傳統(tǒng)音樂元素在電視歌唱節(jié)目中的傳承與發(fā)展

○薛偉

傳統(tǒng)音樂元素在電視歌唱節(jié)目中的傳承與發(fā)展

○薛偉

自上海衛(wèi)視電視歌唱節(jié)目《中國(guó)之星》中譚維維的《給你一點(diǎn)顏色》播出之后，很多人為之震撼和感動(dòng)，為譚維維的唱功稱贊，為譚維維將傳統(tǒng)民間音樂元素與流行音樂相結(jié)合的做法稱贊，更被傳統(tǒng)民間音樂華陰老腔的魅力所折服。這首作品的創(chuàng)編顛覆了搖滾樂的固有形式，將中西方具有很大文化差異的兩種藝術(shù)種類相結(jié)合，呈獻(xiàn)給觀眾一種新的視覺和聽覺感官享受，同時(shí)也將電視歌唱節(jié)目中流行音樂對(duì)民間傳統(tǒng)音樂的吸收、借鑒和引用推向了一個(gè)新的高度。

一、我國(guó)電視歌唱節(jié)目的發(fā)展歷程

電視的出現(xiàn)為音樂的傳播提供了載體，成為音樂傳播的主要方式和途徑；而音樂聲音與畫面結(jié)合、視聽一體的效果，對(duì)電視傳播也有促進(jìn)作用，使其成為電視傳播的主要內(nèi)容。

我國(guó)的電視歌唱選秀類節(jié)目自1984年第一屆青歌賽的舉辦至今已有三十余年的歷史，中國(guó)歌唱選秀節(jié)目的“鼻祖”央視青年歌手大賽在經(jīng)歷了空前的繁榮后，面對(duì)各大衛(wèi)視新型選秀節(jié)目的巨大沖擊，近幾年的發(fā)展可謂是跌宕起伏。2012年夏浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》橫空出世，緊接著2013年湖南衛(wèi)視的《中國(guó)最強(qiáng)音》《快樂男聲》、廣西衛(wèi)視的《一聲所愛大地飛歌》、山東衛(wèi)視的《中國(guó)星力量》、東方衛(wèi)視的《中國(guó)夢(mèng)之聲》、湖北衛(wèi)視的《我的中國(guó)星》、江西衛(wèi)視的《中國(guó)紅歌會(huì)》以及后來(lái)山西衛(wèi)視的《歌從黃河來(lái)》、黑龍江衛(wèi)視的《回聲嘹亮》……，一時(shí)間，電視熒屏成了賽歌的海洋，電視音樂節(jié)目成了中國(guó)電視熒屏上最熱鬧的景觀。從內(nèi)容不難看出此類新興節(jié)目主要是流行音樂的舞臺(tái)，其中也有一些欄目也在做民間民歌內(nèi)容節(jié)目或“民族風(fēng)”主題，但是這類節(jié)目顯然在所有電視歌唱節(jié)目中的比例微之又微。

從電視歌唱節(jié)目發(fā)展歷程來(lái)看，電視歌唱節(jié)目經(jīng)歷了“萌芽期（1984-2003）”“興盛期（2004-2006）”“沉寂期（2006-2012）”和“重生期（2012-至今）”①，也許2012至今為“狂熱期”更能說(shuō)明現(xiàn)狀。從這四個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出來(lái)的文化特征來(lái)看，萌芽期是精英文化地位穩(wěn)固，大眾文化萌芽；“興盛期”是草根文化異軍突起，精英文化尋求突變；“沉寂期”是多元文化此消彼長(zhǎng)的調(diào)整時(shí)期；而“顛狂期”則是過(guò)度依賴海外節(jié)目形式，在本土文化尋求創(chuàng)新。②

二、電視歌唱節(jié)目中的傳統(tǒng)音樂

（一）非傳統(tǒng)音樂主題類電視歌唱節(jié)目

《我是歌手》《中國(guó)之星》等節(jié)目其主題內(nèi)容為流行音樂，參與歌手也大都是流行樂壇的知名樂人、歌星，但節(jié)目中流行音樂的創(chuàng)編卻大量借鑒和引用傳統(tǒng)音樂的元素，或是在伴奏中采用傳統(tǒng)民間樂器、或是對(duì)民間曲調(diào)的改編、或是民間曲調(diào)與流行音樂的直接嫁接。

1.傳統(tǒng)民歌的舊歌新編。如湖南衛(wèi)視《我是歌手》幾季中不乏流行音樂歌手對(duì)少數(shù)民族音樂的借鑒和引用。如譚維維的《康定情歌》，以“對(duì)山歌”的演唱模式，將溜溜調(diào)和《康定情歌》進(jìn)行了無(wú)縫銜接，既激起人們腦海中對(duì)經(jīng)典民歌的記憶，又有流行新的演繹。

2.傳統(tǒng)樂器的使用?！吨袊?guó)之星》節(jié)目中，孫楠請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周姓家族為他伴奏的《大秧歌序曲》，音樂中嗩吶陣陣、鑼鼓喧天。秧歌是中國(guó)北方廣泛流傳的用鑼鼓伴奏、將歌舞融為一體，極具群眾性和代表性的民間藝術(shù)。為孫楠伴奏的是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，但他們感受到了民族文化發(fā)展的緊迫性和危機(jī)：“我們的下一代都不用心學(xué)了?！薄段沂歉枋帧分许n磊在半決賽演唱了《在那遙遠(yuǎn)的地方》，他改編了原曲，加入了西塔琴、胡笳朝兒、手鼓等民族樂器的運(yùn)用，許多樂器是觀眾之前可能從未見過(guò)的，看到這些“新鮮”的“玩意兒”，他們會(huì)立即在網(wǎng)絡(luò)上查詢了解這些樂器的相關(guān)信息。

3.傳統(tǒng)與流行“歌中歌”現(xiàn)象?！段沂歉枋帧返谌局袑O楠演唱的改編童安格的《夢(mèng)開始的地方》，這首以環(huán)保為主題的歌曲，曲首蒙古族女歌手高亢細(xì)膩的長(zhǎng)調(diào)，瞬間將觀眾帶入美麗的大草原，并且在曲中以《草原上升起不落的太陽(yáng)》作為結(jié)尾，兩首作品結(jié)合并未讓觀眾覺得奇怪，反而展現(xiàn)了還原自然的渴望。近幾年的電視歌唱節(jié)目中不少這方面的例子，這些貌似有些牽強(qiáng)的嫁接和借鑒，實(shí)則不僅是流行音樂本土化的新發(fā)展，同時(shí)也是傳統(tǒng)音樂時(shí)代化的新傳承。

干椒黃牛肝菌。黃牛肝菌洗凈，切成片，將蒜切小片、干辣椒去籽切長(zhǎng)段。鍋置火上，注入花生油燒至三成熟時(shí)將蒜片和干辣椒下鍋稍炸一下，旺火熱油時(shí)放入黃牛肝菌和蒜，辣椒爆炒，放入鹽、味精起鍋。此菜清香滋潤(rùn)，微辣，菌香醇厚，可作為預(yù)防感冒的食補(bǔ)菜肴。

（二）傳統(tǒng)音樂主題類的電視歌唱節(jié)目

2013年廣西衛(wèi)視推出的《一聲所愛大地飛歌》是國(guó)內(nèi)第一檔也是當(dāng)時(shí)唯一以民歌為主題的電視音樂節(jié)目，之后2014年山西衛(wèi)視的《歌從黃河來(lái)》通過(guò)與文化部民族民間文藝發(fā)展中心聯(lián)手，以打造中國(guó)民歌星版圖、挖掘民歌新生代為旨?xì)w。并且，如《歌從黃河來(lái)》通過(guò)形式上主題季播化，一個(gè)季度一個(gè)單元，摒棄單純的演唱比拼，比賽時(shí)選手展示自己家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和民俗表演等，讓觀眾不但了解選手所演唱的的民間歌曲，也使地域文化得到傳播。節(jié)目還線下舉辦諸如海選、音樂節(jié)、社區(qū)文化節(jié)等活動(dòng)。不可否認(rèn)其在傳播發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化方面作出的貢獻(xiàn)，它不僅使博物館中封存的聲音逐漸被拿出來(lái)晾曬，也使逐漸被人們遺忘的“壓箱底”的傳統(tǒng)音樂被翻出被全民了解和欣賞，讓傳統(tǒng)民歌也成為流行時(shí)尚。

三、電視歌唱節(jié)目在傳統(tǒng)音樂文化傳承中的作用

（一）文化、審美價(jià)值方面的導(dǎo)向作用

電視的產(chǎn)生，是文化口傳時(shí)代人類認(rèn)知交流方式的變化再現(xiàn)。人類生存所需信息的多樣性，電視作為大眾生活中最為普遍和重要的媒體，肩負(fù)著傳承有利于人類生存發(fā)展的文化的職責(zé)月義務(wù)。電視作為大眾媒介發(fā)揮著建構(gòu)意識(shí)形態(tài)、傳承文化、表達(dá)價(jià)值的作用。③雖然在節(jié)目的選擇和編排上要迎合大眾審美需求，但同時(shí)也要對(duì)大眾審美起到導(dǎo)向功能。電視音樂節(jié)目在其娛樂功能上需要接地氣，得到觀眾的認(rèn)可和喜歡，要脫離低級(jí)趣味，引領(lǐng)向上、向善的社會(huì)風(fēng)氣；在文化傳承方面要反應(yīng)時(shí)代的訴求、反映傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀，因此電視歌唱節(jié)目應(yīng)擺脫商業(yè)化操作中的利益第一的現(xiàn)狀，擔(dān)當(dāng)起傳播、傳承傳統(tǒng)音樂文化的職責(zé)。電視作為一種音樂文化傳播媒介，不僅讓觀眾愉悅、滿足，更應(yīng)該成為一個(gè)大眾音樂的風(fēng)向標(biāo)。④

（二）視聽結(jié)合方面的形象直觀優(yōu)勢(shì)。

以往人們對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的保存，多以文字和記譜的形式來(lái)記錄，例如我國(guó)七八十年代開始的由文化部和國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)組織收集民間歌曲編撰成《中國(guó)民歌集成》的工作，通過(guò)圖片、文字、曲譜及民間歌手介紹等展示了我國(guó)民族民間音樂的豐富內(nèi)容。但這些書面?zhèn)鞑ッ浇闊o(wú)法還原所記錄音樂作品的原來(lái)面貌。電視比起其他傳播媒介，最大長(zhǎng)處之一就是視聽合一。電視音樂節(jié)目的畫面感，聽視覺結(jié)合，使大眾并不一定熟知的民間樂器或民間歌唱形式以畫面形象、直觀的呈現(xiàn)在眼前，讓人們?cè)诟惺苣骋幻耖g歌唱形式或傳統(tǒng)民族民間樂器的的同時(shí)，了解它是以何種形式去演奏、表演和表現(xiàn)的，因此，電視音樂節(jié)目對(duì)于傳播、傳承民間音樂更為直觀和形象。

（三）受眾面廣、受眾范圍大的優(yōu)勢(shì)

四、對(duì)電視歌唱節(jié)目傳承傳統(tǒng)音樂的思考

（一）電視歌唱節(jié)目需去同質(zhì)化

電視歌唱選秀節(jié)目始于西方，流行歌曲占據(jù)主流，內(nèi)容多為纏綿悱惻、愛情至上的歌曲為主。現(xiàn)在的觀眾已被各路媒介各種節(jié)目轟炸到審美疲勞，以往那種卿卿我我的流行歌曲都已太過(guò)平常，大眾更需要的是新鮮的、刺激的音樂來(lái)使他們耳目一新。同時(shí)，流行音樂的發(fā)展也需要改變自我以接合市場(chǎng)需要和觀眾審美趨勢(shì)，而傳統(tǒng)音樂文化也需要在新的環(huán)境中發(fā)展自己來(lái)挽救自己在時(shí)代中的消亡。但是，在音樂發(fā)展中，要注重音樂本土性，沒有傳統(tǒng)就沒有創(chuàng)造，就更談不上發(fā)展。中國(guó)的電視音樂節(jié)目應(yīng)以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)人的審美情趣，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂，以此為根基來(lái)創(chuàng)作優(yōu)秀的民族歌曲。

（二）消除媒介對(duì)傳統(tǒng)音樂的屏蔽

“媒介屏蔽”曾是一個(gè)時(shí)間段內(nèi)媒介對(duì)待傳統(tǒng)音樂傳播和傳承的一個(gè)。在當(dāng)今媒介化社會(huì)，媒介對(duì)大眾的關(guān)注對(duì)象和思考方式有很大程度的操控，而媒介又受利益和商業(yè)化所趨，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化逐漸屏蔽在公眾的信息藩籬之外。崔健早在擔(dān)任《中國(guó)之星》前就曾放言：“大家不喜歡一個(gè)節(jié)目是因?yàn)闆]有做好，而不是電視的土壤有問題?！币虼耍娨暩璩?jié)目如若能成為傳播傳統(tǒng)音樂的渠道，首先要打開屏障，消除對(duì)傳統(tǒng)音樂的屏蔽。著名藝術(shù)家閻肅在山西衛(wèi)視《歌從黃河來(lái)》節(jié)目中曾說(shuō)，目前的中國(guó)電視特別需要一些傳承中華文化關(guān)鍵記憶、堅(jiān)守民族精神家園的文化節(jié)目。⑦文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松曾談到：“媒體有責(zé)任告訴公眾，中國(guó)民歌是豐富多彩的?！雹?/p>

（三）傳統(tǒng)音樂的發(fā)展需要與新媒體合作

山西衛(wèi)視總監(jiān)陶億笑說(shuō)：“傳統(tǒng)文化只要理解的好，駕馭的好，嫁接的好，就能產(chǎn)生煥發(fā)時(shí)代感、有影響力的高品質(zhì)節(jié)目，贏得受眾，贏取市場(chǎng)?！雹醾鹘y(tǒng)是一條河流，這條河流經(jīng)歷了數(shù)千年流到今天，每經(jīng)歷一個(gè)時(shí)代都融入了新的元素，形成今天的特征，那么今天也勢(shì)必成為這條河流明天、后天的“傳統(tǒng)”。因此，傳統(tǒng)音樂想要有更好的發(fā)展，決不能固步自封，僅停留在博物館式的保存狀態(tài)。傳統(tǒng)音樂當(dāng)今的發(fā)展形勢(shì)也需要思考：當(dāng)代大眾為什么不喜歡傳統(tǒng)、民間的音樂文化？傳統(tǒng)音樂文化中的哪些元素與當(dāng)下時(shí)代、社會(huì)背景不相適應(yīng)？哪些是亟需去保護(hù)和傳承的？電視作為重要的媒介在傳統(tǒng)音樂文化的選擇、傳播和傳承中又該如何抉擇？

電視歌唱類節(jié)目有義務(wù)和責(zé)任擔(dān)負(fù)起積極傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，也有必要對(duì)某些傳統(tǒng)音樂文化觀念進(jìn)行更新。傳統(tǒng)文化是發(fā)展的，傳統(tǒng)文化若要保持經(jīng)久不衰的旺盛生命力，其內(nèi)涵需要不斷的豐富和發(fā)展。電視歌唱節(jié)目也應(yīng)廣納多樣的藝術(shù)思維模式，在多文化的交糅雜合之中，形成我們過(guò)去與未來(lái)相連接的、新的音樂文化傳統(tǒng)。譚維維的《給你一點(diǎn)顏色》，給天空一點(diǎn)藍(lán)色、給大地一點(diǎn)綠色，給搖滾一點(diǎn)中國(guó)顏色，也給了中國(guó)傳統(tǒng)音樂一絲彩色！

（作者單位：伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

①王佳思《中國(guó)電視音樂選秀類節(jié)目發(fā)展的二十年》[D]，河南大學(xué)碩士論文，2014年版。

②范佳《文化生態(tài)視野下的中國(guó)電視歌唱選秀類節(jié)目研究》[D]，山東大學(xué)碩士論文，2014年版。

③于烜《從顛覆性狂歡到價(jià)值建構(gòu)中的娛樂升級(jí)—中國(guó)電視音樂選秀十年變遷》[J]，《北京社會(huì)科學(xué)》，2015年第3期。

④⑤楊皓輝，曾遂今《傳播生態(tài)學(xué)與電視音樂文化傳播》[J]，《求索》，2007年第7期。

⑥劉昕《從傳播學(xué)角度看電視音樂》[J]，《當(dāng)代電視》，2013年第8期。

⑦⑨陶億笑《〈歌從黃河來(lái)〉：經(jīng)典永流傳》[J]，《聲屏世界》，2015年第3期。

⑧何曉兵《大陸電視音樂傳播的價(jià)值調(diào)整》[J]，《中國(guó)音樂》，2006年第7期。