馬克思主義視域下的中國夢

陶冬林

馬克思主義視域下的中國夢

陶冬林

［提要］自習(xí)近平總書記提出中國夢以來，中國夢瞬間在神州大地傳誦，引起了人民的廣泛共鳴。我們可以從馬克思主義角度，從中國夢的基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)中國夢的領(lǐng)導(dǎo)核心、實(shí)現(xiàn)中國夢的主體及其實(shí)現(xiàn)途徑四個(gè)方面來解讀中國夢的深刻內(nèi)蘊(yùn)。

馬克思主義；馬克思主義視域；中國夢

一、中國夢的內(nèi)涵

2012年習(xí)近平總書記在國家博物館參觀 《復(fù)興之路》展覽時(shí)，第一次提出了中國夢的概念。“中國夢”如春潮奔涌一般瞬間在神州大地傳誦，引起人民共鳴。中國夢為什么會(huì)引起人民如此高度地認(rèn)同？因?yàn)椤斑@是一個(gè)飽含著一個(gè)民族血與淚的夢想；這是一個(gè)燃燒著一個(gè)民族理想與信念的夢想；這個(gè)夢，是那么滾燙，那么頑強(qiáng)，那么不可阻擋地展示在960萬平方公理的神州大地上。”［1］2013年3月23日，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為中國夢，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊鴫粽凵涑鲋腥A民族百折不撓，不斷奮進(jìn)的民族精神，折射出中華兒女堅(jiān)忍不拔，昂揚(yáng)向上的精神。中國夢是國家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一的夢?！爸袊鴫舻淖畲筇攸c(diǎn)，就是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中華民族固有的‘家園天下’情懷?！保?］中國夢是國家民族之夢、人民之夢、個(gè)人之夢。我們可以從三個(gè)層面來理解它的深刻內(nèi)涵。

（一）中國夢是國家民族的夢

回顧中國近代史是中華民族經(jīng)歷的一段苦難而又奮進(jìn)的坎坷史。外有西方帝國主義列強(qiáng)侵略瓜分中國，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)。外憂內(nèi)患、戰(zhàn)亂不已、山河破碎、備受奴役、民不聊生。中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息的偉大民族，面對強(qiáng)敵入侵欺凌絕不會(huì)束手就擒、無動(dòng)于衷?！拔覀冎腥A民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！保?］無數(shù)仁人志士、革命先烈欲血奮戰(zhàn)挽救民族危亡，改變國家命運(yùn)。無論是地主階級的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級改良派的戊戌變法，不是難挽大局，就是曇花一現(xiàn)，最后都以失敗而告終。資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國的封建統(tǒng)治，由此拉開了中國民主革命的序幕。但是，中國民族資產(chǎn)階級自身的軟弱性、妥協(xié)性和對帝國主義、封建主義的依賴性，使辛亥革命未能達(dá)到所期望的愿景。相反結(jié)果卻是“去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚”。［4］俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，作為無產(chǎn)階級革命的思想武器和行動(dòng)指南，在馬克思主義和中國具體國情相結(jié)合的指導(dǎo)下，中國取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，完成了人民解放和民族獨(dú)立的歷史任務(wù)。今日之中國，自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，已成為第二大經(jīng)濟(jì)體，正在全面建設(shè)小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力奮斗。

（二）中國夢是人民的夢

習(xí)近平總書記指出：“中國夢歸根到底是人民的夢。我們的人民是偉大的人民，在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國夢之所以是人民的夢，它最終的落腳點(diǎn)是為了人民的幸福。中國夢首先體現(xiàn)了普惠民生，進(jìn)一步提升幸福指數(shù)，已成為全社會(huì)共同的心聲，成為讓中國夢照進(jìn)人民生活的燈塔。中國夢是全體人民的夢，不是哪一個(gè)階層的夢，也不是哪一部分人的夢。這個(gè)夢凝聚和寄托了幾代中國人夢寐以求的夙愿，它體現(xiàn)了人民的整體利益和共同期盼。黨的十八大報(bào)告提出：“到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與人民期盼同聲相應(yīng)。在人類歷史上，從未有過這么龐大的人群朝著同一個(gè)方向如此堅(jiān)韌、堅(jiān)決、堅(jiān)持地朝著夢想邁進(jìn)，中國夢是13億人民的共同夢。

（三）中國夢是每一個(gè)中國人的夢

我們每個(gè)人都有自己的愿望和夢想，每個(gè)人都希望能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。夢想為我們指明了美好未來的方向，是踏向人生征途的高峰。習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會(huì)議的講話中指出：“中國夢是民族夢，也是每個(gè)中國人的夢?！边@也就是說，個(gè)人夢想與民族夢想是一脈相承的，要將個(gè)人之夢融入民族之夢。每個(gè)人都有追求美好生活的夢想，但個(gè)人的發(fā)展離不開國家的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)每個(gè)人感受到國家給予他的福祉，感受到自己與祖國息息相關(guān)之后，個(gè)人才可能與祖國共同成長。只有民族復(fù)興、國家富強(qiáng)，才能帶來我們每一個(gè)人的幸福。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“國家好，民族好，大家才會(huì)好”?！霸趥€(gè)人和國家的前進(jìn)道路上，一個(gè)人的成功，一個(gè)國家和民族的強(qiáng)盛，都離不開夢想的支撐、智慧的思考和勤奮的追索?！保?］我們每一個(gè)人作為夢之隊(duì)的一員，“唯有將個(gè)人之夢寄托于國家之夢、民族之夢，夢想才有成真的可能，在中國夢的雄壯交響中，無論是實(shí)現(xiàn)國家民族的繁榮富強(qiáng)，還是追求普通個(gè)體的幸福生活，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展始終是最催人奮進(jìn)的旋律”。［6］只有這樣堅(jiān)持不懈地踐行馬克思主義實(shí)踐觀，適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，夢之隊(duì)的每個(gè)成員才有出彩的機(jī)會(huì)，中國夢、個(gè)人夢才能夢想成真。

二、中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心

中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳馬克思主義真理開始，逐步開啟了追逐中國夢的步伐。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史，也是一部在夢想的指引下，不斷克服各種艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向更大的勝利的歷史。早在160多年前，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就鄭重宣布：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”?！耙择R克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，總是不懈地為人民利益而奮斗。它為無產(chǎn)階級的目標(biāo)服務(wù)，就是為最廣大的人民服務(wù)。它除了人民的利益之外，絲毫沒有自己的一己之利?！保?］人民群眾之所以信任、選擇、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，是維護(hù)人民利益的。在舊中國，廣大人民群眾最迫切的要求是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的黑暗統(tǒng)治和壓迫，獲得民族獨(dú)立和人民解放。毛澤東指出：“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人”。［8］黨為了實(shí)現(xiàn)人民的期盼，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻了“三座大山”，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢，黨又領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。中國的現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)謀發(fā)展。近代中國，深受列強(qiáng)入侵、軍閥混戰(zhàn)和政局動(dòng)蕩之害，中國人民對此痛心疾首。中國共產(chǎn)黨作為最廣大人民利益的忠實(shí)代表，以馬克思主義為指導(dǎo)，憑借其豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和駕馭全局的能力，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面發(fā)展，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。面對新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。只有充分發(fā)揮黨總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能順利解決前進(jìn)中的各種困難和問題，才能凝聚人心，匯聚力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢而不懈奮斗。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化，科技發(fā)展日新月異，綜合國力的竟?fàn)幦遮吋ち?，西方敵對勢力仍然對我國?shí)施分化、遏制的戰(zhàn)略。“在復(fù)雜的國際局勢下，只有以堅(jiān)強(qiáng)的政治核心把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來，才能保證我國真正走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)能夠把人民組織起來，團(tuán)結(jié)起來走和平發(fā)展道路的政治核心?！保?］

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，深入貫徹十八大精神，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國夢凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵(lì)精圖治，攻堅(jiān)克難，帶領(lǐng)全黨全國各族人民形成新風(fēng)氣，開創(chuàng)新局面。“經(jīng)歷過徘徊、焦慮、堅(jiān)韌、突圍、前行、奮進(jìn)的中國共產(chǎn)黨，正率領(lǐng)中國人民創(chuàng)造性地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。歷史會(huì)再次向世界證明：中國共產(chǎn)黨將一如既往地克服前進(jìn)道路上的困難，跨越各種障礙，實(shí)現(xiàn)它的既定目標(biāo)。”［10］

三、人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀和群眾觀。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。習(xí)近平總書記指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！鄙鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步離不開人的有目的、有意識的實(shí)踐活動(dòng)。人民在實(shí)踐活動(dòng)中，對利益目標(biāo)的追求是推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的動(dòng)因。從社會(huì)歷史進(jìn)程看，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，都是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。人民群眾是改造自然和改造社會(huì)的主體，是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中華民族偉大復(fù)興的中國夢是全體13億人民群眾的事業(yè)，人民自己創(chuàng)造自己的歷史，人民自己實(shí)現(xiàn)自己的夢想，唯有人民才是真正動(dòng)力源泉。

實(shí)現(xiàn)中國夢是人民群眾最大利益的體現(xiàn)。人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅取決于既成的已有的歷史條件，同時(shí)又受到利益追求的驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)。歷史和社會(huì)的發(fā)展既具有相對于個(gè)人主觀意志的客觀必然性，同時(shí)又具有受制于大多數(shù)人的主觀意志的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。最廣大人民群眾的意志是歷史合力主導(dǎo)力量。人類社會(huì)歷史就是人民產(chǎn)生新的需要而又不斷實(shí)現(xiàn)這種需要的歷史，而需要的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)又根源于和體現(xiàn)于人民對利益的追求中。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，廣大人民群眾對利益的追求所引起的歷史變遷，決定了歷史的方向，而人民群眾利益如何實(shí)現(xiàn)，決定了歷史的進(jìn)程。社會(huì)歷史規(guī)律，即體現(xiàn)在人民群眾對利益的追求及其實(shí)現(xiàn)的過程中。人民的利益需要具有永不停止的強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力，能永遠(yuǎn)指向新的利益目標(biāo)。人民的利益是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

四、中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由途徑

舊中國搞過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖引進(jìn)西方的模式，結(jié)果失敗了。新中國成立后，我們也曾全盤學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，仍然沒有走通。中國人民曾經(jīng)長期在黑暗中摸索，為尋找救國救民道路而困惑。在這一歷史過程中，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，經(jīng)過一代又一代仁人志士特別是中國共產(chǎn)黨人的不懈奮斗探索，終于找到了一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路不是走封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是銳意改革、堅(jiān)持開放、以人為本、促進(jìn)和諧、符合時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路來之不易，自從1982年鄧小平在黨的十二大首次提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的科學(xué)命題以來，中國共產(chǎn)黨的歷屆代表大會(huì)都始終圍繞這一主題。中國特色社會(huì)主義具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，這是因?yàn)樗鼧淞⒘艘幻婀廨x的旗幟，開創(chuàng)了一條光明的道路，創(chuàng)立了一個(gè)科學(xué)的理論體系，建立了一座業(yè)績高聳的豐碑。黨的十八大報(bào)告明確指出：“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”?！八^中國特色社會(huì)主義，就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理和社會(huì)主義的基本要求，與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，把開辟和創(chuàng)立的順應(yīng)中國人民的愿望、適應(yīng)中國的特殊情況、符合中國的國家利益的，在中國建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的方向、道路、基本制度和方式方法的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造的總和，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的具體的實(shí)踐形式和實(shí)現(xiàn)方式”。［11］

只有走中國人民自己選擇的道路，走適合中國國情的道路，最終才能走得通，走得好。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于道路的選擇亦是如此，判斷一個(gè)國家的道路選擇正確與否，根本的還是看其在實(shí)踐中的發(fā)展成就如何。中國道路，一頭扎根于國情，一頭肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢。中國特色社會(huì)主義道路是復(fù)興之路、發(fā)展之路，是黨應(yīng)當(dāng)矢志不渝堅(jiān)持的正確道路，這條道路使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論，人民的選擇?！?/p>

［1］汪玉奇.中國夢：昨天·今天·明天［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

［2］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：人民出版社,2014.

［3］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社1991.

［4］孫中山選集［M］.北京：人民出版社，1956.

［5］羅滿元.中國人的“中國夢”［J］.領(lǐng)導(dǎo)文萃,2012，（1）.

［6］石國亮.解讀中國夢［M］.北京：人民日報(bào)出版社，2013.

［7］“三個(gè)代表”重要思想理論與實(shí)踐叢書編寫組編.共產(chǎn)黨人的豐碑［M］.北京：中國和平出版社，2003.

［8］毛澤東選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［9］吳樹青等.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論［M］.北京：高等教育出版社，2015.

［10］謝春濤.歷史的軌跡：中國共產(chǎn)黨為什么能？［M］.北京：新世界出版社，2011.

［11］王福軍.中國夢與中國道路：中國特色社會(huì)主義為什么靈［M］.北京：中國文史出版社，2013.

［責(zé)任編輯：上官濤］

陶冬林（1982—），男，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。（江西南昌330045）