忠義之魂的綻放

錢娜

【摘 要】越劇是一個(gè)擅長(zhǎng)以情動(dòng)人的劇種，通過唱腔和表演將情緒傳達(dá)到位，感染觀眾，所以越劇注重刻畫情感，如愛情、親情、友情，這也是劇種的一大特色。長(zhǎng)久以來(lái)，以情動(dòng)人的特色使得越劇成為最柔美的劇種，所表現(xiàn)的題材也多是才子佳人、家庭倫理、世態(tài)世情，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、英雄等方面則涉及較少?！洞罅x夫人》作為嵊州越劇團(tuán)所打造的保留劇目，其中的岳夫人形象深入人心，本文主要對(duì)《大義夫人》中岳夫人的塑造進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】越?。弧洞罅x夫人》；人物塑造

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0026-01

嵊州越劇團(tuán)于上世紀(jì)八九十年代曾打造過一部經(jīng)典的保留劇目《大義夫人》，更多地將抒情空間放在了家國(guó)之情上，豐富了劇種的表現(xiàn)空間。這出劇目由我團(tuán)重新排演，再次呈現(xiàn)于越劇舞臺(tái)，而我則飾演南宋愛國(guó)將領(lǐng)岳飛的妻子李氏，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是表演方面的一次突破。

在塑造岳夫人的時(shí)候，首先，要理清人物的情感層次，豐富人物內(nèi)心的潛臺(tái)詞；其次，調(diào)動(dòng)戲曲的手段完成人物的塑造。岳夫人在本劇中是促成戲劇矛盾激化和解決的重要線索人物，推動(dòng)了主要人物柴夫人在思想情感上的變化，要使這種變化順理成章、令人信服，就需要岳夫人的心理和情感變化清晰到位。我將人物情感的發(fā)展分為以下幾個(gè)階段：

第一階段是第一場(chǎng)到第三場(chǎng)，岳飛冤死清風(fēng)亭，岳家被發(fā)配嶺南。此時(shí)，岳夫人作為英雄遺孀必然是滿心悲痛，又要扶老攜幼前赴嶺南，除了對(duì)丈夫和長(zhǎng)子之死深感悲傷，又憂慮嶺南之行前路艱危，兒媳、幼子和老家人這一路上不知道會(huì)遭遇什么，更牽掛失去蹤跡的兩個(gè)兒子，不知道他們現(xiàn)在在哪里，遇到了什么危險(xiǎn)，而這種種內(nèi)心的糾結(jié)、煎熬卻不能得以釋放。因?yàn)橐栽婪蛉说纳矸莺托愿瘢谫囈灾蔚恼煞蛟┧乐?，她就成為了一家人的支柱和主心骨，所以所有的悲痛她只能往肚里咽，所有的憂慮都往心里藏，還要安慰?jī)合焙陀鬃?。在這一階段，我要重點(diǎn)表現(xiàn)岳夫人的堅(jiān)強(qiáng)以及堅(jiān)強(qiáng)背后的重重愁緒，所以在舞臺(tái)上主要以挺拔的肢體形態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物形象，在任何災(zāi)難性的消息、重重打擊之下，她依然是肩背挺直。此外，岳夫人的動(dòng)作幅度不會(huì)顯得過大，更重要的是要以眼神和唱腔來(lái)體現(xiàn)人物的情緒。岳夫人的唱腔采用了傅派唱腔，但是為了更好地體現(xiàn)人物情緒，較之傳統(tǒng)的傅派更樸素些，沒有添加一些技巧性的小腔。

第二階段是第四場(chǎng)到第六場(chǎng)，岳夫人主要在第四場(chǎng)“夜探”中出場(chǎng)。這一場(chǎng)的出場(chǎng)人物較多，從側(cè)面體現(xiàn)了岳家精忠報(bào)國(guó)的精神，是促使柴夫人的思想情感發(fā)生動(dòng)搖轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵性場(chǎng)次，而在這一場(chǎng)中岳夫人起到了重要的推動(dòng)作用。

在第四場(chǎng)“夜談”中，岳夫人的情感經(jīng)歷了層層變化，首先是在牢房中因斷水、斷糧而受到的折磨，雖然饑渴難忍，但她始終保持著岳飛夫人應(yīng)有的骨氣，不求饒、不哀嘆。但當(dāng)幼子無(wú)法忍受時(shí)第一次情緒爆發(fā)，表現(xiàn)的是無(wú)力庇護(hù)幼子的傷痛。又因兒媳的詢問回憶起了當(dāng)年與柴王府結(jié)仇的往事，從而引出了柴夫人的一場(chǎng)正面對(duì)話，特別是提到岳飛對(duì)槍挑小梁王的內(nèi)疚：“自從誤傷梁王后，先夫他連日抱恨露內(nèi)疚，他說(shuō)道、國(guó)難當(dāng)頭將難求，遇猛將、又偏偏內(nèi)耗傷己手?！边@種胸懷使得柴夫人油然而生敬意，內(nèi)心一直懷有的仇恨產(chǎn)生了動(dòng)搖。接下來(lái)，幼子取出岳飛手書的“還我河山”書軸，激發(fā)了岳夫人壓抑已久的情緒，點(diǎn)燃了她一直克制的對(duì)丈夫冤死、家國(guó)蒙難的悲憤之情，這一段的唱腔顯得尤為激動(dòng)、悲憤。應(yīng)岳震之情，在兒子瘦骨嶙峋的背上刺字，表達(dá)忠義傳家的風(fēng)骨，這是一段情緒的高潮，也是體現(xiàn)岳家精神氣節(jié)的重要環(huán)節(jié)，使旁觀的柴夫人深受震撼，為最后的明大義、釋深仇做好了心理鋪墊。

最后一場(chǎng)“血祭”是全劇的高潮，也是柴岳兩家釋仇結(jié)好的場(chǎng)次。面對(duì)柴王誓報(bào)父仇血祭岳家的場(chǎng)面，自己的兒子岳霖與柴排蔭真心相愛，與柴排福產(chǎn)生沖突，兩邊以劍對(duì)峙，岳夫人與柴夫人分別勸告兒女“冤家宜解不宜結(jié)”。柴夫人讀出了岳飛在獄中最后一次上書皇帝時(shí)寫的奏折，其忠義之心躍然紙上，在場(chǎng)的所有人都被打動(dòng)了，作為岳飛遺孀的岳夫人更是淚流滿面，她既為自己的丈夫驕傲，又為他悲傷，更堅(jiān)定了秉承丈夫遺志的信念，一聲“夫君”是她積郁多日的悲憤之情的總爆發(fā)。最后，當(dāng)柴家釋放岳家，她又恢復(fù)了不卑不亢的神態(tài)，并對(duì)柴夫人的深明大義表示敬佩，柴岳兩家修好。

在排演這部戲的過程中，我一直在體會(huì)作為岳飛夫人應(yīng)有的風(fēng)骨氣節(jié)，要表現(xiàn)出她在落難的境地中依然從容不迫、不卑不亢的神態(tài)，不怨天尤人、默默隱忍，而當(dāng)面對(duì)仇家的折辱，她又表現(xiàn)出寬容的胸懷和內(nèi)疚的情緒，一直站在民族大義、國(guó)家大局的立場(chǎng)之上。岳夫人是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的女性，與柴夫人的深明大義相映生輝，成為那個(gè)時(shí)代民族精神的繼承者。在多年的舞臺(tái)實(shí)踐之后，能夠從常年演習(xí)慣的小花旦形象轉(zhuǎn)型，飾演偏青衣的角色，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)，也希望今后通過更多的磨煉，能夠勝任不同的角色，這才是身為演員最大的幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸芳梅.元雜劇三國(guó)戲女性形象研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2013.

[2]吳麗芬.淺析人物造型在越劇表演藝術(shù)中的作用[J].戲劇之家，2013，（03）：15+17.