理性看待和引導(dǎo)應(yīng)酬文化

綜文

近日，中國高校傳媒聯(lián)盟隨機(jī)向460名大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，結(jié)果顯示，29.31%的受訪者聚會(huì)頻率達(dá)到每周兩次以上，其中本科低年級占63.52%。所有受訪者中，38.08%的大學(xué)生在聚會(huì)社交方面的開銷占生活費(fèi)的比例超過30%。（3月4日《中國青年報(bào)》）

不知不覺間，應(yīng)酬聚會(huì)成了一些大學(xué)校園的“灰色文化”。對此，我們該如何看待呢？

關(guān)于“應(yīng)酬”一詞，《周易·系辭》載有“顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣”。其中主人向客人敬酒叫“酬”，客人回敬叫“酢”，一來一往，故而引申為交往、應(yīng)對的意思。

在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)酬出現(xiàn)的場合很多，無論是官場還是普通職場，亦或親朋好友日常交往，應(yīng)該說都少不了各種應(yīng)酬。中國人的交往，很多時(shí)候是通過應(yīng)酬的方式來完成的，而且應(yīng)酬一般得選擇一個(gè)好的場所，好好地吃一頓，方能顯示主人的熱情好客。這樣的方式似乎已深入到中國人的血液里，成為中國人生活的一個(gè)重要組成部分，并逐漸演變?yōu)橹袊赜械囊环N文化。

如今，應(yīng)酬文化已經(jīng)悄然蔓延到了高校，大學(xué)生忙于應(yīng)酬成為一種普遍現(xiàn)象。步入高校后，大學(xué)生告別了中學(xué)時(shí)代備受約束的生活，有了一個(gè)相對自由、寬松的環(huán)境——大量業(yè)余時(shí)間的安排、生活費(fèi)用的自主管理、職業(yè)生涯的自我規(guī)劃。在如此“悠閑”的學(xué)習(xí)氛圍下，各種活動(dòng)和聚會(huì)紛至沓來，社交應(yīng)酬也在無形中占據(jù)了大學(xué)生活的一席之地。

據(jù)澎湃新聞?wù){(diào)查顯示，目前大學(xué)生應(yīng)酬以聚餐、打牌、K歌等為主，一般采用AA制，花費(fèi)多則每人達(dá)上千元，花費(fèi)較少的每人也要兩三百元。對于家境較好的學(xué)生來說，這樣的花銷或許不算什么；對于家境不好的學(xué)生來說，這樣的花銷幾乎是平時(shí)消費(fèi)的1/3，而這些費(fèi)用都是家里辛苦攢下來的血汗錢。有學(xué)生坦言，在大學(xué)里參加的多個(gè)社團(tuán)組織，經(jīng)常搞聚餐，“一到周末就沒空，跟趕場子似的”。放假回到家里，從發(fā)小到小學(xué)、初中、高中同學(xué)，一場又一場聚會(huì)應(yīng)接不暇。此外，學(xué)生彼此之間還有個(gè)不成文的規(guī)矩，就是輪流請客，“這次你請，下次我請”“別人都請客了，我肯定也要回請”。不管吃多少，大家點(diǎn)菜都特別大方，用學(xué)生的話說就是“有面子”。

有人認(rèn)為，雖然應(yīng)酬不是萬能的，但沒有應(yīng)酬是萬萬不能的。社會(huì)上有“人脈就是財(cái)脈”“多個(gè)朋友好辦事”的說法，受此影響，許多人的應(yīng)酬更多的是為了聚人脈、刷資源。對職場人士來說，應(yīng)酬實(shí)際上是現(xiàn)代商業(yè)文化和現(xiàn)代交往文化的代名詞，通過應(yīng)酬，能夠談成生意，結(jié)交朋友，解決問題。

“去拜訪一個(gè)新客戶，如果僅僅是公事公辦，也許不到五分鐘就談完了。但如果請對方吃飯、活動(dòng)，至少能有一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓人家去了解你和你的公司，合作成功的幾率就會(huì)大增?！北本┮患颐駹I企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人李濤說。酒桌飯局的應(yīng)酬，本身就是一種各自心照不宣的利益交換。

大學(xué)其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)，從某種意義上來說，應(yīng)酬也是大學(xué)生將來走向社會(huì)的一門必修課，盡管很多大學(xué)生不喜歡甚至排斥應(yīng)酬，但終究還是得學(xué)會(huì)應(yīng)酬。除了少數(shù)學(xué)生要升學(xué)，其他多數(shù)學(xué)生都會(huì)在大學(xué)生活結(jié)束后走進(jìn)社會(huì)。其實(shí)，很多初入職場的大學(xué)生都有被動(dòng)參加應(yīng)酬的經(jīng)歷，在這些被動(dòng)應(yīng)酬的場合里，大學(xué)生若是應(yīng)對失措，就有可能對其在職場的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

而反對的意見認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，盡管應(yīng)酬很普遍，但并不意味著其符合社會(huì)主流價(jià)值觀。恰恰相反，其實(shí)很多應(yīng)酬不僅違心、傷身，給個(gè)人平添很多煩惱與壓力，而且呈現(xiàn)在官場中的各種吃吃喝喝，更是滋生腐敗的溫床。“逼酒”“勸酒”等“潛規(guī)則”不符合現(xiàn)代文明，更為嚴(yán)重的是，許多人在應(yīng)酬中無形中沾染了一些不良習(xí)氣并由此帶來危害，如：酗酒后駕車導(dǎo)致交通事故；酒后失德，做出不理智行為等。

對于大學(xué)生來說，許多聚餐式的應(yīng)酬其實(shí)沒有多少實(shí)質(zhì)性意義，但部分大學(xué)生卻用“人在江湖，身不由己”來為自己開脫。為了應(yīng)酬，大學(xué)生花費(fèi)了父母的血汗錢，浪費(fèi)了許多寶貴時(shí)間，但收效甚微。有的大學(xué)生在聚餐中酗酒，不但對自己身體不好，還給學(xué)校帶來了不良的影響。鄭州大學(xué)社會(huì)學(xué)博士董中煜認(rèn)為，某些大學(xué)生的應(yīng)酬會(huì)產(chǎn)生一系列影響：其一是造成一些學(xué)生的社交壓力和心理焦慮，這對于家境不好的學(xué)生來說尤甚；其二是容易造成學(xué)生的層級化，使學(xué)生之間出現(xiàn)對立現(xiàn)象；其三是容易形成錯(cuò)誤的社會(huì)認(rèn)知，把請客吃飯作為社交的主要手段；其四是對高校聲譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響，降低社會(huì)對大學(xué)生的評價(jià)。

應(yīng)酬文化在大學(xué)校園里發(fā)酵，一定程度上反映了大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)之前的壓力和心理焦慮，這些應(yīng)酬可以看作是大學(xué)生邁入職場之前的一種鍛煉。從這個(gè)角度來說，我們應(yīng)當(dāng)抱著寬容的心態(tài)看待大學(xué)校園中的應(yīng)酬文化。但是，由于應(yīng)酬活動(dòng)帶來的負(fù)面性，學(xué)校、社會(huì)、家長等都有必要對大學(xué)生的應(yīng)酬活動(dòng)加以引導(dǎo)。

高校作為教書育人的場所，對大學(xué)生有著教育和正確引導(dǎo)的職責(zé)。比如為大學(xué)生補(bǔ)上“應(yīng)酬文化”課，讓大學(xué)生通過這門“專業(yè)課”的學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)酬文化的一般原則，懂得現(xiàn)代應(yīng)酬的特點(diǎn)與趨勢，從而學(xué)會(huì)正確的應(yīng)酬。此外，大學(xué)社團(tuán)也應(yīng)組織健康有益的活動(dòng)增進(jìn)社員間的感情。

家長也應(yīng)對孩子在高校的學(xué)習(xí)、生活加強(qiáng)監(jiān)管，不能不聞不問，更不可無原則鼓勵(lì)孩子多參與社交，而應(yīng)引導(dǎo)孩子注重學(xué)習(xí)與交際兼顧，且應(yīng)使用恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c社交。經(jīng)濟(jì)較為寬裕的家長，尤其應(yīng)注意培養(yǎng)孩子正確的消費(fèi)觀，在生活費(fèi)用方面實(shí)行適當(dāng)控制，減少孩子參與各種不良應(yīng)酬的幾率。

大學(xué)生自己要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明確人生目的，正確認(rèn)識應(yīng)酬文化，時(shí)刻警醒自己要專心于學(xué)習(xí)而不是沉迷于應(yīng)酬。要明白，聚會(huì)的實(shí)質(zhì)意義應(yīng)該是交流信息、增進(jìn)感情、放松心情，而不是以利益為紐帶。面對聚餐活動(dòng)，大學(xué)生要適量而行、適可而止。

總之，要正確引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)酬文化，除了大學(xué)生學(xué)會(huì)思考、自覺分辨外，還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)聯(lián)動(dòng)，讓大學(xué)生的人際交往朝著正確的方向發(fā)展。

（綜合《中國青年報(bào)》、中國甘肅網(wǎng)、千龍網(wǎng)、遵義文明網(wǎng)、齊魯網(wǎng)、華龍網(wǎng)等）

（責(zé)編 謝宗軍）