“你看吧”與“你看”比較研究

摘 要：本文對“你看吧”的句法形式、句中的位置以及幾種獨(dú)特的語義內(nèi)涵進(jìn)行分析，并探究其不同的語義以及和“你看”的互換情況。從“你看”未虛化前的語義和“吧”的語義功能兩個方面出發(fā)，通過比較得出結(jié)論：“你看吧”可以用于未然事件，“你看”在這方面有限制。

關(guān)鍵詞：“你看吧” “你看” 未然事件 虛化 語義

一、引言

現(xiàn)代漢語中，“看”已不再僅僅作為行為動作義使用，與人稱代詞“我””你”組合后的“我看”“你看”及其變體產(chǎn)生了主觀情態(tài)義，用來表達(dá)說話者的主觀認(rèn)識、感情和態(tài)度等，體現(xiàn)在具體篇章語境中是話語標(biāo)記，交際功能遠(yuǎn)大于表意功能。劉月華（1986）曾提過“說、想、看”具有“表明說話人的看法”這一特殊用法（話語標(biāo)記的用法），可傳達(dá)說話人的主觀意圖。曾立英（2005）詳細(xì)分析了“我看”“你看”的“動作義”“認(rèn)知義”和“推測義”，認(rèn)為這三種語義的變化趨勢也是其主觀化的歷程。他重新分析了“你看+NP+VP”這類結(jié)構(gòu)，認(rèn)為其主觀化進(jìn)程和語法化相似，都是漸變的，在這一過程中，“看”作為動詞的范疇特征逐漸退化，與人稱代詞結(jié)合最終成為一個話語標(biāo)記。陳振宇、樸珉秀（2006）從“現(xiàn)實(shí)”和“非現(xiàn)實(shí)”的角度闡釋了“你看”“我看”現(xiàn)實(shí)情態(tài)的問題以及它們的不同語用條件。鄭娟曼、張先亮（2009）研究了“你看”的變體之一“你看你”，證明其具有話語標(biāo)記的基本特征，并分析了“你看你”在語篇中的語義構(gòu)成、語用功能（從“現(xiàn)實(shí)世界域、邏輯推理域、話語行為域”三方面），最后對“你看你”進(jìn)行了重新分析。

本文將分析“你看”的另一個相關(guān)結(jié)構(gòu)“你看吧”，試圖在前人關(guān)于“你看”的研究基礎(chǔ)上，分析“你看吧”這一話語標(biāo)記的句法位置、語境和語境義。結(jié)合語料探究何時兩者可以互換使用，二者表達(dá)的主觀情態(tài)有何不同，并揭示原因。

二、“你看吧”的句法、語義研究

（一）“你看吧”的句法形式

“你看吧”一般以小句的形式出現(xiàn)在句子中，可以是句首、句中，也可以是句尾，位置相對靈活，具有一定的獨(dú)立性。雖然它不充當(dāng)句子的句法成分，但去掉后，會影響句義的表達(dá)。例如：

（1）你看吧，每年高校發(fā)榜，錄取考生的家長都要接受鄰里的祝賀。（《人民日報》1993年11月）

（2）書多得很呢，你看吧，保你越看越愛看。（楊沫《青春之歌》）

（3）宋其文堅(jiān)持他的意見：“慕韓兄，別想得太天真！不信，你看吧！”（周而復(fù)《上海的早晨》）

“你看吧”還可以出現(xiàn)在含有“給”字的兼語句式結(jié)構(gòu)中，這類結(jié)構(gòu)比較特殊，出現(xiàn)的頻率也比較低，前后的句式結(jié)構(gòu)較固定。例如：

（4）已經(jīng)是以母親的心情來看待你，所以你也不會嚇跑我的，讓我證明給你看吧！（瓊瑤《鬼丈夫》）

（5）這里面有些是不可看的，讓我挑出些無關(guān)緊要的給你看吧。（《源氏物語》）

（二）“你看吧”的三種主要語義

“看”除了作為實(shí)在動詞義之外，在“你看吧”小句中還有三種不同的語義表達(dá)，它們分別對應(yīng)不同的語境。

1.用于對未然事件的肯定性猜測，說話人堅(jiān)信自己猜測的事件必定會發(fā)生，希望聽話人可以拭目以待。例如：

（6）他自豪地說：“這只是開始，你看吧，比賽槍聲一響，中國留學(xué)生將活躍在各個賽場，為中國運(yùn)動員加油?！保ā度嗣袢請蟆?994）

（7）到時候，你看吧，說啥難聽的話都有……難啦！以后你就知道，當(dāng)個領(lǐng)導(dǎo)真不容易?。◤堎t亮《浪漫的黑炮》）

（8）武夫，不是文化人，沒學(xué)問，根本不屑于和您討論什么學(xué)術(shù)問題，你看吧，他來了以后您問他什么他肯定說不知道。（易中天品三國）

例（6）～例（8）中都有表示未來的時間詞或者提示語，如“將”“到時候”“他來了以后”，說明說話人描述的情景或者事件還沒有發(fā)生，但是說話人以非常明確的態(tài)度表明自己的立場，帶有強(qiáng)烈的主觀情態(tài)。正如Palmer（1986：18）對“認(rèn)識情態(tài)”的解釋：“是以主觀性為特征的，關(guān)系到對命題的信仰、知識、真實(shí)性等問題以及說話的人對其所說的話的堅(jiān)信程度?！崩?）中，說話者堅(jiān)信中國留學(xué)生會為中國運(yùn)動員加油，“你看吧”在這里是一種話語策略，增加了說話者觀點(diǎn)的說服力，讓聽話者能進(jìn)入說話人的語義軌道，接受“你看吧”的后續(xù)信息，按說話者的意圖對句子進(jìn)行信息解碼。對例（7）與例（8）也可做同樣的解析，未然事件一定是非現(xiàn)實(shí)性事件，如果說話者的態(tài)度是篤定的，就不可避免地蘊(yùn)含了主觀化成分。

2.讓聽話人自己決定怎么做，自己拿主意，說話人是冷漠、無奈的，流露出無所謂的態(tài)度，與“你看著辦吧”可以替換，也可以說是“你看著辦吧”在口語中的縮略表達(dá)形式。例如：

（9）“讓韓連長送你去營部，我把工地安排一下?！薄澳憧窗?！”我的回答自然更為冷淡。他躊躇片刻，要同我說話……（《天山深處的大兵》）

（10）小常早已猜著他是被大家叫他出錢的話嚇住了才要退出，可是也不揭破他的底，也很和氣地低聲答道：“那你看吧！完全由你！”（趙樹理《李家莊的變遷》）

“你看吧”出現(xiàn)在答語中，必須置于上下文語境中才能得到確切的語義和情感解讀，否則會出現(xiàn)解讀偏差，特別是在解讀回答者的內(nèi)心世界時。如例（9）中“我”的態(tài)度是冷淡的，排斥與對方將話語繼續(xù)下去，“你看吧”是對對方安排的一種隨意應(yīng)答。

以上兩種“你看吧”有其本身獨(dú)特的語義內(nèi)涵，不能和“你看”互換使用，因?yàn)樗鼈兌际怯糜谖慈皇录?，并且蘊(yùn)涵著豐富的情態(tài)成分?！澳憧础倍嘤糜谝呀?jīng)發(fā)生的或者正在發(fā)生的事件敘述和場景描述。Mithum（1999）認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)性的事件是可以直接感知的，非現(xiàn)實(shí)性事件只能通過聯(lián)想實(shí)現(xiàn)。

3.用于現(xiàn)實(shí)性事件，與“你看”可以互換，句子意義不會產(chǎn)生較大變動。例如：

（11）讓人開園采摘的盛期，也是銷售的佳期。你看吧，各個農(nóng)貿(mào)市場大街小巷盡是賣葡萄、買葡萄的。人們提籃攜箱，也有……（《市場報》1994）

（12）我如果半途而廢的話，會不會造成一個到最后一個評語說，你看吧，能批評的人不能做事，你看吧，知識分子他就是熬不過。（龍應(yīng)臺《文人當(dāng)官》）

例（11）、例（12）都是對已然事件的描述、評價，字里行間也有主觀情感存在，可以和“你看”互換，“看”可以作實(shí)義動詞用，也可以作虛化義用。

三、“你看吧”與“你看”

為什么“你看”不能用于未然事件，而“你看吧”既可以用于未然事件也可以用于已然事件？筆者認(rèn)為主要有兩個方面的原因：

（一）“你看”的原始意義

前人認(rèn)為“你看”存在很顯然的虛化路徑，從表示實(shí)義動詞到作為提醒標(biāo)記再到作為征詢標(biāo)記，如曹秀玲（2010），李君、殷樹林（2011）等。不管怎么虛化，很多情況下“你看”都和最原始的意義有關(guān)聯(lián)，“看”的對象必須是眼前的事情、場景或者是已經(jīng)發(fā)生的事件，不然，“看”會失去觀察對象，這個動作自然也就不存在了。所以，在真實(shí)語境中使用“你看”，要滿足這一前提條件，大多數(shù)情況下必須用于已然事件。

（二）“吧”的語義功能

朱德熙（1982）、陸儉明（1984）、呂叔湘（1999）都曾對“吧”的語法意義、話語功能進(jìn)行探究，但是觀點(diǎn)并不一致。我們認(rèn)為“吧”是一個語氣助詞，用于緩和說話人的肯定性語氣，表示是一種信疑共存的情態(tài)。“你看”和語氣詞“吧”組合成的“你看吧”之所以可以用于未然事件，是因?yàn)椤鞍伞庇邪胄虐胍傻某煞郑词拐f話者很確定某件事情會發(fā)生，但只要還沒有發(fā)生，就有不確定性，語氣中隱含著讓步心理。

四、結(jié)語

本文就“你看吧”的獨(dú)特語義進(jìn)行了分析，對“你看吧”其他語義沒有一一羅列，主要是它們出現(xiàn)的頻率比較低或者實(shí)際使用有較大限制。例如：“你看吧，告訴你今天要下雨，你偏不聽，怎么樣，衣服都淋濕了吧！”這里包含說話人對聽話人的指責(zé)、批評、關(guān)心。還有，對于“你看”和“你看吧”的比較、產(chǎn)生差異的原因沒有徹底挖掘，這些需要進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)：

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[10]李君，殷樹林.說提醒標(biāo)記“你看”[J].求是學(xué)刊，2011，（3）.

（王婷婷 江蘇南京 南京師范大學(xué)國際文化教育學(xué)院 210097）