“中國夢”語境下“最美鄉(xiāng)村教師”的人格魅力及其啟示意義探析

賀漢魂　張燦

摘 要：鄉(xiāng)村教育是我國整個教育系統(tǒng)的重要組成部分，鄉(xiāng)村教師是整個鄉(xiāng)村教育的靈魂人物，承擔著整個鄉(xiāng)村教育的責任?！白蠲类l(xiāng)村教師”是我國千千萬萬鄉(xiāng)村教師的杰出代表人物，他們心懷大愛、甘為人梯的奉獻精神，扎根農(nóng)村、堅忍不拔的堅守精神，以身立教、立德樹人的敬業(yè)精神，永不放棄、迎難而上的樂觀精神影響并改變了許許多多鄉(xiāng)村孩子的命運，也感動著整個社會?！白蠲类l(xiāng)村教師”對于師范生將“中國夢”與“我的夢”相結(jié)合，不斷提高自身的職業(yè)技能，加強自身的師德修養(yǎng)有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：最美鄉(xiāng)村教師；人格魅力；師范生

本文系湖南省思想政治教育課題：《“中國夢”語境下大學生人生發(fā)展觀教育有效性研究，批準號：，15C38）的中期成果。

1 我國鄉(xiāng)村教育的基本現(xiàn)狀與“最美鄉(xiāng)村教師”的群體特征

實現(xiàn)“中國夢”，教育發(fā)展是關(guān)鍵，我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展尤為重要。隨著改革開放不斷深入發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，近些年來，鄉(xiāng)村教育越來越受到黨和國家以及社會的關(guān)注，但同時也存在著許多的問題。

其一，教育經(jīng)費投入不足，學校辦學條件差。1993年我國發(fā)布《中國教育改革和發(fā)展綱要》時提出，國家財政性教育經(jīng)費的支出在20世紀末占GDP的比例應該達到4%，近年國家對鄉(xiāng)村教育經(jīng)費投入雖有所提高，但遠未達到4%的目標。相反，在城鎮(zhèn)化的不斷推進和高校持續(xù)擴招的發(fā)展背景下在國家教育政策的改變和號召下，尤其是高校擴招后，各地的高中教育蓬勃發(fā)展，許多地方政府高度重視高中教育，把更多的教育經(jīng)費投入到高中的新建和擴建中，在一定程度上削減了鄉(xiāng)村義務教育的經(jīng)費，鄉(xiāng)村教育經(jīng)費因此更加吃緊。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國許多偏遠鄉(xiāng)村地區(qū)，許多中小學學校的教學樓都是危房，教學樓是危房的問題都還沒有得到妥善解決，在其他教學條件及硬件設(shè)備改善的進程就更慢了。

其二，鄉(xiāng)村學校師資力量薄弱。現(xiàn)階段，我國鄉(xiāng)村教育師資力量薄弱主要體現(xiàn)在兩個方面：一是鄉(xiāng)村教師的整體知識文化水平不高。當前我國鄉(xiāng)村教師受過專門高等教育的鮮少，大多數(shù)教師是由原來的民辦教師轉(zhuǎn)過來的，他們的教學理念和教學方法都比較落后，不太跟得上時代進步的潮流；二是鄉(xiāng)村教師隊伍不穩(wěn)定，教師隊伍數(shù)量少。隨著不少年齡增大，許多鄉(xiāng)村教師已經(jīng)到了退休的歲數(shù)，再加鄉(xiāng)村經(jīng)濟落后，教學條件差，教師待遇低，生活條件不好，許多年輕的教師不愿意到偏遠的鄉(xiāng)村來教學，即使來了也無法長期留下。這些造成鄉(xiāng)村教師隊伍數(shù)量減少，教師隊伍不穩(wěn)定。

其三，偏遠鄉(xiāng)村重視教育的意識不強，兒童輟學風氣嚴重。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國個別偏遠的鄉(xiāng)村貧困生的失學率高達30.4%，輟學的學生大多都是90后。這些失學的人當中有一部分人初中還沒畢業(yè)就外出打工，剩下的一部分人就留在家中幫忙干農(nóng)活來減輕家中的負擔。在中國西部很多地區(qū)才剛剛解決溫飽問題，農(nóng)村經(jīng)濟收入低的農(nóng)戶比比皆是，許多父母都外出打工，家中留下爺爺奶奶照看孩子，很多孩子成為留守兒童。

三是以身傳教，立德樹人的敬業(yè)精神。鄉(xiāng)村教師是帶給孩子們知識和人生希望的人，正是鄉(xiāng)村教師的堅持和辛苦付出點燃了鄉(xiāng)村兒童的夢想和希望，使他們的未來和人生有著截然不同的命運。“最美鄉(xiāng)村教師”，美在敬業(yè)，美在對自己的學生和教育事業(yè)具有高度的責任心，他們以身傳教，用他們高尚的師德感染著自己的學生，為自己的學生樹立良好的榜樣。貴州省遵義市的余光德老師被人們親切地稱為“馬背上的老師”，20多年來，他長期生活在金鼎山上的原始森林深處，在大山深處沒有一條像樣的路，為了方便孩子們上學，他花了整整一年的時間靠自己的雙手和一把柴刀為孩子們砍出了一條路；沒有書，他用一匹白馬駝回孩子們的書。20多年來他一直做這些密林深處孩子的引路人，用自己的高度敬業(yè)和不辭艱辛的勞動托起了孩子們的希望，他以身傳教，立德樹人的敬業(yè)精神感染著自己的學生，也讓這個大山深處的教學點后繼有人。

2 “最美鄉(xiāng)村教師”的人格魅力對師范生的啟示

教育家烏申斯基曾說：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有人格才能形成性格。”[2]“最美鄉(xiāng)村教師”對即將走上三尺講臺的當代師范生將“中國夢”與“我的夢”相結(jié)合具有重要的啟示意義。

“最美鄉(xiāng)村教師”的人格魅力有助于強化師范生的職業(yè)認同感，堅定從業(yè)信念。“師范生的職業(yè)認同感也就是對于教師的職業(yè)認同感，是指師范生對于教師職業(yè)的性質(zhì)、工作特點、社會地位等的認識，提升師范生對于教師職業(yè)的認同感是幫助他們樹立職業(yè)理想的前提”[3]。現(xiàn)代師范生大多都是90后，經(jīng)歷了新舊兩個世紀的交替?，F(xiàn)代中國，由于社會價值多元化的發(fā)展和市場經(jīng)濟負面的增強，人們的思想觀念、價值觀點、道德規(guī)范都發(fā)生著深刻的變化。許多師范生對教師這一職業(yè)的認同感并不強，認識理解并不清晰深刻，很容易被一些負面的事件所影響，甚至對教師這一職業(yè)的認同感產(chǎn)生懷疑。 “最美鄉(xiāng)村教師”偉大的人格魅力感動并影響著現(xiàn)代師范生，容易使他們對人民教師這一職業(yè)的崇高產(chǎn)生強烈的認同感，自覺形成為祖國發(fā)展奉獻青春和熱血的責任感和使命感，從而堅定從教的決心和信心，樹立堅定的從業(yè)理想。

“最美鄉(xiāng)村教師”的人格魅力激勵著師范生自覺加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，立德樹人。教師職業(yè)道德是師范生必備的基本素質(zhì)之一，也是師范生成為一名教師極其重要的修養(yǎng)，即師德修養(yǎng)。韓愈曾說：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。從古至今，教師的第一要務和責任就是教導學生做人的道理，其次才是傳遞知識。沒有良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，就不能稱其為稱職的教師，甚至可以說根本就沒有資格進入教師的行列。“最美鄉(xiāng)村教師”的偉大人格魅力正是其高尚的師德修養(yǎng)的體現(xiàn)。師范生作為未來的人民教師，在預備階段就應該努力加強自身的教師職業(yè)道德，促進師德素養(yǎng)的提高。

“最美鄉(xiāng)村教師”人格魅力激發(fā)師范生實行自我教育，做到思想與行為相統(tǒng)一。師范生絕大部分都是成年人，他們具有了較強的道德意識自我培養(yǎng)和自我教育的能力，而且可以對自己的道德水平進行比較客觀的評價。師范生在平常的日常生活和學習當中應“在普遍遵守教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自我教育的內(nèi)化作用，將教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德信念，并將所學到的知識主動運用到教育實踐中”，[4]不斷提高自己的師德修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]黃燕.中國教師缺什么[M].北京：北京師范大學出版社，2005，38.

[2]烏申斯基語，轉(zhuǎn)引自管宏斌.教師人格魅力：德育的無形資源[J].教育理論探索.2006.05.

[3]趙月娥.新時期師范生教師職業(yè)道德養(yǎng)成的對策研究[J].湘潮（下半月），2011年第06期.

[4]賀春湘.當前師范生師德教育研究[D].西南大學碩士學位論文.2010.06.

[5]馬克思，《青年在選擇職業(yè)時的考慮》[M].北京：人民教育出版社.1995，186.

作者簡介

賀漢魂（1969-），男，湖南衡南人，湖南第一師范學院馬克思主義學院教授，博士（后），中國社科院馬克思主義研究院訪問學者，湖南省普通高校學科帶頭人，湖南省“新世紀121人才工程”（二層次）培養(yǎng)對象。

張燦（1994—）女，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南湖南第一師范學院本科生。