我的關(guān)懷德育夢(mèng)

錢國(guó)芬

摘 要： 流動(dòng)人口隨遷子女在家教、情感、規(guī)范和人格方面的缺失，嚴(yán)重影響了孩子的發(fā)展。在追尋關(guān)懷德育的路上，應(yīng)該明確關(guān)懷德育目的，營(yíng)造關(guān)懷德育環(huán)境，構(gòu)建關(guān)懷德育模式。

關(guān)鍵詞： 流動(dòng)兒童 關(guān)懷教育 德育

一、現(xiàn)實(shí)：流動(dòng)兒童道德成長(zhǎng)面臨的問題

近十多年來，隨著武進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速壯大，越來越多的務(wù)工人員走進(jìn)武進(jìn)，我校的流動(dòng)兒童越來越多，從原來的百分之十幾到現(xiàn)在的百分之九十幾。流動(dòng)兒童數(shù)量的增加，給我們的學(xué)校教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。由于受特殊的家庭狀況、文化背景、生活習(xí)慣和受教育經(jīng)歷等因素的影響，流動(dòng)兒童在道德成長(zhǎng)的過程中面臨諸多問題。

1.家教缺失

家庭是孩子最初的學(xué)校，家庭教育是學(xué)校教育必不可少的補(bǔ)充和完善。流動(dòng)兒童的父母大多是工人或小商販，平時(shí)工作時(shí)間一般在12小時(shí)左右，與孩子的溝通交流甚少，疏于對(duì)孩子的關(guān)愛，重養(yǎng)輕教，只關(guān)注孩子物質(zhì)上的需求，對(duì)孩子的精神、思想關(guān)注很少，更缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)。

2.情感缺失

情感是行為發(fā)生的“第一推動(dòng)力”。對(duì)于正處在生長(zhǎng)發(fā)育期的流動(dòng)兒童來說，積極的情感來自于良好的家庭氛圍，以及與父母的溝通和交流。家長(zhǎng)從事的大多是體力勞動(dòng)，迫于生計(jì)，工作的時(shí)間比較長(zhǎng)，與孩子的溝通比較少。有的家長(zhǎng)還是兩班倒，有時(shí)孩子一連幾天都見不到家長(zhǎng)的面，親子之間的交流很少。孩子很難真正感受到父母對(duì)他的關(guān)心和愛護(hù)，孩子的心理健康發(fā)展受到了一定的影響。

3.規(guī)范缺失

由于流動(dòng)兒童的生活環(huán)境、教育經(jīng)歷和心理狀況的特殊性，他們的行為比較自由，缺乏規(guī)范性。比如，有些孩子在課堂上沒有規(guī)范的學(xué)習(xí)行為，課間喜歡招招惹惹，隨地亂扔垃圾，與人發(fā)生矛盾就會(huì)產(chǎn)生肢體沖突……此外，有的孩子迷戀游戲，個(gè)別同學(xué)還會(huì)欺負(fù)弱小同學(xué)，對(duì)弱小同學(xué)進(jìn)行敲詐。

4.人格缺失

流動(dòng)兒童父母的學(xué)歷普遍較低，居住和衛(wèi)生條件較差，流動(dòng)兒童生活學(xué)習(xí)環(huán)境不盡如人意，孩子甚至連做作業(yè)必需的桌椅也沒有。他們雖然身居城市，但由于與城市孩子的生活差距和不平等，使他們始終處于城市邊緣。多數(shù)孩子感到受壓抑、被歧視，認(rèn)為周圍的人看不起他們。不少孩子自卑心理較重，自我保護(hù)、封閉意識(shí)過強(qiáng)，行為拘謹(jǐn)，性格內(nèi)向，不愿與人交往。長(zhǎng)此以往，孩子的性格問題不斷出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康發(fā)展。

二、思考：流動(dòng)兒童道德成長(zhǎng)急需關(guān)注

流動(dòng)兒童也是祖國(guó)的花朵，他們的成長(zhǎng)需要每個(gè)人的關(guān)注。尤其是作為教育工作者，我們更應(yīng)該用心澆灌這些流動(dòng)的花兒。美國(guó)當(dāng)代關(guān)懷理論學(xué)派的集大成者諾丁斯提出和倡導(dǎo)的“關(guān)懷教育理論”為我們解決這一問題提供了一種新的視角。基于諾丁斯的這一理論指導(dǎo)，我的關(guān)懷德育夢(mèng)由此誕生了。

三、探索：關(guān)懷德育的實(shí)施策略

1.明確關(guān)懷德育目的

關(guān)懷德育的主要目的是培養(yǎng)關(guān)心型的人。在目前的生活中，人們對(duì)關(guān)心的需要尤其迫切。人們呼喚關(guān)心，呼喚一種關(guān)心和被關(guān)心的新型人際關(guān)系。諾丁斯認(rèn)為，一項(xiàng)合乎道德的教育政策，應(yīng)認(rèn)同人類興趣和能力的多樣性。應(yīng)教育學(xué)生尊重一切誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，讓所有孩子都學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在關(guān)心他人的過程中找到一種終極觀。以關(guān)心為主題的教育對(duì)整個(gè)人類智能表示了極大的尊重，它不僅僅是一種能使人變得閃聯(lián)善良和可愛的情感，還暗含著對(duì)能力的吃修補(bǔ)不斷的追求。因此，她主張把關(guān)心學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心作為教育的首要道德目的。

2.營(yíng)造關(guān)懷的德育環(huán)境

人的道德成長(zhǎng)都會(huì)受到周圍環(huán)境的影響。長(zhǎng)期以來，學(xué)校在管理上過于追求規(guī)范、量化、統(tǒng)一的模式，而忽視對(duì)學(xué)生的生命個(gè)體的必要關(guān)懷，致使學(xué)生的人文精神氣息缺失。這樣，一方面由于家庭對(duì)流動(dòng)兒童的監(jiān)管不足，另一方面由于部分課程內(nèi)容脫離他們的生活實(shí)際，以及自身知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)習(xí)慣上的缺陷，流動(dòng)兒童更容易成為學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，承受著巨大的心理壓力。而且一些老師對(duì)班級(jí)里的流動(dòng)兒童總是抱有偏見，認(rèn)為他們比本地孩子相比要低人一等。用對(duì)待城市孩子的方法教育這些流動(dòng)兒童，沒有取得良好的效果，不在自己的教育方法上找原因，一味地怪罪孩子。這樣的教育是非常危險(xiǎn)的，它造成了學(xué)生的畸形發(fā)展。因此，我們要營(yíng)造充滿關(guān)懷的德育環(huán)境。

3.構(gòu)建關(guān)懷德育模式

諾丁斯在關(guān)懷道德教育模式的基本主張中把道德教育分為四個(gè)部分，即榜樣、對(duì)話、實(shí)踐和鞏固。這四部分相互聯(lián)系、相互制約。我覺得關(guān)懷德育模式可以從這四方面構(gòu)建：

（1）榜樣。我們認(rèn)為，關(guān)懷始于教師的行為，完成于學(xué)生被關(guān)懷的感受。如何關(guān)心他人，不是靠教師嘴上的說教，而是需要教師給學(xué)生做示范，學(xué)生通過對(duì)關(guān)懷的體驗(yàn)，才能從愛的情境和氛圍中收到潛移默化的影響，在不知不覺中完成對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的普遍關(guān)懷的責(zé)任感。

（2）對(duì)話。對(duì)話是完善和培養(yǎng)關(guān)懷這一道德理想的重要途徑。它不僅僅是交談，還是對(duì)開始未定的事情的真正探尋，尋求的是理解、移情或欣賞。對(duì)話不是為了獲勝或勸服對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，而是對(duì)話雙方彼此關(guān)注，彼此聯(lián)系，彼此溝通，最終達(dá)成共識(shí)。教師要在知識(shí)傳遞、情感和精神層面上進(jìn)行多方面的對(duì)話，在開放與自由的氛圍中進(jìn)行溝通，從而建立互相信任的關(guān)系。

（3）實(shí)踐。諾丁斯認(rèn)為，所有學(xué)生都需要實(shí)踐關(guān)懷，只有在共同的愛的實(shí)踐中，通過師生間的“心靈交往”，才能充分理解關(guān)懷的理性，喚起學(xué)生的愛，才會(huì)更樂于接受和內(nèi)化所獲得的關(guān)懷意識(shí)，并與教師溝通、分享對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。因此，學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生定期參加服務(wù)活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)踐關(guān)懷，培養(yǎng)關(guān)懷的意識(shí)和技能。

（4）認(rèn)可。認(rèn)可是一種評(píng)價(jià)，學(xué)生從老師和他人那里得到的認(rèn)可是形成積極的道德追求、產(chǎn)生力量感的源泉。其實(shí)，不僅學(xué)生需要認(rèn)可，教師也需要認(rèn)可，學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷的敏感性反應(yīng)就是對(duì)教師認(rèn)可的最好方式。因此，教師對(duì)學(xué)生在日常生活中所表現(xiàn)出來的關(guān)心行為要給予積極的評(píng)價(jià)，同時(shí)要教會(huì)學(xué)生欣賞、感恩。

關(guān)懷德育是我的一個(gè)夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的路上，我做了一些思考與嘗試，我的關(guān)懷德育夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)還需要更多的思考與實(shí)踐。關(guān)注現(xiàn)實(shí)中流動(dòng)兒童的生存狀態(tài)，關(guān)心他們的生活方式，關(guān)懷他們的生活質(zhì)量，還要關(guān)懷兒童未來應(yīng)該怎樣活著，關(guān)懷其理想的可能生存狀態(tài)、生活方式。讓流動(dòng)兒童能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)和提升，使他們的生活更具有意義。