兒童與經(jīng)典的“萌”好相遇

許豪

與一本好書(shū)的邂逅往往講究機(jī)緣。求之未必得，不求卻柳成蔭。我是在微信朋友圈的分享里偶然看到《國(guó)學(xué)好萌》預(yù)售的消息。不知為何，第一感覺(jué)竟是錯(cuò)愕，進(jìn)而啞然。在普通人的固有印象里，“國(guó)學(xué)”嚴(yán)肅和莊重，它與“萌”的時(shí)尚語(yǔ)素貌似不搭界。正是這種抵牾和錯(cuò)置，在不經(jīng)意間撩逗起我閱讀的欲望。急切地想知道這些頗為“狡黠”的編者，是怎樣像鹵水點(diǎn)豆腐一樣，賦予國(guó)學(xué)如此奇妙的變化。

拿到書(shū)后，我很快就讀完了這本157頁(yè)的書(shū)。套用一句時(shí)下的流行語(yǔ)，我?guī)缀醣弧懊然绷?。不管是童謠、樂(lè)歌還是故事、傳說(shuō)，那些充滿(mǎn)稚趣的語(yǔ)言仿佛把我?guī)Щ啬切皟和艑W(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的年歲。在這些歌詩(shī)里，我們又成了那些“很少煩惱，眼望四周陽(yáng)光照”的小小少年。當(dāng)然，這本書(shū)的定位是蒙學(xué)讀物，受眾是學(xué)齡前至小學(xué)低年級(jí)的小朋友，怎樣吸引孩子的目光，讓他們關(guān)注于文字本身，甚至文字背后的國(guó)學(xué)傳承呢？這是一個(gè)棘手的問(wèn)題。

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)學(xué)地位頗為尷尬，尤其是改革開(kāi)放以后，大規(guī)模的“西學(xué)東漸”，使得20世紀(jì)80年代及以后出生的人普遍地陷入一種文化“失根”的境地?！皣?guó)學(xué)”的失語(yǔ)背后是傳統(tǒng)文化的式微。在這樣的大背景下連父母都對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少，讓國(guó)學(xué)浸潤(rùn)幼童實(shí)為不易。很顯然，編者注意到了這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是編寫(xiě)體例，題材選取還是文本解讀都動(dòng)了一番腦筋，花了一番心思。

正如編者在前言里所寫(xiě)：“《國(guó)學(xué)好萌》，是兒童與經(jīng)典文化的最美相遇。這種相遇絕不是靜默無(wú)聲的花開(kāi)，不是一詞一句的呆板文字。通過(guò)它你會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了有趣童真的美術(shù)插圖、精美時(shí)尚的裝幀設(shè)計(jì)、現(xiàn)代環(huán)保的紙張油墨，原來(lái)舊文字也可以‘萌起來(lái)?！薄秶?guó)學(xué)好萌》通過(guò)這些設(shè)計(jì)，讓“國(guó)學(xué)”這個(gè)云端之上的詞語(yǔ)變得如此接地氣。在“萌”這個(gè)節(jié)點(diǎn)上完成了兒童和經(jīng)典文化的相遇。

兩千余年前，韓非子曾在《五蠹》做出了“世異則事異，事異則備變”的著名論斷，我想在當(dāng)前的語(yǔ)境下它仍是顛撲不破的錚錚箴言。賦予“國(guó)學(xué)”以時(shí)代新質(zhì)，更符合也更有利于當(dāng)下中國(guó)迫切需求的文化復(fù)歸，“中華民族的偉大復(fù)興”正要肇始于傳統(tǒng)文化的復(fù)興?！皣?guó)學(xué)”始終是在千百年來(lái)不斷浸潤(rùn)華夏心靈的溫泉，是維系散布在四海天涯的游子的藤根。在中華經(jīng)典里我們完成心與心的相遇，代與代的傳承。

習(xí)近平主席曾說(shuō)：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！眹?guó)學(xué)，是潤(rùn)物無(wú)聲的春雨，默默地浸潤(rùn)和滋養(yǎng)著大地，在一字一句的鏗鏘中，在一撇一捺的筆畫(huà)里，在一平一仄的韻腳下，都有它靜默無(wú)聲的身影。中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)染”和“暈散”，國(guó)學(xué)又何嘗不是如此呢。那些瑯瑯的書(shū)聲，那些高亢的樂(lè)歌，無(wú)不讓每一個(gè)兒童沐浴在人性的微光里，徜徉在文化的母河中。這些文化因子得以慢慢滲入他們的骨血，流成一道道聚流河。身旁的同事說(shuō)，她五歲的兒子最近小嘴兒里經(jīng)常在嘟囔著什么，湊近細(xì)聽(tīng)，才發(fā)現(xiàn)那些斷裂跳躍的字句正是前幾日讀給他聽(tīng)的稚聲稚氣的童謠，同事驚喜不止。我想，只有讓國(guó)學(xué)在兒童的世界里發(fā)酵，若干年后我們的世界里才會(huì)又走出一位位“氣自華”的辜鴻銘、章太炎、錢(qián)鐘書(shū)、陳寅恪……

目前，國(guó)學(xué)在“熱”，每年動(dòng)輒上千本以“國(guó)學(xué)”命名的書(shū)籍出版，但更多的是披著國(guó)學(xué)外衣的跟風(fēng)之作，如《國(guó)學(xué)好萌》這部真正意義上的良心之作尚屬鳳毛麟角。如果讓我用一個(gè)詞來(lái)描摹我的感受，我覺(jué)得是“誠(chéng)意”。這種誠(chéng)意不單單體現(xiàn)在編者選文的用心上，整本書(shū)分為童謠、漢字、詩(shī)文、學(xué)堂樂(lè)歌、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)等部分，這些選文都是從兒童的視角出發(fā)，符合受眾生理和心理特點(diǎn)。尤其是說(shuō)文解字和學(xué)堂樂(lè)歌部分，更體現(xiàn)了編者古樸的懷舊情懷，那些“煞有介事”的搖頭晃腦，現(xiàn)在想來(lái)竟是那般生動(dòng)可愛(ài)，誠(chéng)意也體現(xiàn)在饒有情趣的插畫(huà)和精美考究的裝幀上。我想，用這樣的外在去承載國(guó)學(xué)的內(nèi)在是用了十二分的誠(chéng)意的?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，兒童對(duì)國(guó)學(xué)的感知，與其放在枯燥的說(shuō)教之上，不如放到形式豐富的活動(dòng)之中，編者亦深諳此道。在本書(shū)的編排當(dāng)中加入了很多動(dòng)手動(dòng)腦的部分，也許正是在這一想一動(dòng)當(dāng)中，他們才能領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)的精髓，領(lǐng)悟到愛(ài)與美、善與真、人性與成長(zhǎng)、幻想與哲理……他們才能在漫長(zhǎng)的人生際遇中，樂(lè)看榮辱，波瀾不驚；才能“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

兒童是民族的希望和未來(lái)，承望能夠有越來(lái)越多的我輩同仁砥礪前行，越來(lái)越多的國(guó)學(xué)讀本付梓刊印。當(dāng)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的瑯瑯書(shū)聲再次響徹云霄的時(shí)候，以梁任公為代表的那些先賢們，定當(dāng)聊以為慰了。

《國(guó)學(xué)好萌》，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相遇，亦是兒童與文化的相遇，希望它的出版能像編者所言：“在當(dāng)下的時(shí)光里滋潤(rùn)、塑造著我們兒童時(shí)代的心靈和情感世界，并感動(dòng)著我們成年后的生命和歲月。”