《狗鎮(zhèn)》中戲劇情境的構(gòu)建

劉小歡

【摘 要】電影《狗鎮(zhèn)》以其故事的戲劇性和張力，吸引了觀眾的廣泛關(guān)注和討論。本文從戲劇“行動”中的人與環(huán)境、人與事件、人與他人、人與自身的構(gòu)成狀況所體現(xiàn)出的戲劇性與吸引力出發(fā)，探討《狗鎮(zhèn)》中戲劇情境的構(gòu)建。電影中，女主角格蕾絲以闖入者的身份逃到狗鎮(zhèn)，在這種特定的戲劇情境中，戲劇“事件發(fā)展的連鎖性”與“人物命運的相干性”交錯在一起，格蕾絲以天使般的試金石，展示了人性的陰暗面，同時拓展了人性的可能。

【關(guān)鍵詞】行動；環(huán)境；事件；戲劇性；戲劇情境

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0104-02

戲劇情境是戲劇動作產(chǎn)生的內(nèi)在依據(jù)，是人物命運發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，是檢驗人性豐富性和復雜性的前提條件。《狗鎮(zhèn)》中的戲劇情境是規(guī)定的關(guān)系構(gòu)成，人與人之間關(guān)系的構(gòu)成，戲劇沖突包含在其中。著名劇作《雷雨》《原野》《貴婦還鄉(xiāng)》《俄狄浦斯》《哈姆雷特》等都是以戲劇情境構(gòu)成戲劇性，展示了戲劇情境中千姿百態(tài)的人生際遇與千變?nèi)f化的人性可能。筆者以一定時間、空間內(nèi)的戲劇“行動”中的人與環(huán)境、人與事件、人與他人、人與自身的構(gòu)成狀況來解析《狗鎮(zhèn)》中的戲劇情境構(gòu)成。

一、人與環(huán)境的關(guān)系

人與環(huán)境的關(guān)系可以說是人生活的自然環(huán)境和人所處的人際關(guān)系環(huán)境即社會環(huán)境。首先說的是村民所處的環(huán)境。故事中的狗鎮(zhèn)坐落于美國落基山脈的峽谷之上，這里住著很少的居民，他們很普通，也很善良。他們的生活非常艱苦，但卻安居樂業(yè)。這是狗鎮(zhèn)人民的生活環(huán)境，人與環(huán)境彼此和諧，大家過著平靜的生活。接下來是闖入者格蕾絲為了躲避黑幫的追殺，逃到狗鎮(zhèn)后的社會環(huán)境。她原本是黑幫老大的女兒，有著美麗的外表和善良的內(nèi)心世界，正如她父親所說，她具有崇高的道德標準要求。對于人性，她始終懷著美好的愿望，與暴力的父親關(guān)系破裂，一開場就處在了緊急的環(huán)境中，她逃到了狗鎮(zhèn)。格蕾絲的到來打破了狗鎮(zhèn)原來的平靜，人們起初懷有敵意，拒絕她留在這里。在湯姆的建議下，格蕾絲開始給大家義務(wù)勞動，最終大家集體投票，把她留了下來。格蕾絲所處的環(huán)境也就從不安定變成了安定。但不久，人們發(fā)現(xiàn)格蕾絲是一個通緝犯，大家要把她趕走，她再一次面臨著危機。最后，格蕾絲答應如果她更賣力地干活，才可以在這里逗留。危機擺脫后，格蕾絲夜以繼日地勞作，終難逃脫不幸事情的發(fā)生。一個鎮(zhèn)民在警察搜捕后，強暴了格蕾絲。齷齪的事情拉開了序幕：人們開始隨意地侮辱格蕾絲，甚至連湯姆也拋棄了善良的面具，格蕾絲淪為鎮(zhèn)上的一條狗，干活，受累，善良的心也漸漸有了改變。在這種環(huán)境下，事推動人，人改變事，村民由原來的彬彬有禮，漸漸變成了對弱者的占有。在戲劇情境中，環(huán)境影響著人，人影響著環(huán)境，彼此交錯在一起，推動著事件向前發(fā)展。

二、人與事件的關(guān)系

戲劇，是以演員的生理條件為中心媒介，當眾敘演一定長度的故事，觀眾與戲劇創(chuàng)演者以假定性為協(xié)作活動前提的藝術(shù)活動。[1]戲劇可以說是演故事的表演藝術(shù)，那么戲劇活動展開的過程中，人物與事件就會緊緊相連。

《狗鎮(zhèn)》中，格蕾絲為了逃脫父親的追捕來到狗鎮(zhèn)，湯姆答應幫助她躲避在此，因為這件事，她對湯姆產(chǎn)生了好感。居民們給了格蕾絲兩個星期的考驗期，如果她表現(xiàn)得好便可以留下。格蕾絲用她的溫和與熱情贏得了人心，留了下來，但不久后警察的一張尋人啟事又令小鎮(zhèn)上的人們意見不統(tǒng)一。于是大家又開會討論，格蕾絲還是被允許留下來，但卻是報酬減半、工作量加倍。在這次事件中，狗鎮(zhèn)人們體會到了女孩帶來的好處。隨著警察的再次到來及女郎的逃跑，格蕾絲最終像狗一樣被村民用枷鎖鎖了起來，這時的她完全成了鎮(zhèn)上人的工具，她不但是那些家庭的免費勞動力，還成了那些有需要的男人的泄欲工具。最終狗鎮(zhèn)人們徹底暴露了人性的喪失。影片最后，受盡凌辱的女郎授意她的黑社會老爸屠殺了這個小鎮(zhèn)上的所有人，狗鎮(zhèn)上的人為他們的所作所為招來了滅頂之災。在事件發(fā)展的過程中，人物一步步做出選擇，最終狗鎮(zhèn)的人們撕下了偽善的面具，徹底暴露了人性的偽善、冷漠、殘忍、自私?！豆锋?zhèn)》人們在摧殘格蕾絲肉身的同時，也摧毀了她美好的價值觀、人生觀。電影通過戲劇情境中人物與事件的聯(lián)系，展示了人性的陰暗面，拓寬了對人的認識。

三、人物與他人的關(guān)系

薩特指出：在世界中的自我勢必與他人打交道，我的存在也必然關(guān)涉到他人的存在。并進一步指出：“注視”是自我與他人關(guān)系得以進行的途徑，是一種對存在的最直接發(fā)現(xiàn)。在“注視”與“被注視”的相互客體化的關(guān)系中，人意識到自我主體性和他人主體性必然是沖突的。[2]故事中的格蕾絲像一個降落凡間的天使，她與父親的關(guān)系是沖突的。由于看不慣父親的窮兇極惡、胡作非為，格蕾絲離家出走。我們可以把她當作是民主、平等、友愛、和平的象征，而格蕾絲的父親則是專制、等級、強權(quán)、暴力的象征。格蕾絲離家出走，不是因為父親不愛她，而是因為她的人生觀和價值觀與父親格格不入。正是如此，格蕾絲逃到狗鎮(zhèn)，對人性的美好充滿了憧憬。在湯姆的幫助下，格蕾絲留在了狗鎮(zhèn)。因為她既美麗還義務(wù)幫助大家，對于鎮(zhèn)上的人來說，她有她的價值。由于警察的兩次尋人啟事，鎮(zhèn)上的人對格蕾絲開始變本加厲，她完全變成了大家的工作機器。計劃逃跑失敗后，格蕾絲像狗一樣被鎖了起來，她徹底淪為了小鎮(zhèn)上的勞動工具和有需要的男人的性工具。人與人之間的關(guān)系物化成了一種交換關(guān)系，當一切變得有利可圖時，純粹的善也有可能變成純粹的惡，正如薩特所說的“他人即地獄”。

四、人與自身的關(guān)系

古希臘哲學家蘇格拉底提出了“認識你自己”的哲學命題，要求人首先要認識自我。他把人對自身的自然屬性的認識轉(zhuǎn)向了對人的內(nèi)在精神的認識。每個人身上都有四個組成部分，一個是公開的我，自己知道，別人也知道的部分；一個是隱私的我，自己知道，別人不知道的部分；第三個是背后的我，自己不知道，別人知道的部分；第四個是潛在的我，自己不知道，別人也不知道的部分。[3]《狗鎮(zhèn)》中的格蕾絲作為一個追求道德完美的人，頗有一種道德優(yōu)越感，她用不一樣的標準來衡量自己和普通人，以為自己有資格原諒別人犯下的錯誤。但經(jīng)過一系列的打擊后，她毅然決然地說：“如果世界上缺少了任何一個小鎮(zhèn)的話，那就是這個小鎮(zhèn)。”在殘酷的戲劇情境中，她自以為救人，最后變成了道德殺人。在人與自身的不斷發(fā)展變化中，格蕾絲的思想開始改變，她最終看清了罪惡的人們，并作出了毀滅罪惡的正義的復仇?！豆锋?zhèn)》是一個人性的試驗場，拷問著人類的靈魂。善，是相對的，是有條件的，人們往往疏忽了這一點。如果沒有法律的約束，如果缺乏自省的內(nèi)在精神，善很容易滑向邪惡的深淵。最可怕的是，人們“正大光明”地做著罪惡的事情，卻不以為恥。

五、總結(jié)

本文以一定時間、空間內(nèi)的戲劇“行動”中的人與環(huán)境、人與事件、人與他人、人與自身的構(gòu)成狀況，來進一步展示《狗鎮(zhèn)》中戲劇情境的構(gòu)建?！豆锋?zhèn)》的戲劇情境中，“事件發(fā)展的連鎖性”與“人物命運的相干性”是扭結(jié)糾纏的，事推動人，人改變事，人激活人，體現(xiàn)出：戲劇情境是一種不斷生成和變化的構(gòu)成狀態(tài)，在戲劇情境下，戲劇行動向前發(fā)展。在《狗鎮(zhèn)》的戲劇情境構(gòu)建中，通過天使般的試金石，村民由原來的彬彬有禮變成了對弱者地欲望占有，表現(xiàn)了人性的陰暗，看到了人性的可能，同時也拓寬了我們對人的認識。

參考文獻：

[1]吳衛(wèi)民.戲劇本質(zhì)新論[M].云南：云南大學出版社，2001.

[2]王國華.開啟“地獄”之門——薩特“他人”的解析[D].吉林：吉林大學，2013.

[3]成良斌.中華精神與和諧社會之四：人與自我的關(guān)

系[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4a024fa70102we

l4.html，2016-5-13.