誦讀經(jīng)典 做有根的中國人

鄭宏

這是一個(gè)家喻戶曉的小故事：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)自恃力大，先刮起了寒冷刺骨的北風(fēng)。結(jié)果，為了抵御北風(fēng)的侵襲.行人便把大衣襄得緊緊的。與北風(fēng)不同，南風(fēng)徐徐到來，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人感到春暖愜意。始而解開衣扣，繼而脫掉大衣。于是，南風(fēng)獲得了這場(chǎng)比賽的勝利。

反觀我們的品德教育，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”式的浸潤(rùn)是否太少？我們的教育，不應(yīng)該只是教知識(shí)、技術(shù)、專業(yè)，不應(yīng)該只是培養(yǎng)精致的利己主義者，而要培養(yǎng)對(duì)這個(gè)世界充滿了愛和詩意的文化人。我們的品德教育，應(yīng)像南風(fēng)那樣，讓孩子們心甘情愿的受到感染，得到啟迪，發(fā)生改變，促成發(fā)展。

一、源起：國學(xué)經(jīng)典誦讀與《品德與生活（社會(huì)）》整合的緣由

經(jīng)典是民族文化的根本。習(xí)近平說：“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”在小學(xué)階段開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育以愛國主義為核心的民族精神，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀意義深遠(yuǎn)。從2008年開始，我們學(xué)校就開始了經(jīng)典誦讀的探索，建立了符合我校實(shí)際的經(jīng)典誦讀教材體系。但是，誦讀的時(shí)間，只是每周兩節(jié)晨誦，太少。

《品德與生活（社會(huì)）》課程要求學(xué)生“熱愛祖國，珍視祖國歷史、文化傳統(tǒng)，知道在中國長(zhǎng)期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。”

鑒于此，近兩年來我們充分將國學(xué)經(jīng)典誦讀跟品社課堂有機(jī)整合。通過研究和實(shí)踐，在品德教材找到國學(xué)教育的相應(yīng)教育契合點(diǎn)，有機(jī)整合國學(xué)經(jīng)典誦讀。這樣，既充實(shí)了教材，使教材既富有傳統(tǒng)經(jīng)典氣息，有利于學(xué)生繼承祖國優(yōu)良傳統(tǒng)；又有效解決了目前傳統(tǒng)漸失、重智育輕德育的現(xiàn)狀。真正引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中發(fā)展，在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。

二、求索：國學(xué)經(jīng)典誦讀與《品德與生活（社會(huì)）》整合的具體做法

（一）根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)安排整合內(nèi)容

1.低年級(jí)學(xué)段

葉圣陶說：“人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達(dá)到了?！薄镀返屡c生活》的總目標(biāo)就是培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣。我們整合的國學(xué)誦讀內(nèi)容安排如下：第一冊(cè)《弟子規(guī)》，第二冊(cè)《三字經(jīng)》，第三冊(cè)《千字文》，第四冊(cè)《笠翁對(duì)韻》。這四冊(cè)，是屬于傳統(tǒng)蒙學(xué)的內(nèi)容，朗朗上口，簡(jiǎn)單易記，內(nèi)容包羅萬象?！兜茏右?guī)》就是古代兒童習(xí)慣教育的教材，主要通過具體的行為規(guī)范來培養(yǎng)兒童的價(jià)值觀和生活習(xí)慣?！度纸?jīng)》，取材典故范，核心思想包括了"仁、義、誠、敬、孝。"背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。這幾冊(cè)書，朗朗上口，通俗、順口、易記。在教學(xué)中，我們充分挖掘這些教育的點(diǎn)，與品生課程有機(jī)結(jié)合，取得了很好的效果。

2.中高年級(jí)學(xué)段

《品德與社會(huì)》課程的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我們整合的國學(xué)是第五冊(cè)《論語》，第六冊(cè)《增廣賢文》，第七冊(cè)是日照當(dāng)?shù)卦姼琛对婍嵖摹?，第八、九?cè)《詩意四季.上下》，第十冊(cè)《歷代美文》，第十一冊(cè)《毛澤東詩詞》，第十二冊(cè)《修齊治平》。這些國學(xué)典籍中的思想精髓，很容易在現(xiàn)行的小學(xué)《品德與社會(huì)》教材找到相應(yīng)的教育契合點(diǎn)。如《孝心獻(xiàn)老人》、《謝謝你們，我的父母》等內(nèi)容時(shí)，把《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語》中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中。

在教學(xué)“我們的祖國”這個(gè)主題的時(shí)候，我們引導(dǎo)孩子吟誦著《修齊治平》中選學(xué)的孟子的《舍生取義》與《石灰吟》等篇章，愛國主義的情感，在孩子們心頭澎湃，愛國主義的種子在孩子們心田生根發(fā)芽。

誠信是公民的第二個(gè)“身份證”?！镀返屡c生活》教材中有許多關(guān)于“誠信”的內(nèi)容，如三年級(jí)的《誠實(shí)是金》、四年級(jí)的《當(dāng)沖突發(fā)生后》、五年級(jí)的《誠信真可貴》，教學(xué)中，我們將《增廣賢文》中關(guān)于誠信的名言引入課堂，朗朗上口的古代勸世格言，用于指導(dǎo)學(xué)生做人依然有效。

在三年級(jí)學(xué)習(xí)“我的家鄉(xiāng)”專題時(shí)，我們讓孩子們誦讀日照古今詩歌集《奎文詩韻》，吟唱我們譜曲了的日照詩詞，讓孩子們?cè)谡b讀與吟唱家鄉(xiāng)詩歌的過程中，細(xì)細(xì)品味家鄉(xiāng)的美景，國學(xué)與熱愛家鄉(xiāng)的情感教育得到了完美結(jié)合。

（二）合理安排整合形式

在日常品德教學(xué)中，讓這些國學(xué)經(jīng)典與課堂進(jìn)行有機(jī)整合，我們主要是通過三種形式。

1.課前誦讀經(jīng)典

品德學(xué)科中可以誦讀的現(xiàn)成教材資源不多，我們就開始嘗試在課前準(zhǔn)備時(shí)間讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典教材中的篇目。通過堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，學(xué)生逐步養(yǎng)成了誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，進(jìn)而也促進(jìn)了品德的學(xué)習(xí)。

2.課上品悟經(jīng)典

在課堂上，我們致力于發(fā)掘品德教材內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典的整合點(diǎn)。以誠信教育、感恩教育、仁愛教育為主線，拓展教材資源，通過對(duì)于相關(guān)聯(lián)經(jīng)典名句的賞析，促成學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，更好地完成課程的教學(xué)目標(biāo)。

3.課后踐行經(jīng)典

生活是品德教育的最終落腳點(diǎn)。我們時(shí)常布置諸如“中秋節(jié)孝敬作業(yè)”、“春節(jié)元宵節(jié)民俗作業(yè)”、“清明節(jié)踏青作業(yè)”，讓孩子把學(xué)會(huì)的經(jīng)典名句落實(shí)到具體生活中，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

在誦讀弟子規(guī)的過程中，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加我們的誦讀活動(dòng)。一年級(jí)三班的森的家長(zhǎng)打電話告訴老師，孩子竟然主動(dòng)為自己的媽媽暖被窩，讓他的母親又驚又喜。原來是是老師給同學(xué)們講的《弟子規(guī)》里的典故 “冬則溫，夏則凊”，讓他銘記于心了。

三、碩果：國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與《品德與生活（社會(huì)）》整合的成效

在孩子們記憶力的黃金年齡，在一節(jié)一節(jié)的品德課里，我們探索開展了國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與《品德與生活（社會(huì)）》和整合課程，用一首首詩，用一闋闋詞，用一篇篇經(jīng)典國學(xué)，浸潤(rùn)孩子，感染孩子，發(fā)展孩子，優(yōu)雅孩子。讓中華民族最優(yōu)秀的文化，伴隨孩子成長(zhǎng)，成為孩子們的文化基因。

通過幾年來的嘗試與探索，我們學(xué)生的精神面貌確有較大提升，無論是行為習(xí)慣表現(xiàn)還是學(xué)習(xí)意志品質(zhì)都有了重大改善。在進(jìn)行品德課程與國學(xué)整合的探索過程中，學(xué)生心情愉悅，樂學(xué)、會(huì)學(xué)，在國學(xué)經(jīng)典的了解上，在思想品德的規(guī)范上，在精神意志的激勵(lì)上，都有了穩(wěn)步的提升。當(dāng)然，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn)。真心希望能通過進(jìn)一步加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典教育來培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)素養(yǎng)，真正品悟中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，使中華民族的優(yōu)秀文化在人類文明史上長(zhǎng)盛不衰。