人性化設(shè)計對人類社會生活的特殊意義

白露　吳媛　蔡啟濤　賈朋

摘 要：人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使使用者用起來更加方便、舒適。在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計的人文關(guān)懷和對人性的尊重。

關(guān)鍵詞：以人為中心；工業(yè)設(shè)計；社會生活

人類社會，大千世界，林林總總，多姿多態(tài)。人們創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明，也在享受著這些物質(zhì)文明和精神文明，這些文明都是經(jīng)過人類的設(shè)計與構(gòu)思，并構(gòu)建出來的。設(shè)計是人類文明的起點(diǎn)，它承載了人類的創(chuàng)造和創(chuàng)新；設(shè)計師人類文明的火車頭，它推動了歷史的車輪滾滾向前。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識設(shè)計真諦，用設(shè)計來創(chuàng)造人類的未來。而在這其中，人性化設(shè)計作為現(xiàn)代新興設(shè)計門類，也應(yīng)該快速發(fā)展而更好的服務(wù)人類社會生活。

1 人與設(shè)計

設(shè)計的核心是為人服務(wù)，這同樣是人類的所有造物活動的根本目的。在15世紀(jì)到17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動中，人作為一個很重要的因素得以體現(xiàn)，在設(shè)計中考慮了人的因素，體現(xiàn)了設(shè)計以人為本的本質(zhì)，為工業(yè)社會的形成帶來了適宜的思想和物質(zhì)土壤。

回顧一下我們每個人作為用戶在使用產(chǎn)品的過程中的感受，每個人都遭遇過面對陌生產(chǎn)品不知如何使用的窘迫。通常用戶判斷其原因時總是認(rèn)為是自己理解能力方面的問題，很少會考慮到是產(chǎn)品本身的設(shè)計缺陷導(dǎo)致用戶無法正確理解產(chǎn)品的使用。從“以人為中心的設(shè)計”（human centered design，HCD）的設(shè)計思想看，是拙劣的產(chǎn)品設(shè)計導(dǎo)致了用戶對產(chǎn)品的不解、誤解和錯用?！耙匀藶橹行牡脑O(shè)計”不是從產(chǎn)品功能為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，而是從人的生理心理、動機(jī)和行為出發(fā)，通過人機(jī)界面設(shè)計來指導(dǎo)產(chǎn)品功能設(shè)計，并通過人機(jī)界面給人提供滿意的操作條件。

“以人為中心的設(shè)計”建立在傳統(tǒng)的設(shè)計學(xué)、社會科學(xué)、工程學(xué)和商業(yè)的基礎(chǔ)上，從五種重要的人因素（生理的人因素、認(rèn)知的人因素、社會的人因素、文化的人因素和情感的人因素）出發(fā)，為工業(yè)設(shè)計處理人和產(chǎn)品、系統(tǒng)、組織、信息的交互作用提供了一個高效的架構(gòu)——“以人為中心的設(shè)計”框架。其主要包括：人道主義設(shè)計；工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)修正為以人為中心；建立以人為中心的人機(jī)關(guān)系；以產(chǎn)品工具的“可用性”為設(shè)計目的，使產(chǎn)品適應(yīng)人；保護(hù)用戶的安全和健康，減少傷害；減少緊張資源；使人機(jī)界面的操作符合人的行動方式；根據(jù)用戶的使用出錯改進(jìn)設(shè)計。

發(fā)展至今，人與產(chǎn)品之間的關(guān)系更為復(fù)雜，產(chǎn)品作為工具的意義已經(jīng)超過了“工具”的最初定義，變得更加多元化，這使得設(shè)計對人因素的理解和考慮越發(fā)受到設(shè)計師的重視。

2 人性化設(shè)計對人類生活的影響

2.1 人性化設(shè)計提高人們的生活質(zhì)量

在如今高速發(fā)展的社會中，人們對產(chǎn)品的要求不只是停留在對其功能的需求，越來越多的人去關(guān)注產(chǎn)品的設(shè)計能否提高生活的質(zhì)量、給生活帶來樂趣和色彩。

1858年由漢密爾頓·史密斯發(fā)明的世界上第一臺洗衣機(jī)解放了人類的雙手，直至如今的全自動洗衣機(jī)的應(yīng)用，設(shè)計的高速發(fā)展使人類解除了勞苦，人們可以利用剩余時間充分享受生活。電視機(jī)從最初的窄小變至寬大、從黑白變至彩色、從厚重變 至輕薄；紅綠燈顯示的數(shù)字信號等，這些無不彰顯著人性化設(shè)計的存在，設(shè)計的一切活動都推動著我們的生活質(zhì)量的提高。

2.2 人性化設(shè)計呵護(hù)特殊人群

殘疾人是一個特殊的群體，全社會都要認(rèn)可和關(guān)愛他們。殘疾 人產(chǎn)品的特點(diǎn)基本上要滿足殘疾人特殊的需要，并給予精神上的關(guān)愛。公共場合中各種綠色通道和專用道；帶閃光效果的電水壺，熱水燒開后，以燈光顯示，以滿足具有聽力障礙的人的需求；在以“促進(jìn)環(huán)境和人類和諧的設(shè)計” 為理念的“紅點(diǎn)”獎中，三星的一款為盲人設(shè)計的手機(jī)獲得設(shè)計獎，手機(jī)針對盲人的特點(diǎn)，撥號鍵使用點(diǎn)字符號，來電顯示信息也以點(diǎn)字的方式出現(xiàn)，滿足了視力障礙者使用手機(jī)通信不便的狀況；一款盲文電源插頭標(biāo)簽設(shè)計，該創(chuàng)意設(shè)計正面使用盲文，背面有浮雕圖標(biāo)和產(chǎn)品的英文縮寫，簡單易用，處處體現(xiàn)了對視障人群的關(guān)懷。這些看似微不足道的設(shè)計都體現(xiàn)了人性化設(shè)計對社會特殊人群的照顧與呵護(hù)。

對于老年人和兒童，人性化設(shè)計也發(fā)揮著它的影響力。人到老年，肌肉組織力量減弱，肌體靈活性降低，視力、聽力 普遍下降。針對老年人的產(chǎn)品應(yīng)該具有易讀性、簡易型和安全性；針對老年人視力不佳的特點(diǎn)，為老年人設(shè)計的手機(jī)具有大屏幕、大音量、大按鍵等特征；針對老年人健忘的特點(diǎn)，設(shè)計帶有音樂提示的藥箱，設(shè)置一定時間后，自動奏響音樂，提醒吃藥；針對老年人怕摔倒的問題，設(shè)計防滑的鞋套，為老年人設(shè)計代步車等。兒童天生情感豐富，喜歡新鮮事物。兒童產(chǎn)品在具備安全性的 同時，還要具備益智性和簡約性。好孩子設(shè)計的嬰兒車，具備智能停車和360度轉(zhuǎn)動座椅等功能，打破傳統(tǒng)嬰兒車需要父母手推的概念，使用電動原理，即使在上坡的時候，父母只需要用手輕輕按動手把上的按鈕，就能輕松推動嬰兒車，充分考慮到了兒童產(chǎn)品的安全性及大人的需求。針對兒童好動的特點(diǎn)設(shè)計益智性的拼版地圖玩具，讓孩子在玩樂的同時學(xué)會動腦，并認(rèn)識了地理方位，既提高了動手能力，又開發(fā)了智力。設(shè)計兒童水杯，使用無毒、 無味的環(huán)保材料，功能簡單。同時杯子樣式可愛，讓孩子更愉悅的飲水。

2.3 人性化設(shè)計協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系

人類社會飛速發(fā)展，相應(yīng)的，人類對環(huán)境的破壞也越來越嚴(yán)重，這便要求設(shè)計師們在對產(chǎn)品設(shè)計的同時要考慮到產(chǎn)品對環(huán)境的影響，“綠色設(shè)計”也應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化做引起的環(huán)境及生態(tài)破壞產(chǎn)生的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道義和社會責(zé)任心得回歸。用廢棄的邊角木材做成椅子；采用回收利用的材料生產(chǎn)電視機(jī)外殼；與環(huán)境融合在一起的太陽能路燈；越來越多的天然材料被運(yùn)用在設(shè)計中，讓人們更好的貼近自然，減少對環(huán)境的污染。

3 結(jié)束語

人性化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的必然產(chǎn)物。隨著人類社會的發(fā)展，人們認(rèn)識層次的提高，設(shè)計也在不斷地發(fā)展。相對應(yīng)地，設(shè)計的發(fā)展和提升也是人類情感、審美不斷完善的過程。針對弱勢群體的人性化設(shè)計充分體現(xiàn)了社會對于弱勢群體的關(guān)愛，綠色設(shè)計給人類提供了更具有生態(tài)意義的產(chǎn)品。未來的設(shè)計將最大限度地降低資 源浪費(fèi)、滿足人類的需求、豐富人們的生活、提高人們的精神生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒慧軍.《趣談無所不在的設(shè)計》[M].科學(xué)出版社.