眾不同，在服飾上，木雅藏族也擁有自己的風(fēng)格。木雅婦女喜歡穿紅色、紫色、綠色和黑色衣褲，腰系圖案精美的圍裙，外套多為繡有精美花紋的坎肩，后面垂有繡滿各種圖案的帶子。頭飾則喜歡使用紅頭繩編發(fā)辮、盤頭。木雅男子喜歡穿黑色衣褲，外加羊皮褂，頭纏白色或黑色頭帕，腰帶藏刀，看上去威武不凡。

由于甲根壩屬于高寒地區(qū)，所以木雅藏民以奶制品、酥油、牛羊肉等高熱量和高脂肪食物為主食。但藏區(qū)幾乎不產(chǎn)蔬菜，過多的脂肪在人體內(nèi)不易被分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又可以防止燥熱，所以藏民在長期的生活中，養(yǎng)成了喝酥油茶的習(xí)慣。古時候，由于藏區(qū)不產(chǎn)茶，而在內(nèi)地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，而藏區(qū)產(chǎn)良馬，于是，具有互補性的“茶馬互市”便應(yīng)運而生，茶馬古道也因此誕生。從此，川藏出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材和江南出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽以及日用器物，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，絡(luò)繹不絕。而在很長的時間里，甲根壩都是茶馬古道上重要的通道和驛站。

如今，古道已沒落滄桑，但漫步在幽幽古道上，耳畔似乎還回想著清脆的馬蹄聲，那悠揚的聲音，仿佛在述說著這里的繁華往事……