并非館閣體
——歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》

慶旭

并非館閣體
——歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》

慶旭

“學書先學楷”乃古訓，但宋代之后，學楷多從顏柳入似成潮流。歐陽詢楷書一直以來因其點畫嚴整，結(jié)體險絕等本質(zhì)屬性而受眾者遠疏。學者因?qū)ζ潼c畫形態(tài)和險中寓平的結(jié)構(gòu)的某種程度的誤讀，造成歐楷館閣之嫌。事實上通過對歐楷的科學訓練可獲得對點畫明凈質(zhì)量和結(jié)構(gòu)變化的多樣認識。

規(guī)整；內(nèi)擫；險絕

有一段時間大家對學書之始從何體而入進行過持久的討論，并有相關(guān)的理論文章站在各家的立場上闡發(fā)。有從書體演變的先后順序而入，如篆書，并以為高明，有學術(shù)感，說這符合事物發(fā)展的邏輯順序。持此論者，多為實踐一派稍弱但有相當文史功底的學究型書者。也有認為先學隸書更加便當，說隸書筆法簡單，學會大約的運筆之后，再往楷書、行書、草書過渡容易些。其實這是對隸書筆法的嚴重誤讀，不要以為隸書就是簡單的“蠶頭燕尾”，也有諸多既非“蠶頭”也非“燕尾”的精彩隸書摩崖碑刻，尤其是漢代的摩崖石刻。當然更多的還是秉承古人“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鐘王為法”這一古訓。在這個古訓中，對楷法（字形大小、書體選擇）的先后順序也作了規(guī)定。就目前中小學語文教育（其中包含識字教學與書寫教學）之實況，筆者愚見，“學書須先楷法”有一定的正能量的學術(shù)追求——楷法熟練對學校教育有著并非全部功利主義的積極意義——楷書系列嚴謹規(guī)范的筆法和結(jié)構(gòu)法對學生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成有積極意義。但在“楷法”的訓練程序上“大字”不一定“必先”，也不一定“以顏為先”，魏碑不可以嗎？完全可以?！邦仯ㄕ媲洌笔巧蟹ǖ奶瓶拇碇?，在此前的歷史發(fā)展中并無顏楷，楷書不也是有曾經(jīng)的輝煌嗎。不可否認，三國兩晉南北朝時期的楷書各有風姿。

歐書原帖

但目前社會上對書法學習入門多首選顏真卿又是一個不爭的事實。選擇有主觀性、是個人權(quán)利。就像審美有主觀性、是個人權(quán)利，別人干涉不得一樣。還有一部分習書者就是偏愛骨感柳公權(quán)（雖然他被米芾奉為“惡札之祖”）、有人就是喜歡秀雅趙孟頫（雖然有人說他是“貳臣”，人格上有缺陷）。習楷由歐陽詢?nèi)胍膊⒎撬缆?，只是看學習方法的取舍而已?？陀^上是有相當?shù)膶W歐者確實容易跌進板滯的陷阱，從而就有了歐體館閣之嫌。如何避開程式，練就純正的歐楷，大有文章可做。

歐陽詢（557-641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙人），官至太子率更令，弘文館學士，后世稱“歐陽率更”，他是一位由陳入唐的書法家。書學北碑及二王，《唐書》本傳云：“詢初效王羲之書，后險勁過之，因自名其體，尺牘所傳，人以為法?！弊`草楷皆精，所謂“八體皆能。”但最能代表歐陽詢書法藝術(shù)水準的當屬楷書，《宣和書譜》云：“詢正書為翰墨之冠”。而且他對楷書結(jié)構(gòu)的研究可說是古今一人。潘伯鷹在《中國書法簡論》中說：“險勁二字說盡了歐書的特色，但越是險勁的字，越是從平穩(wěn)中來，寫字也好比建筑工程，越是危險的工程，越是要建筑得平實堅固，使其每一個重點，都在力的重心之中。歐書的險勁，原是從極強的筆力和極平實穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)中來的?！逼浔炭瑫小毒懦蓪m醴泉銘碑》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》《化度寺化度寺邕禪師塔銘》等，墨跡楷書有《千字文》。其中尤以《九成宮醴泉銘碑》《皇甫誕碑》《化度寺化度寺邕禪師塔銘》最為著名，被后人評為歐楷三大杰作。一般認為歐楷從《九成宮醴泉銘》進入為正道。

《九成宮醴泉銘碑》由唐代名臣魏徵撰文，為歐陽詢七十五歲時所書，是歐體楷書的代表作。唐貞觀六年（632）四月立于九成宮（今陜西麟游）。該地原為隋朝的仁壽宮，唐貞觀年間重修，作為避暑之所，改叫九成宮。此地原來缺乏水源，唐太宗來此避暑時發(fā)現(xiàn)一道甘泉，取名醴泉，遂立碑以紀其事。碑身是一塊上等的青石，“碑高七尺四寸，寬三尺六寸。”（《金石萃編》）陽文篆額，正文楷書，二十四行，行四十九，共1008字。傳世宋拓本尚多，今傳本皆有缺損，以明代駙馬李琪所藏北宋拓本為佳，現(xiàn)藏北京故宮博物院，文物出版社有影印本。此碑命運多桀，二十世紀五十年代差點作為煉鋼的耐火磚，雖然保存下來，但還是遺憾地留下三道裂痕。《九成宮醴泉銘》為歐陽詢晚年楷書佳作。《宣和書譜》云歐陽詢“晚年筆力剛勁，有執(zhí)法面折廷爭之風?；虮戎堇锷唧@，云間電發(fā)，金剛之瞋目，力士之揮拳。至其筆畫工巧，意態(tài)精密俊逸處，人復比之孤峰崛起，四面削成，皆非虛譽也?！?/p>

《九成宮醴泉銘碑》乃歐陽詢奉唐太宗之命而作，故書寫精心，一絲不茍。精致規(guī)整的點畫和險勁穩(wěn)健的結(jié)構(gòu)為后學者提供了足夠的取法范式。

因歐陽詢楷書由北碑而來，北碑又風格多別，線形、筆意方圓有致，歐書取險峻的方筆。

其筆法特征明顯，以內(nèi)擫為主，一拓直下。一畫起筆處多逆勢方切而入，行筆內(nèi)斂，收筆回護。這些特征在橫畫、豎畫中尤為明顯，橫畫排布嚴整，豎畫硬挺，而且左右對峙的直（豎）畫中部多向字心凹進，給人堅韌、鋒利、挺拔的質(zhì)感。但歐楷在撇捺用筆上又能方圓兼取，給人以圓潤豐滿的審美感受。尤其是捺畫和豎彎鉤的收尾取隸態(tài)，氣息古雅，意蘊深遠。這種線條的方圓、剛?cè)?、輕重、緊疏的質(zhì)感效果是歐陽詢對對立統(tǒng)一藝術(shù)法則的靈活運用，恰因之取得了“剛則鐵畫，媚若銀鉤”（歐陽詢《用筆論》）的藝術(shù)效果。明陳繼儒評論歐書“如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴。能令王公屈膝，非他刻可以方駕也?！保ā睹脊罚τ谟霉P理論，歐陽詢有《用筆論》一篇，他說：“最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦則形枯；復不可肥，肥則質(zhì)濁?！贝死碚摬粏螁卧诳w中有意義，在別的書體中也是至理良言。

“于平正中寓險絕”是此碑結(jié)構(gòu)的典型特點，即平中寓險、險中有平；又可謂險中求穩(wěn)、險中求平、險中求和?？傊o人以戈戟森嚴又穩(wěn)健靜穆之感。關(guān)于“平”，馮班《鈍吟書要》云“虞世南能整齊不傾倒，歐陽詢四面停勻，八方平正，此是二家書法妙處?！标P(guān)于“險”，梁巘《承晉齋積聞錄》云“歐《皇甫》《虞公》二碑，是一條路，是自成一家時，其用筆用意，折處是險，峭處是險?！贝吮中卧讵M長取勢的總體基調(diào)下還要兼顧本身的自然形態(tài)，如扁勢的“西”字等就要尊重本身構(gòu)字規(guī)律。對此歐陽詢專門總結(jié)一套行之有效的結(jié)構(gòu)理論，那就是書法理論史上頗負盛名的《歐陽率更書三十六法八訣》。“三十六法”是他所總結(jié)的包括排疊、避就、頂戴、穿插等在內(nèi)的三十六中構(gòu)字形式；“八訣”是略同于衛(wèi)夫人《筆陣圖》中所列的各種筆形。歐陽詢認為結(jié)字要“當審字勢，四面停勻，八邊俱備，短長合度，粗細折中?！?/p>

從筆畫形態(tài)上看，歐楷富于變化的方式是極其微妙的，需要讀者細心推敲。在經(jīng)典唐碑中，《九成宮醴泉銘碑》是較為難學的一例，它既不像顏體那樣具有開拓雄強的氣概，線條的處理和字形擺布具有較大的變化余地；也不像柳體那樣對點畫的“形”的刻畫有相對不變的規(guī)定性，盡情地表達著“尚法”的審美理想。它具有一種“肅肅有廟堂之神威，森森如武庫之矛戟”，藹然可親卻又不可侵犯的藝術(shù)氣質(zhì)。之所以眾多習歐者特別容易出現(xiàn)呆板之象，或者“布如算子”，或者“枯瘦寒酸”諸如此類，很大程度來自對具體點畫認識的概念化、程式化，從而導致用筆的單一化、僵硬化，呈現(xiàn)的是某種固定模式，而不是多變性、活潑性。只有通過細致的讀帖，精確發(fā)現(xiàn)其微小變化是活潑的大宗才能使其線條既清秀硬朗，又不失婉潤，點畫剛勁有力，筆筆精神，從而在書寫和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面徹底否定了《九成宮》乃楷體館閣之嫌。

在線條的組合方式、穿插方式方面，此碑尤見匠心——大的方面左揖右讓，中緊外展，穿插避讓，欹正俯仰；局部又善于挪移小筆畫、小部件構(gòu)成新的組合方式，打破慣常的搭配樣式，造成另一種新穎的組合格局。想把歐楷寫活，大的方面起初就會引起臨者的注意，關(guān)鍵在細節(jié)。

當代書家歐陽中石先生對《九成宮》的臨習與創(chuàng)作有過專門研究，出版了相關(guān)的理論著作，建議學者可以搜集整理以作啟示。不得不提醒讀者注意的是，筆者對于當代歐書頗有研究的專家中，只提到歐陽先生，并未旁涉過多寫歐的“高手”。這不僅因為歐陽先生作為我國高校書法教育最早期的學科帶頭人既有著高超的實際動手能力，更關(guān)鍵處在于先生立足的是頗有高度的北碑式歐楷，還在于先生一直呼吁對經(jīng)典的敬畏，而不僅僅為歐楷而歐楷。當今社會頗有部分書家寫就一手熟練歐楷——若按經(jīng)典碑帖的理論，真切地講還不能叫做“歐楷”，充其量稱作“歐式楷書”而已。這“歐楷”與“歐式楷書”還是有著“質(zhì)”的區(qū)別，前者是指歐陽詢楷書系列；后者只是一種歐陽詢楷書的圖式，只是外在形貌，只是皮毛。更需讀者擦亮眼睛的是“歐式楷書”實質(zhì)是某些人自身的書寫慣勢而已——雖然也多多地出版了系列字帖，但格調(diào)蒼白。若想寫出有品位的歐楷，還是多從《九成宮》《化度寺》《虞恭公》切入吧。免得染上“俗病”，須知“萬病可醫(yī)，惟俗病難醫(yī)”，讀者諸君想來自知。

歐書臨帖

歐書創(chuàng)作

J292.1

A

1005-6009（2016）30-0028-03

慶旭，江蘇省蘇州幼兒師范高等?？茖W校（江蘇蘇州，215000）美術(shù)教研室主任、副教授，中國書法家協(xié)會會員，蘇州市書法家協(xié)會理事兼副秘書長，蘇州市教育學會書法教育專業(yè)委員會副理事長。