格式塔視野下“月亮”意象的翻譯策略

李喬生

摘要：古詩詞英譯因時代文化等因素難以做到有效地再現(xiàn)原詩的意象。格式塔理論強調的是有意義的整體，它強調在文學翻譯中，譯者先從古詩詞中構建意象，再從意象到英文單詞的轉換。本文從格式塔心理學派提出的異質同構性、閉合性以及整體性三原則來分析詩詞作品中與“月亮”意象相關的翻譯，并總結每種原則下實現(xiàn)格式塔意象再造的具體策略。

關鍵詞：格式塔；月亮意象；翻譯

中圖分類號：G710文獻標識碼：A文章編號：1005-1422（2016）06-0105-04

“格式塔”一詞指統(tǒng)一的有意義的整體。該理論強調經(jīng)驗和行為的整體性，整體大于部分之和，反對對單個元素進行剖析。格式塔心理學認為，人對客體的認識有完形趨向性，人在腦海中形成的關于這個整體的意象就是格式塔意象圖式（ Image Gestalt）。（庫爾特·考夫卡2012： 997）在中國古詩詞中，讀者在閱讀詩詞作品的時候就在腦海中構建了一個格式塔意象圖式。雖然詩詞是由一個個詞語構成的，但是作品整體所傳達出來的意蘊和意境遠遠超出了表面的字詞。在文學翻譯中，譯者對整體意象的審美把握意味著對文本各個局部語言之外美感因素的體驗，這一體驗有助于原文本的結構和意義在譯者大腦中形成有機的整體，并有助于文本意義的有效轉換。格式塔理論認為，在文學創(chuàng)作中，作家都經(jīng)歷一個從意象到詞語的轉換過程。而當讀者在閱讀作品時，又將詞語轉換成意象。（翟海霞2011：28）在理解詩詞作品時，呈現(xiàn)在讀者腦海中的不是單個詞語或元素，而是整個格式塔意象，它由個體元素與格式塔整體互動而來，二者不斷相互作用、相互完善。這種互動模式正是格式塔意象轉換實現(xiàn)的基礎。

當譯者翻譯詩詞作品時，應采取自上而下的翻譯模式，即先對作品進行整體的把握，在腦海中構建作品的格式塔質，把握詩詞意象所要傳達的情感，再選取合適的策略在目的語中再現(xiàn)原詩的意象。下面筆者將從格式塔心理學派提出的異質同構性、閉合性以及整體性三原則來分析詩詞作品中與“月亮”意象相關的翻譯，并總結每種原則下實現(xiàn)格式塔意象再造的具體策略。

一、異質同構性原則下“月亮”意象的翻譯策略

格式塔心理學中的異質同構性主要指“非物質的心理事實與物質的物理事實之間存在有結構上的相似性”，即“將內在的情感和外在事物的審美形態(tài)化作一種直觀的形象呈現(xiàn)在詩歌之中”。（馬新國2002：134）在詩詞作品中，詩人常常會借用意象表達自己的情感，達到借景抒情、物我交融的藝術效果。詩人所用的意象便是格式塔中所指的“同構物”?！霸铝痢币庀笤诠旁娫~中出現(xiàn)的頻率很高，是詩人詞人詠物抒懷常用的意象。我們將通過具體的實例分析異質同構性原則下與“月亮”意象相關修飾語的翻譯策略。

例如，杜甫的《月夜憶舍弟》：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

譯文1（孫大雨2007：172）：

The dew has turned to white frost tonight.

The moon is bright at home.

譯文2（許淵沖2013：89）：

Dew turns into frost since tonight；

The moon viewed at home is more bright

譯文（孫大雨2007：216-217 ）3：

The crystal dews are chilling from tonight forth；

Our moon at home is solely brighter in its gleams.

這首詞雖然是寫月夜，但詩人一開始就描繪了秋天邊塞的圖景：戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤。邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴。這樣的圖景給讀者一種凄涼之感，也奠定了接下來詩人對家鄉(xiāng)的想念。根據(jù)異質同構性，月亮有陰晴圓缺，這與人的悲歡離合之情是有共性的?！霸率枪枢l(xiāng)明”這一句是寫景，但也融入了作者自己的情感。因為同是普天之下共享一輪明月，應該沒有差別，而詩人偏偏認為家鄉(xiāng)的月亮更加明亮。這正好襯托了詩人對故鄉(xiāng)親人的思念。以上給出的三個譯文都把握住了詩歌的整體意蘊，在翻譯“月亮”這一意象時，均用了比較時。筆者在調查問卷中把其中一個版本的比較級“more bright”改成了原級“bright”。譯文1和3都把“明”處理成了“brighter”；譯文2是“more bright”，這是譯者為了與前句“tonight”押韻而做的安排。不論是“brighter”還是“more bright”，三個譯文都準確把握了詩歌的格式塔意象，翻出了原詩句意隱含的比較級，避免了意象的失真。當然，在一些情況下譯者只需要直接譯出“月亮”意象則可。

格式塔心理學中的異質同構性原則對于詩詞而言，主要是指詩人借用意象抒發(fā)自己的感情。就“月亮”意象而言，月亮的陰晴圓缺就與人的悲歡離合有相同之處。因此，譯者在大多情況下可直接把“月亮”意象譯成“the moon”、“moonlight”等英文中表示月亮的詞。在翻譯與“月亮”意象相關的修飾語時，譯者根據(jù)詩歌意境有時需要采取“增譯”的策略把意象的隱含意義翻譯出來。例如，“月是故鄉(xiāng)明”中“明”雖然只是一個形容詞，但是其實原詩要表達的意思是“故鄉(xiāng)的月亮更為明亮”，因此在譯文中譯者要把比較級增譯出來。當作品中有“月亮”意象的明喻時，譯者在大部分情況下可采取直譯的策略。當涉及到與“月亮”意象相關的動詞時，譯者要從詩歌整體意境出發(fā)，靈活選用合適的動詞，不能一味追求表面字詞的對應。

二、閉合性原則下“月亮”意象的翻譯策略

格式塔的“閉合性”原理指人們通過知覺對一不完整、不規(guī)則的圖形進行填補，使之趨于完整的心理趨向。換句話說，這屬于人類心理上的“完型壓強”，在觀察“不完整”或“空白”的形狀時，大腦中的知覺會不由自主地想要填補“空白”。中國的古詩詞和山水畫一脈相通，經(jīng)常會采用“留白”的手法獲得意境深遠的藝術審美效果，給讀者留下無盡的回味，正可謂“不著一字，盡顯風流”。美學大師伊瑟爾曾說過：“作品意義的不確定性和意義空自促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構成的權力?！保ㄍ邔帬?975：236）在翻譯中國古典詩詞作品時，譯者應該把握好原詩的“空白”和“未定點”，從而選取合適的翻譯策略傳達原詩中的意象，給讀者“回味無窮”的藝術享受。如果忽略對詩歌整體的把握，按照原詩照翻意象，未免會把詩歌中的“空白”翻得太死，“剝奪”了讀者想象的空間。

例如李白這一首廣為人知的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

譯文1（孫大雨2007：208）：

Before my bed the moon shone brightly.

I thought it was frost.

I lifted my head and looked at the moon.

When I lowered my head I thought of home.

譯文2（許淵沖2013：49）：

Before my bed a pool of light，

Can it be hoarfrost on the ground？

Looking up， I find the moon bright；

Bowing， in homesickness I'm drowned

譯文3（王玉書2004：544-545 ）：

Before my bed there streams in the moonlight

It lies there on the ground， looking like frost

Lifting my head， I gaze at the moon bright；

Lowering my head， in homesickness I'm lost

譯文4（王大濂1997：52-53 ）：

What bright beams are beside my bed in room！

Could on the ground there be the frost so soon？

Lifting my head， I see a big， full moon，

Only to bend to think of my sweet home

譯文5（龔景浩2006：2-3）：

The bright to me like white near my cot，

Seemed to me like white around frost.

I looked up to gaze at the moon；

I looked down to think of home.

李白的這首《靜夜思》是家喻戶曉的月夜思鄉(xiāng)名篇。關于首句“床前明月光”中的“床”該作何解釋，學界有不同的論斷。有的認為是坐具，也有認為是我們平時睡覺的床，也有學者認為是井欄。前面四個譯文都是翻譯成“bed”，而最后龔譯則是“cot”，有床的意思也有小屋的意思。關于“床”的爭論涉及到中國古代文化的考究，這里不作深究。但“床前明月光”是否要把“月光”翻出來？從以上5個譯文我們可以看到譯文1、3、5都處理成了“moon”或者“moonlight”；譯文2和4分別翻成“a pool of light”和“bright beams”，并沒有直接點出詩人所見之光是“月光”。

從格式塔閉合性原理來說，譯文2和4的譯法更勝一籌。雖然詩人原文的表述是“床前明月光”，但是詩人夜晚初見到那道光時，是不清楚那是月光的，所以他才說“疑是地上霜”。他可能剛剛從夢中醒來，睡眼朦朧，才會把月光錯當成地上凝結的白霜。如果第一句就按照原文的字而意思翻成“moonlight”，讀者就少了一種心理期待。

相反，許淵沖處理成“a pool of light"便把詩人見到的光模糊處理了。根據(jù)格式塔的完型心理，讀者此時心里就會想“詩人見到的究竟是什么光呢”，于是就有了下一句自問“Can it be boarfrost on the ground？ ”讀到第三句“Looking up， I gaze at the moon bright”，讀者便恍然大悟，原來詩人看到的是“月光”。也就是在這一刻，那如霜的月光撩撥了詩人思鄉(xiāng)的情懷，讓其內心久久不能平靜。

“閉合性”指當外界事物部分被遮蔽時，與我們有關的知識經(jīng)驗也會被激發(fā)，從而把被遮蔽的那部分內容通過聯(lián)想補充出來，填補原來的不完整。格式塔的“閉合性”原理與中國文化中的“留白”藝術有異曲同工之妙。譯者在翻譯詩詞作品時，要充分揣摩詩人想表達的情感，同時要把握詩歌整體的結構。需要變通的地方就應該打破原詩語言的束縛，翻譯出作品真正要表達的意思。具體到“月亮”意象而言，譯者可以采用上義詞來代替具體的“月亮”，給讀者留下想象的空間，也使譯文更具有邏輯性。比如，“床前明月光”中的“明月光”就可以用上義詞“a pool of light”來代替。而有的時候則要大膽采用原詩的語言結構運用異化的翻譯方法，給讀者營造豐富的審美空間

三、整體性原則下“月亮”意象的翻譯策略

在格式塔心理學看來，整體大于部分之和。詩詞作品中的格式塔質不是字詞的堆砌，而是語言和意象及其結構的整合。當我們翻譯詩詞作品時，無淪是從異質同構性分析，還是從閉合性分析詩歌的“未定滬點”和“空白”，都離不開整體性。我們在翻譯詩詞時，要從作品的整體出發(fā)，正確處理意象的翻譯。如果脫離了詩歌整體，孤立地翻譯意象，則有可能出現(xiàn)錯譯，歪曲了原詩的意思。

例如，王昌齡的《西宮秋怨》：

芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王。

譯文1（許淵沖2013：34）：

The lotus bloom feels shy beside the lady fair；

The breeze across the lake takes fragrance from her hair

An autumn fan cannot conceal her hidden love；

In vain she waits for her lord with the moon above.

譯文2（王大濂1997：20-21 ）：

The peony is not so sweet as the beautys grace；

Breeze sends her fragrance on hair over court lake face.

An autumn fan hides not her longing but her pain；

The moon in sky is waiting for her lord in vain.

這首詩寫于作者被貶之前，表面上看來這是一首宮怨詩，但其實影射了作者的命運和宮人并無兩異。無論宮中的器物如何華貴，美人如何嬌艷，最終也只能是“空懸明月待君王”。從上面兩個譯文的最后一句來看，兩位譯者對月亮意象的理解顯然是有出入的。許譯“In vain she waits for her lord with the moon above”，主語是宮人，月亮在此是狀語。讀者可以想象到這樣一副畫面：在寂靜的夜晚，一位美人在皎潔的明月下等待君王，可是君王卻久久不至，唯一和她相伴的只有空中那高高的明月。這樣一個失寵宮人的凄涼形象便躍然紙上。

王譯“The moon in sky is waiting for her lord in vain”則割裂了與上文的聯(lián)系，把主語偷換成了“月亮”。整首詩的主人公是失寵的宮人，前面對殿內奢華的描寫也是為了襯托她內心孤寂的情感。如果突然把主語轉換成“月亮”，詩歌整體意蘊的連貫便被打一破了。因此，譯者應該考慮詩歌的整體性，不能孤立地從某一句翻譯意象。

格式塔整體性認為整體大于部分。在翻譯詩詞作品時，譯者不是消極被動地接受，而是通過主體認知把握詩歌整體意境。如果缺少對作品整體的把握，根據(jù)自己的臆想翻譯意象，則可能曲解原詩的意思，譯文也無法給讀者呈現(xiàn)完整的格式塔意象。具體來說，在整體性原則下，譯者應該注意譯文主語的一致性，正確辨別“月亮”意象在句子中的語法成分；如果詩詞作品中出現(xiàn)“清輝”等既可以表示月亮又可以表示白天太陽的光輝的詞時，譯者要根據(jù)詩歌的語境判斷作品中的詞語具體指代的是什么，避免錯譯。

四、結論

在格式塔視野下，“月亮”意象的翻譯其實也是格式塔意象在譯者腦海中意識再現(xiàn)以及文字再現(xiàn)的過程。譯者在翻譯作品前，應先充分理解詩詞的意蘊，在腦海中構建起格式塔質，然后選用合適的譯法處理“月亮”意象。具體在翻譯過程中，譯者要充分兼顧整體性、異質同構性和閉合性原則。

在異質同構性原則下，譯者要把握詩歌中“月亮”意象所傳遞的情感，在大多數(shù)情況下，可以采取直譯的方法；在翻譯與“月亮”意象相關的修飾語時，譯者根據(jù)詩歌意境有時需要采取“增譯”的策略把意象的隱含意義翻譯出來；譯者要根據(jù)詩歌整體的意境選用與月亮意象相關的動詞，如“海上生明月”中一個“生”字，便有rise/lift up/ grow/born等詞可以選用，但是如果要生動表現(xiàn)海上明月升起時雄渾壯觀的景象，用“grow”一詞效果更好。在閉合性原則下，譯者要把握住詩歌的“未定點”和“空白”，根據(jù)詩歌意境采用異化或者用土義詞代替具體意象的方法，如李白《靜夜思》的“床前明月光”便可采用模糊意象的方法翻成“before my bed a pool of light”，這樣就可以給讀者留下想象的空間，去揣摩“a pool of light”究竟是什么光。整體性原則要求譯者要有語篇翻譯的概念。在整體性原則下，譯者應該注意譯文主語的一致性，正確辨別“月亮”意象在句子中的語法成分。如果詩詞作品中出現(xiàn)“清輝”等既可以表示月亮又可以表示白大太陽的光輝的詞時，譯者要根據(jù)詩歌的語境判斷作品中的詞語具體指代的是什么，避免錯譯。

筆者希望能有更多多角度、多元化的研究來指導詩詞意象的英譯，既能生動地傳遞原詩的意象，又保留譯文的音美和形美，從而讓外國讀者感受到中國古典詩詞的魅力。

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責任編輯朱守鋰