莆田木雕的國家級非遺價值

李宇光

引言

2012年12月，“莆田木雕”獲中華人民共和國文化部批準，榮登第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）名錄。

“非遺”這個名詞在十年前還不怎么被人關(guān)注，隨著聯(lián)合國教科文組織，中國各級政府的宣傳，倡導(dǎo)與保護措施的逐漸推廣實施，尤報是相關(guān)“非遺”項目代表性傳承人的廣受尊重，甚至有的地方將這種榮譽視為申報國家級工藝美術(shù)大師的加分條件之后，就有人窮盡解數(shù)、趨之若鶩，使爭當相關(guān)。非遺。項目代表性傳承人的競爭勝似“難于上青天”的“蜀道”。

究竟何謂“非遺”呢？

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

早在2009年，聯(lián)合國教科文組織就將莆田市申報的“媽祖信俗”批準列入世界非遺名錄。而“媽祖信俗”涵括的媽祖雕像、祭拜器具、禮儀用品均與“莆田木雕”密切相關(guān)。

莆田市群眾藝術(shù)館在“莆田木雕”申報國家級非遺項目之初，曾邀請時任莆田市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副會長的本人代表保護單位莆田市二輕工業(yè)聯(lián)社參與申報材料的搜集，尤其是莆田木雕歷史淵源、技能特色與工藝流程，代表性傳承人等內(nèi)容的撰擬與修改。所以，我對莆田木雕榮登國家級非遺名錄的來龍去脈比較了解。本文擬從莆田木雕的歷史淵源與發(fā)展概況，技能特點和工藝流程，代表性傳承人等方面，闡述莆田木雕的國家級非遺價值。

莆田木雕的歷史淵源與發(fā)展概況

莆田木雕興于唐宋，盛于明清，素以立體圓雕及“精微透雕”著稱，因其獨特的空間性與悠久的時間性，有諸多承載著文化記憶的文物資料，能豐富、生動地呈現(xiàn)其非遺價值的內(nèi)涵和細節(jié)，反映厚重的歷史縱深感。魏晉南北朝至唐代，莆田寺廟的建筑裝飾、佛像、經(jīng)書等已有雕刻工藝雛形。

宋代由于佛教，媽祖信仰的盛行，神像雕刻大量問世?，F(xiàn)存莆田荔城文峰宮內(nèi)的一尊宋代木雕媽祖圣像，以圓雕生動刻畫出媽祖的形象，成為保存最早、最完整的一尊木雕神像文物。曾經(jīng)五度為相的仙游人蔡京大興“豐大豫亨”之說，追求豪華富麗，便召家鄉(xiāng)仙游的工匠把宮廷木雕器具與書畫工藝有機結(jié)合，并在以杭州造辦所為中心的“花石綱”“生辰綱”御用雕器創(chuàng)作中大顯身手，首開“莆田工”木雕工藝先河。

宋末元初，莆田雕刻的人物，花卉等題材的圍屏、欄桿、木雕古玩、樂器、家具等，已經(jīng)相當精致。

明代莆田藝匠擅長圓雕佛像，平雕建筑裝飾等，形成了造型簡潔、明快清新的藝術(shù)風格。至今在莆田本土、臺灣、日本長崎、鹿耳島等地天后宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額，圍屏、祭器等文物。

清代“莆田木雕”進入結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美、繁復(fù)厚重的輝煌時期。北京故宮博物院至今珍藏古興化府進貢的圓雕佛像，透雕花燈，浮雕窗堵花板計數(shù)10件；莆田市博物館收藏的多件清代漆金透雕桌燈，花籃與果盒，饌盒，均為國家一級，二級文物。其中一款透雕桌燈，呈花亭式。上下層翹角完好，亭身分別透雕漆金開光魚、鳥、鹿，中部嵌四塊長方形漆金透雕人物故事飾紋，四轉(zhuǎn)角立四根透雕漆金盤龍柱。基座束腰呈“工”字形，座沿置透雕花卉護欄，束腰肚楣透，浮雕花草?！奥渌蓖傅窭p枝花卉。底足為四獸足，亦為精品。

清末至民國期間，活躍在民間的木雕名匠揉入國畫大師李耕的人物畫意韻，形成以莆式神佛、武將、仕女造型為特色的圓雕人物風格。迄今在莆田江口鎮(zhèn)園下村關(guān)帝廟等處寺廟、民居留下了許多供后人觀賞借鑒的人物及建筑裝飾圓、透、浮雕相結(jié)合的傳世杰作。

1949年建國以來，莆田木雕業(yè)似枯木逢春，重煥生機。許多木雕藝人繼承傳統(tǒng)工藝，又大膽開拓創(chuàng)新，1956年，城廂雕刻社（莆田工藝一廠前身）創(chuàng)制的—套樂器，其器緣，柄，肚，鈕都裝飾著用一寸見方的黃楊木片鏤刻的《三國演義》人物及花果烏獸等，細微精致，選送參加?xùn)|歐捷克共和國展覽會得到嘉獎；195g年，莆田工藝一廠創(chuàng)作的圓雕人物，桌屏等27件，晉京向國慶十周年獻禮；1979年以來，堪稱現(xiàn)代莆田木雕第一代傳人的黃丹桂，佘文科，朱榜首等人先后創(chuàng)作了一大批精品。黃丹桂和朱榜首等創(chuàng)作的《三打祝家莊》《立柱龍鳳燈》等作品堪稱全國一流的木雕精品；余文科創(chuàng)作的《漁港之春》，黃丹桂等創(chuàng)作的《十三朵金花》曾獲選陳列于北京人民大會堂福建廳。

改革開放初期，現(xiàn)代莆田木雕第二代傳人方文桃，佘國平等一批莆田工藝一廠的專家級技藝骨干抓住機遇，創(chuàng)辦企業(yè)，并獲成功，從而吸引大批民間藝人先后辦廠，促進了莆田木雕產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。莆田木雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴大，帶動了石雕，玉雕，牙雕等行業(yè)的發(fā)展，這些產(chǎn)業(yè)年創(chuàng)產(chǎn)值達378多億元（其中包括木雕工藝家具在內(nèi)的木雕產(chǎn)值超半），形成了莆田經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，解決了大批農(nóng)村富余勞力的就業(yè)出路，培養(yǎng)了一大批中青年能工巧匠，海內(nèi)外業(yè)界一致公認莆田為世界佛教藝術(shù)和媽祖文化的木雕生產(chǎn)基地及工貿(mào)中心。

歷史傳統(tǒng)的源遠流長，文化積淀的豐滿凝重、規(guī)模實力的雄厚宏大，引來千江人海，萬客沓至一形成了以莆田工藝美術(shù)城為中心的“世界最大沉香，檀香木雕集散地”，十屆“中國（莆田）海峽工藝品博覽會”舉辦地、七屆“藝鼎杯”中國木雕現(xiàn)埸創(chuàng)作大賽的承辦地；榮獲了“中國木雕之城”“中國古典工藝家具之都”“中國禮儀工藝品之都”等國家級特色區(qū)域榮譽稱號授牌殊榮。莆田木雕以無與倫比的傳統(tǒng)優(yōu)勢，人才優(yōu)勢，規(guī)模優(yōu)勢和政策優(yōu)勢，十七年雄踞組團參評全國專業(yè)展的金牌榜首。中國工藝美術(shù)學會木竹雕刻藝術(shù)專業(yè)委會定點掛牌莆田。事實說明，莆田堪稱中國木雕產(chǎn)業(yè)中心，人才中心、技藝中心和研創(chuàng)中心。

莆田木雕的技能特點和工藝流程

莆田木雕的品種類別主要有兩種。以形式分為：寺廟及民居裝飾木雕，立體圓雕（含宗教造像木雕、雅士仕女木雕、花鳥動物擺件）、精微透雕硯照、三重透雕家具等；以材質(zhì)分為：黃楊木雕，龍眼木雕，香樟木雕，沉香撞香木雕和根雕，天然木雕。

莆田木雕的技能特點是：一、以精到斧功聞名：以大、中斧劈粗坯，以小斧劈細坯，定型準確，斧具與劈法相輔相成，堪稱中外一絕。早在上世紀60年代，中央美院孫家坡教授說過：“莆田木雕就是斧頭功”。二、以人物圓雕稱著：精妙的人物圓雕，不論神佛、仕女、武將、神態(tài)、衣紋均生動傳神，栩栩如生?！捌翁锕ぁ比S立體圓雕工藝自成一格，故宮貢品、民間藏品多可佐證。三、以精微細雕享譽：福建省工藝美術(shù)珍品館收藏的樂器“嵌堵”“硯照”等精細木雕，均在“寸木”上雕花烏瓜果或山水人物，或善于五，六公分的圓木片上雕“木蘭平番”等眾多武將、戰(zhàn)馬、刀槍；畫面生動入微，毫發(fā)畢現(xiàn)。四、以多層透雕見長：北京故宮博物院清代貢品“透雕花燈”“透雕窗堵”和莆田民間傳統(tǒng)“三重透雕”眠床及寺廟“多層透雕”神帳，“雙面透雕”護欄等古早器具，多以浮、透雕“萬字”為最底層，用多層鏤空摳鏟的人物及配景表現(xiàn)層次豐富，景深高遠的審美效果。五、以清刀一“切”定形：這是最難以把握的刀法，純粹以平刀或圓刀及莆田獨有的“雞舌刀”，集切坯、肖影等雕功于刀端而一“切”定形，不用打磨而可切出帶有人物表情、手腳、衣褶或花卉瓣蕾、技勢、葉脈等光潔優(yōu)美效果。六、以特藝修光傳神：巧用平刀、圓刀、斜刀、V形刀和莆田獨有的雞舌刀，對作品進行細節(jié)修光；開面、肖影、手腳、綿花、細景的刻劃；七、以手雕機雕結(jié)合：電動鏈鋸劈雕、電動鏤機等雕刻工具的多樣化，造就多種技法的融匯創(chuàng)新。例如傳統(tǒng)平刀手鑿的刀痕是平坦光滑的；而利用“電磨”加以用“白鋼條”磨出的平刀，再以電機的快速轉(zhuǎn)動對木雕進行“刮、壓”等雕法，致使作品表面既能光滑，且保留有自然帶過的痕跡，其塊面轉(zhuǎn)折處則更顯柔和而不生硬；機雕，手雕的靈活結(jié)合，使兩者優(yōu)勢互補，更臻完美。八、以陰刻沉雕領(lǐng)異：在平整的雕材表面上用尖刀、V形刀、平刀或圓刀刻劃人物、花鳥或書法文字，使深淺不一的凹陷線條產(chǎn)生各種不同的光影效果，既是莆田傳統(tǒng)木雕廣泛應(yīng)用于古建民居、寺廟裝飾上的

慣用刀法，又是現(xiàn)代莆田木雕刻劃觀音寶蓋、花草脈絡(luò)和底座文字的技能之一。方言稱為“白刻”。九、以依形賦刀標新：不論天然形奇木或怪根異疤，皆善依形構(gòu)思，仿生設(shè)計；尤其是不定型的名貴沉香塊段或檀香根料，均講究少動刀，不剔料，要么妙在似與不似之間，要么精于多層鏤雕，人物、動物、花烏均甚維妙維俏。十、以適應(yīng)配座添彩：圓雕人物可以圓，方木塊襯墊（或以沉刻輔印作品名稱），組雕故事可以明式卷書形或欄桿型衣座配飾）；不定形的沉香塊段或天然形檀香根材，則可以象形根藝、適形沉刻作品作品名稱，名家詩書或佛教經(jīng)文等書法文字的龍眼木、黑檀、皮黑等色澤偏深的浮雕板塊襯托效果；

莆田木雕的工藝流程：1.選材相木～捏泥塑稿或畫初稿或打腹稿～勾輪廓線：古早用竹簽筆沾墨，現(xiàn)在用粉筆或鉛筆畫輪廓一在坯模頂部畫出十字中心點，正面中線和雕刻對象的外形軟輪廓；2.打坯一斧頭坯：用斧頭劈坯，避開木芯預(yù)留頭部位置，先自下向上從兩邊“卸”外型，劈出底座、靴、袍、肘、肩的側(cè)外形；進而從正面鑿出頭，身，靴的粗外形；再鑿整五官、發(fā)際、耳頸、衣褶、手腳的細坯初形；3.修光～用中、小平刀、圓刀、斜刀、v形刀和雞舌刀，對作品進行細節(jié)修光；開面（臉部五官的精細刻劃）；肖影（眉毛，瞳仁，雙眼皮的精微處理）；手腳（手、腳結(jié)構(gòu)的詳細表現(xiàn)）；綿花（服飾繡花或武將頭盔，鎧甲的交代）；細景（山石、樹木、花草、亭閣的細刻）；4.磨光一玻璃刀磨光：取1.5m，2m或2.5m厚的玻璃片掰成刀狀后，順木紋將產(chǎn)品表面刮遍、刮平、刮順；主要用來刮磨黃楊木、龍眼木雕表面；～木賊草磨光：（濕磨，干磨各一遍）或中號砂紙磨光；～菠草（砂草）擦光：將一種背面似水砂紙的草葉將產(chǎn)品擦得發(fā)亮；但這項技藝在專用清刀木雕的沉香，檀香作品上已經(jīng)用不著了；5.表面裝飾～上蠟推光或髹漆推光或上化學漆或彩繪貼金；這項技藝在專用清刀木雕的沉香、檀香作品上也己用不著了；6.配底座7.配錦盒；

傳統(tǒng)的莆田木雕工藝主要憑借藝人的獨具匠心和藝術(shù)感悟，把創(chuàng)作，加工融為一體，這種工藝實即莆田木雕國家級非遺價值的關(guān)鍵核心，亦即富有地域特色的一種文脈傳承。

莆田木雕的代表性傳承人與作品

據(jù)<莆田縣志>記載，清雍正年間（1723—1785年），有名匠游伯環(huán)，精于紫檀人物，花瓶底座雕刻，賦形蒼古嚴謹。清末，又有名匠廖熙長于人物、兼擅刻花，其佳作在1903年巴拿馬萬國博覽會上曾獲一等獎，“廖氏木雕”遂為中外古董商競相覓購的珍品。近年京城收藏界熱捧的清代故宮收藏的木雕《達摩祖師》和民間不斷升值的木雕《關(guān)羽坐像》均為莆田黃炳勛所作。以上三位堪稱清代莆田木雕代表性傳承人。

現(xiàn)代莆田木雕代表性傳承人當為仙游縣兼擅國畫與木雕的李耕，榜頭壩下木雕祖師爺林粗茶、仙游工藝廠創(chuàng)辦人李開霖與原莆田工藝一廠初創(chuàng)功臣黃丹桂、佘文科、朱榜首；其中木雕技譽最著者為黃、余，朱。這三位之所以成為現(xiàn)代莆田木雕第一代傳人中最拔尖的代表，是有史可查的。從福建省工藝美術(shù)學會嚴明秘書長三十年前的一封來信中可以得知：1961年莆田獲“省藝人”的有五位，其中“技藝特長為木、牙雕刻與黃楊木精微雕刻”者是黃丹桂、佘文科；“技藝特長為木，牙雕刻”者是徐先春，黃文華；“技藝特長為樂器裝飾雕刻”者是詹九鵬；1979獲“省工藝師”（木、牙雕刻）證書的是黃丹桂、余文科、朱榜首、方文桃。

黃丹桂是成立于1955年的城廂木雕社主要創(chuàng)辦人之一，他是企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新、驗收的首任技術(shù)總監(jiān)；1958年該社升級為地方國營莆田雕刻廠后，增收學徒200多人，他是總教練；1963年該廠成立象牙雕刻組和后來又更名為莆田工藝一廠的研究組，他一直是組長；而且從上世紀40年代到80年代，他在莆田民居，宮廟木雕方面的遺作備受業(yè)界推崇。本刊前兩期曾連續(xù)報道過黃丹桂的諸多業(yè)績，本文恕不重復(fù)敘述。

佘文科（1918年1月—1994年12月），生于莆田涵江鎮(zhèn)前村，15歲開始習事木雕刻。上世紀40年代主50年代初，在莆田民間（大多時間在仙游）從事民居及寺廟木雕；1953-1955年在仙游縣木器家具廠負責家具雕刻工作，1956-1980年，一直在莆田工藝一廠研究組從事創(chuàng)作，他在退休以后又應(yīng)邀為莆田木器二廠出口家具樣本雕飾和全國著名的江口東岳觀，建達堂，孝義宮和涵江城隍廟系列神像雕塑連創(chuàng)傳世佳作并廣獲贊譽。余文科—生創(chuàng)作許多優(yōu)秀作品，其中浮雕《漁港之春》曾陳列于北京人民大會堂福建廳。

朱榜首（1917年10月-1982年7月），生于原莆田縣黃石鎮(zhèn)金山村一個貧苦農(nóng)家，13歲從藝，長期在莆仙民間刻花。擅長古建、家私、古玩擺件的平、透雕工藝。1954年創(chuàng)作精微透雕硯照花鳥一件，由莆田縣政府送省入選捷克斯洛伐克展覽會，首開建國后我省木雕工藝品在國外獲獎的先例。1955參與創(chuàng)建城廂雕刻社，同年與城廂樂器合作社協(xié)同創(chuàng)新工藝樂器，將平雕，尤其是精微透雕技藝應(yīng)用在胡琴的頭、柄及板堵上，送京展出并獲獎。從1957年3月起擔任雕刻社副主任兼車間主任。1958年創(chuàng)作描繪古典山水、人物的木雕《插屏》一件，入選省手工業(yè)管理局主編，福建人民出版社出版的《福建木雕木畫集》。莆田工藝一廠珍藏一對清末木雕大師廖熙制作的龍眼木雕鏡臺，以極精巧的圓雕語言刻畫了從四面漫涌而來的細浪，簇擁起一團騰托一圓明鏡的祥云。朱榜首為其中的一個鏡臺精心添配了牙雕《嫦娥奔月》，使廖熙遺作錦上添花，旋即被識貨的港商高價購下。

現(xiàn)代莆田木雕第二代傳人中最拔尖的代表當數(shù)方文桃與余國平。就是他倆在2012年12月榮獲文化部頒授的國家級非遺項目（莆田木雕）“代表性傳承人”證書。

方文桃，1943年出生于莆田黃石鎮(zhèn)后洋一個貧農(nóng)家庭，1958年進莆田工藝一廠習事木雕，師從老藝人黃丹桂，1959年選送廈門工藝美術(shù)學院雕塑系學習，1962年畢業(yè)至今，從藝58年，擅長木，牙雕人物造型和寺院大型佛像雕塑。如曾獲大獎的檀香木組雕《天水關(guān)》、根據(jù)象牙組雕<史湘云醉臥芍藥叢>創(chuàng)作的同名檀香木組雕，以及木雕《關(guān)公》，《達摩東渡》，牙木組雕《十八羅漢顯神通》等。還先后應(yīng)邀完成川、粵、黔、閩、臺灣的元享寺、中臺禪寺等寺廟上千尊大，中型佛教造像和近年莆田港里祖祠由臺灣星云法師題匾的《媽祖圣殿》高6m木雕《媽祖坐像》。

善于在大至10m以上，小至10cm以下的木頭上精雕細刻古今人物的五官神態(tài)和手腳姿勢，可謂已屆72歲仍慧眼敏銳，寶刀不老的方文桃承自上一代莆田木雕傳人的拿手絕技。與此同時，其師弟黃文壽等人和由方文桃親自傳授的其子方陽航也是身手不凡；方陽航不但心領(lǐng)神會其父雕技塑藝，且亦佳作迭出，榮膺福建省工藝美術(shù)大師稱號，并被推選為莆田市雕刻工藝品同業(yè)商會會長，堪稱新一代雕界領(lǐng)軍人物。

佘國平，1950年生于莆田涵江白塘余氏木雕世家，1965年按藝人子女特招進莆田工藝一廠隨父佘文科習事木雕，從藝50年期間，兩次進專業(yè)院校進修深造，21歲起，其作品就頻獲大獎，其中有8件作品分別被中國博物館，中國工藝美術(shù)館等機構(gòu)收藏。他創(chuàng)作的龍眼木雕《橫刀立馬》，黃楊木雕《四大美女》等作品，兼具中國傳統(tǒng)雕塑精神和莆田木雕傳統(tǒng)技藝底蘊與學院派風格，形神兼佳，是繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新技法相結(jié)合的杰作。2001年，佘國平創(chuàng)作了湄州祖廟媽祖大殿6m高的木雕媽祖坐像，后又為中華媽祖研究院，福建船政天后宮、福州三坊七巷天后宮創(chuàng)作了多套不同造型的媽祖像。在佛像木雕方面、佘國平從上世紀80年代起，就為閩、川、粵、贛等省的名寺大剎創(chuàng)作上千尊佛像；尤值一提的是，余國平2001-2008年為日本兵庫縣無量壽寺設(shè)計制作了高11m的《釋迦佛》，高12m的《仁王》等大型佛像木雕作品，被日本“讀賣新聞”等多家媒體稱為“中國人間國寶”。承前啟后是佘國平的心愿，如今雙雙榮獲福建省工藝美術(shù)大師稱號的其長女余向群，女婿江曉己然獨當一面。余向群不但主持企業(yè)有條不紊，而且在女性體裁木雕方面在全國業(yè)界獨領(lǐng)風騷；江曉近年創(chuàng)作的沉香木雕則甚受雅昌，佳德等著名拍賣機構(gòu)熱捧，身價不菲。

據(jù)莆田市非遺中心介紹，莆田木雕現(xiàn)有國家級代表性傳承人兩位，省級代表性傳承人十位，市級代表性傳承人25位。另據(jù)莆田市二輕工業(yè)聯(lián)社負責人介紹，全市現(xiàn)有四位中國工藝美術(shù)大師，其中兩位是方文桃、佘國平，另兩位是林慶財、李鳳榮，均從事木雕；林慶財師承父親（著名民間木雕藝人）林良藻，是仙游粗茶派木雕傳人，亦是仙游木雕工藝家具領(lǐng)軍人物；李鳳榮亦師承黃丹桂和譽稱莆田工藝一廠首席修光師的父親李農(nóng)民，兼擅鑿坯、修光，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)學會木竹雕刻藝術(shù)專業(yè)委會主任。莆田市還有福建省工藝美術(shù)大師38位、福建省工藝美術(shù)名人59位，莆田市工藝美術(shù)大師123位，其中大半從事木雕專業(yè)。由此可見，莆田木雕人才濟濟，后繼有人。

結(jié)語

上述內(nèi)容，多系褒揚；因篇幅有限，雖然未能談及保護性創(chuàng)新與生產(chǎn)、“精微透雕。等技藝瀕臨失傳的困境與搶救的缺憾，但也己可足證莆田木雕的國家級非遺價值。

未來莆田木雕非遺的傳承，保護與宣傳工作仍將任重道遠。我輩自當竭盡心力，為之努力不懈。