人與神的共享

吳穎雯

木拱廊橋編木而成，橋梁與廊、屋、亭巧妙結(jié)合，絢麗奇葩，民間親切地稱之為廊橋、屋橋、厝橋、花橋等。

廊橋化溪澗為通途，聯(lián)結(jié)了村落，也成了閩浙通商的重要古驛道。而在其興建之初，已是村落營造中不可或缺的風水要素，村民借以建于水尾的廊橋及橋旁的廟宇、古樹來“鎖關”，鎖住財氣，留住吉祥，于是“杠梁已成，人不覆?！?。而在漫漫的生活中，廊橋功能日趨多元，融神靈祭祀、交往娛樂、文史傳播、景觀地標等于一體。人們捐資出力，共同興建廊橋;祭祀神靈，舉辦民俗活動;休息聊天，看戲觀評書。廊橋這個特殊的公共空間，在這崇山峻嶺中，在自給自足的傳統(tǒng)村落里，已成了村落營造中的一部分，成了人們生活的一部分。與此同時，廊橋豐富的文化功能，也使之成為地域文化及中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化鮮活有力的記錄者。

壽寧的大寶橋，形如蜈蚣，架于湍急的河流上，實用而壯美。

站在大寶橋上遠眺，連接壽寧、泰順、慶元的古道融于麥田之中。

從村尾的廊橋遠眺村落，凝聚在窗口的山水、古村，儼然成畫。

01 古道·商旅·指路碑 橫跨天險的古驛道

閩東、浙南地區(qū)山高林密，谷深澗險，溪流縱橫，蔓延其中的古道曾經(jīng)過旅絡繹，而正是廊橋的興建，讓兩地的通商往來成了可能。漫步青苔蒼翠的古道，遙想當年樵夫灑汗和柴歸;坐于日益光滑的廊橋木板上，恍眼間當年橋市興旺，往來商旅就地買賣，享受著從花式各異的窗口“侵襲”的陣陣涼風。

千盛橋與古樹、古廟、古亭，形成了風水學中典型的“關鎖”。

供奉神靈的廊橋上，最常見的是保平安的觀音菩薩，平安正是人們最重要而質(zhì)樸的追求。

02 風水·古橋·古廟·古樹 安撫人心的風水陣地

風水學說是中國傳統(tǒng)興建住宅、墓地、橋梁等建筑時，必須信奉遵從的一門學問，以求人與自然的和諧共存。古人在村落的選址上，一般選擇靠山、近水、背風，村口則是溪流水口（尾）。水不僅是生命之源，也是財富的象征，所以最理想的狀態(tài)，是來水寬闊多源，去水狹隘隱蔽，于是把守住村落的咽喉之地——水口成了村落營造的重要之事。古人多以橋為主，輔以廟、樹、亭、堤、塘，形成“關鎖”，“鎖”住財，“鎖”住吉祥。漫步閩東古村落，多位于村尾的廊橋，還有陪伴著的廟宇、古樹，無不印證了古人營造的“關鎖”風貌。廊橋?qū)τ诖迓滹L水的重要性，“橋存村興，橋毀村敗”的理念，也使得廊橋得到屢毀屢建的機會。

精致的八角藻井與簡樸的簽筒，無不承載著人們對廊橋的用心與對美好生活的祈愿。

老人在供桌前來回走動著，細心地撥弄著蠟燭，旁邊打牌的喧鬧聲，也無法打擾他此刻的寧靜。

壽寧縣的蟾溪廊橋重建祭祀、仙宮橋祭祀、碑坑觀音醮，人們通過在廊橋上進行的各種祭祀活動，來實現(xiàn)與神靈的對話，及對廊橋這個“靈物”的敬重。

03 神龕·祭祀·民俗活動 村落中的“精神地標”

橋溝通此岸與彼岸的功能，與佛教中的“此岸世界”“彼岸世界”“普度眾生”有某種相通之處。橋常被視為靈物，并且大部分廊橋上設有神龕，與橋旁的神廟一起成為人與神交流的場所。而廊橋與神廟的緊密結(jié)合，是木拱廊橋信仰空間的最大特色，也是區(qū)別于其他橋梁建筑的一個重要特征。

壽寧縣的蟾溪廊橋重建祭祀、仙宮橋祭祀、碑坑觀音醮，人們通過在廊橋上進行的各種祭祀活動，來實現(xiàn)與神靈的對話，及對廊橋這個“靈物”的敬重。

壽寧縣的蟾溪廊橋重建祭祀、仙宮橋祭祀、碑坑觀音醮，人們通過在廊橋上進行的各種祭祀活動，來實現(xiàn)與神靈的對話，及對廊橋這個“靈物”的敬重。

守橋人?仙宮橋上，守橋的老人在廊橋上做著倒貼了多年的小本生意，卻24小時守候著廊橋，管理著廊橋的衛(wèi)生與安全。

廊橋神龕供奉的神像常見的有觀音、臨水夫人、真武大帝、五顯大帝等，且橋屋內(nèi)常設有多個神龕，儒釋道各路神仙、歷史名人和諧共處于同一個空間，保佑著居民。地處壽寧縣城的仙宮橋，香火鼎盛，農(nóng)歷七月十五還要擺桌祭祀?？v然是偏僻山野中的廊橋上，佛龕前也有裊裊香火，偶然經(jīng)過的村民，會停下腳步，虔誠地合上手掌，鞠躬一拜，那是民眾的心靈依托與精神地標。

04 捐資·維護·守橋人 凝聚民心的“共產(chǎn)”

抬頭仰望，廊橋上的梁木、捐資橋碑或橋匾上那一元一元的捐款記錄，讓人感受到村民沉甸甸的凝聚力。廊橋的興建，少有官建，多為民眾共同出資建造。村民成立建橋董事組織，開展題緣（修橋的募捐活動），大家有錢出錢，有力出力，捐木捐糧。對于村民而言，廊橋的興建是件大事，關乎自己與村落的大事，盡微薄之力是應當?shù)?，何況修橋、補路是件積善修德之事。

木拱廊橋曾有專屬的橋田、橋山，即村民捐贈的田地與山林，其租金與生產(chǎn)的木材，皆用作日后的廊橋修繕。除了自覺維護，村民也會在橋上樹立橋碑、警示牌等，以此規(guī)范行人的行為?，F(xiàn)在廊橋多為村委管理，在壽寧的一些廊橋上，更有守橋人在細心地呵護著。他們多為老人，為村民所信任，抑或是與廊橋有特殊淵源的。廊橋作為村落公共空間，匯聚著民資民力，是民眾的責任與心血。

廊橋墨書、橋頭碑刻，記錄著廊橋的歷史，記錄著人們對廊橋的重視與力所能及的愛護。

廊橋墨書、橋頭碑刻，記錄著廊橋的歷史，記錄著人們對廊橋的重視與力所能及的愛護。

05 遮雨·休憩·聊天·娛樂 老少咸宜的“俱樂部”

擠身壽寧的仙宮橋，熱鬧得得側(cè)身而過，隨處可見老人興致高昂地打著四色牌;屏南的萬安橋，當?shù)厝朔Q為“懶橋”，夏日的午后，三十多開間的橋屋，坐滿了嘮嗑家常的老人，迎著微風，瞬間明白了“懶橋”的含義。人們在廊橋上休息、打牌、聽評書，納涼、睡覺、侃大山，娛樂休閑，讓廊橋充滿了生活氣息。

廊橋墨書、橋頭碑刻，記錄著廊橋的歷史，記錄著人們對廊橋的重視與力所能及的愛護。

廊橋墨書、橋頭碑刻，記錄著廊橋的歷史，記錄著人們對廊橋的重視與力所能及的愛護。

鸞峰橋上的守橋老人，對守橋有著高昂的驕傲與熱情，一見廊橋上人群較多，立馬跑出來查看，生怕廊橋受到損害。

楊溪頭橋上的守橋老人，是當年題緣的董事之一，談起廊橋的興建，老人有抑不住的興奮與驕傲。

06 信息交流·文化傳承 時代的“萬花筒”

在信息閉塞、文化生活相對貧瘠的傳統(tǒng)村落，人們在廊橋上交流信息，同時，廊橋也是古代文人墨客文化創(chuàng)作的重要題材與載體，于是，廊橋這個奇特的公共空間，成了多元文化的承載物。書于橋屋枋柱上的楹聯(lián)詩文，刻于石碑上的碑文，懸于廊間的匾額，和有明顯時代烙印的紅色語錄，與廊橋一起，流芳百世。

有著豐富的文化印記的周寧三仙橋，恰是那厚重歷史的承載者。

橋上的毛主席語錄，記錄著那個時代，也正是眾多廊橋在那個時代得以保存下來的護身符。