基層女村官抗逆過程機(jī)制研究*

同雪莉　成天娥

（1.西北大學(xué) 心理教育中心，陜西 西安 710069；2.南京大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 南京 210046；3.西北大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 西安 710127）

基層女村官抗逆過程機(jī)制研究*

同雪莉1.2.成天娥3.

（1.西北大學(xué) 心理教育中心，陜西 西安 710069；2.南京大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 南京 210046；3.西北大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 西安 710127）

女村官；抗逆力；生成環(huán)境；抗逆特質(zhì)；過程機(jī)制

文章在對(duì)37位女村官深度訪談的基礎(chǔ)上，以抗逆力運(yùn)作過程理論為分析框架，對(duì)女村官面臨的風(fēng)險(xiǎn)壓力、保護(hù)資源及自身抗逆特質(zhì)進(jìn)行分析，進(jìn)而探討其抗逆過程機(jī)制。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，女村官在外部壓力與內(nèi)在特質(zhì)的交互過程中，基于社會(huì)性別的雙重壓力促成了其抗逆力的良性啟動(dòng)，良好的家庭功能和異質(zhì)性社會(huì)關(guān)系為其面臨風(fēng)險(xiǎn)壓力提供了有效緩沖，其自身的韌性特質(zhì)為成功抗逆提供免疫功能，抗逆重組結(jié)果則會(huì)持續(xù)強(qiáng)化抗逆過程的發(fā)展，重塑個(gè)體抗逆特質(zhì)。

隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村外出務(wù)工人員越來越多，農(nóng)村剩余人口逐漸被婦女、兒童、老人所替代。在農(nóng)村男性勞動(dòng)力相對(duì)短缺的情境下，更多的女性干部逐漸脫穎而出，走上了村莊管理舞臺(tái)，她們有效彌補(bǔ)了村莊干部后備力量的空缺，同時(shí)成就了“女村官”這樣一個(gè)特殊的社會(huì)群體。女村官首先是女性，同時(shí)也是政治人，這種雙重角色注定在女性進(jìn)入權(quán)力核心圈后，她們的道路是崎嶇的，尤其在中國傳統(tǒng)男權(quán)文化對(duì)人們思想和行動(dòng)的束縛下，她們面臨的挑戰(zhàn)、壓力及需要應(yīng)對(duì)的阻礙注定會(huì)數(shù)倍于男性村干部，而她們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和壓力則決定了在村官這條道路上她們能夠走多遠(yuǎn)［1］。

20世紀(jì)40年代Garmezy，N.等人在對(duì)弱勢(shì)群體的縱向研究［2］中發(fā)現(xiàn)，同樣遭遇壓力/逆境（貧民窟、父母酒精濫用、社區(qū)暴力等）的個(gè)體，有些人并沒有發(fā)展為人們所預(yù)期的精神疾病、物質(zhì)濫用或反社會(huì)行為問題，相反他們經(jīng)歷逆境之后仍然發(fā)展良好甚至更優(yōu)秀，因此提出了抗逆力的概念。緣何這些人可以發(fā)展良好其他人卻不能？這個(gè)問題也便成為諸多學(xué)者試圖解釋的話題。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的努力，抗逆力研究也大致經(jīng)歷了四次浪潮［3］，從最初對(duì)個(gè)體抗逆獨(dú)特特質(zhì)的探索，對(duì)個(gè)體抗逆動(dòng)態(tài)過程的假設(shè)驗(yàn)證，對(duì)弱勢(shì)群體抗逆力培養(yǎng)的干預(yù)研究，到如今聚焦個(gè)體抗逆過程的生態(tài)系統(tǒng)研究。無論處在哪次浪潮，抗逆力究竟在個(gè)體面對(duì)逆境中如何作用于其應(yīng)對(duì)過程，一直是學(xué)者們孜孜以求的努力方向［4］。

在中國傳統(tǒng)男權(quán)文化思想影響下，女性要在村莊發(fā)展中躋身政治舞臺(tái)，都需經(jīng)歷來自自身、家庭及社會(huì)環(huán)境中的諸多阻力與挑戰(zhàn)，她們的適應(yīng)結(jié)果直接影響著后期的職業(yè)發(fā)展和政治命運(yùn)［5］。劉筱紅就發(fā)現(xiàn)部分女村官是依賴行政力量（如配額制）的介入進(jìn)入村莊權(quán)力中心，但由于行政力量的作用有限而使得她們依然處于村莊權(quán)力邊緣位置［6］，當(dāng)然也有不少女性通過自身努力在村莊管理中獲得了舉足輕重的地位。她們緣何能夠做到？就目前研究結(jié)果來看，她們的抗逆過程有如下特點(diǎn)：（1）面對(duì)壓力不同。杜文好的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村官們面臨的壓力類型不僅指工作壓力，還有社會(huì)生活壓力、人際關(guān)系壓力及出路壓力［7］，女性村官的壓力則主要集中于前三者。（2）適應(yīng)結(jié)果不同。根據(jù)女村官與政府、男村官和村民之間的關(guān)系類型，可分為弱勢(shì)型、強(qiáng)勢(shì)型和均衡型三種［6］。（3）應(yīng)對(duì)方式不同。女村官更多使用的應(yīng)對(duì)方式包括求助和自主解決，求助對(duì)象主要來自家庭、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門及其他男村官?！叭ヅ曰笔桥骞賶毫?yīng)對(duì)的另一模式，常出現(xiàn)于強(qiáng)勢(shì)型領(lǐng)導(dǎo)類型中，而村情、家情、族情、自身因素等都影響著女村官的權(quán)力地位［8］［9］。（4）女村官有其基于性別的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，女性獨(dú)有的敏感性、溝通能力、耐心等也是幫助女性成功抵抗村莊管理壓力的重要因素［5］。綜上所述，學(xué)者們對(duì)于女村官如何面對(duì)壓力、成功執(zhí)政已經(jīng)有了一些研究，但研究?jī)?nèi)容偏重女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究，對(duì)基于女性獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的抗逆過程研究尚很少見；研究對(duì)象涉及女性領(lǐng)導(dǎo)、女村官、大學(xué)生村官等多類女性領(lǐng)導(dǎo)群體；研究方法重視對(duì)基于性別機(jī)制和性別差異的研究，但性別機(jī)制如何影響了性別適應(yīng)尚未進(jìn)行深入探索；同時(shí)，研究多從女性、性別機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)力、壓力困境等方面進(jìn)行，對(duì)于女村官如何成功適應(yīng)缺乏系統(tǒng)探索而呈現(xiàn)出零散、碎片化的現(xiàn)象。

為了彌補(bǔ)上述不足，我們將研究對(duì)象確定為基層女村官的抗逆過程，研究問題包括緣何她們能夠在經(jīng)歷諸多挑戰(zhàn)之后仍能脫穎而出，她們?cè)趬毫Νh(huán)境中如何成功抗逆。這將對(duì)于初次進(jìn)入村莊管理舞臺(tái)的女性干部如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)具有重要的借鑒意義。因此我們以Kumpfer，K.L.的抗逆力運(yùn)作過程模型為基本框架，將調(diào)查對(duì)象確定為基層女村官①考慮到村莊選舉產(chǎn)生的女村官與大學(xué)生村官面臨的壓力不同，本文調(diào)查對(duì)象中不包括大學(xué)生村官。，特指農(nóng)村中女村委會(huì)主任或女黨支部書記。由于女村官在初次進(jìn)入村莊管理權(quán)力核心時(shí)的初入年齡平均在35歲左右，因此本文將研究對(duì)象年齡限定為45歲以下。通過對(duì)37名女村官的深度訪談②本文訪談對(duì)象來自陜西省展璞計(jì)劃服務(wù)對(duì)象，對(duì)象分布在陜南、陜北及關(guān)中一帶，平均年齡41.3歲，從事現(xiàn)職平均6.8年。訪談時(shí)間為2015年9-11月，在展璞計(jì)劃培訓(xùn)期間進(jìn)行，訪談員由研究者擔(dān)任，經(jīng)對(duì)象同意錄音，平均每人訪談時(shí)間1.5小時(shí)，整理之后形成本文使用的資料來源。，嘗試分析她們的內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)、保護(hù)因素及自身抗逆特質(zhì)，進(jìn)而探討女村官這個(gè)特殊群體的抗逆過程機(jī)制。

一、抗逆力運(yùn)作過程模型

自20世紀(jì)90年代以來，對(duì)抗逆力的關(guān)注開始進(jìn)入國內(nèi)學(xué)者的視野。因?yàn)榭鼓孢^程本身的豐富內(nèi)涵及黑箱特征，使得許多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了不懈探索并取得了豐富的成果。目前在國內(nèi)外研究中較有影響力的抗逆力理論模型主要包括行為目標(biāo)模型、環(huán)境——個(gè)體策略模型、抗逆力運(yùn)作過程模型、抗逆交互作用模型等［10］。其中Kumpfer提出的抗逆力運(yùn)作過程模型［11］從抗逆力發(fā)展的起點(diǎn)、過程和結(jié)果進(jìn)行完整、系統(tǒng)地探討，并對(duì)抗逆力的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述（如圖1）。

圖1　Kumpfer的抗逆力運(yùn)作過程模型

抗逆過程的起點(diǎn)在于壓力源或者危機(jī)事件的出現(xiàn)，這種刺激事件打破了個(gè)體原有的平衡狀態(tài)，抗逆過程就是通過對(duì)內(nèi)外在資源的重新整合以恢復(fù)平衡的動(dòng)態(tài)過程。在此過程中，保護(hù)性因素往往具有緩沖功能，當(dāng)外部風(fēng)險(xiǎn)作用于個(gè)體時(shí)，保護(hù)性因素與之相互博弈，并同時(shí)作用于個(gè)體。一般來說，保護(hù)性因素的增加或其數(shù)量超過風(fēng)險(xiǎn)因素，能緩沖風(fēng)險(xiǎn)帶來的消極影響，但如果風(fēng)險(xiǎn)因素的危害性超過保護(hù)因素并不斷增加，個(gè)體發(fā)生適應(yīng)不良的機(jī)會(huì)將大大增加。

圖1第一個(gè)陰影橢圓所示為個(gè)體與環(huán)境的交互作用過程，也即田國秀［10］等提到的前抗逆過程。當(dāng)壓力和挑戰(zhàn)來臨時(shí)，個(gè)體和環(huán)境會(huì)同時(shí)做出反應(yīng)，二者之間相互影響，故此階段也稱個(gè)體—環(huán)境互動(dòng)過程。這個(gè)過程包括個(gè)體有意無意地改變環(huán)境，或?qū)Νh(huán)境進(jìn)行選擇性覺知以應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)kumpfer指出，一些個(gè)體與環(huán)境的交互作用過程，可以幫助個(gè)體將高危環(huán)境改造成相對(duì)具有保護(hù)性的環(huán)境，如認(rèn)知重構(gòu)、計(jì)劃和夢(mèng)想、親社會(huì)人群交往、對(duì)環(huán)境的積極改變及主動(dòng)應(yīng)對(duì)等。

個(gè)體自身也存在著認(rèn)知、情感、精神、行為及身體五個(gè)方面的保護(hù)性特質(zhì)。認(rèn)知方面包括學(xué)習(xí)技能、內(nèi)省能力、計(jì)劃能力及創(chuàng)造力等，情感方面如情緒管理能力、幽默感、自尊、自我效能及幸福感等，精神方面包括生活中的夢(mèng)想、目標(biāo)、自信、自我接納、堅(jiān)韌等，行為及社會(huì)能力方面如人際交往能力、問題解決能力、溝通能力等，身體方面如良好的身體狀況、維護(hù)良好健康狀況的能力、運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展以及身材吸引力等。這些內(nèi)在保護(hù)性特質(zhì)也有利于個(gè)體在面對(duì)壓力逆境時(shí)實(shí)現(xiàn)良好適應(yīng)，成功抗逆。

圖1第二個(gè)陰影橢圓所示為后抗逆過程。該過程關(guān)注個(gè)體抗逆力特質(zhì)與最終抗逆結(jié)果之間的互動(dòng)，在前抗逆過程中產(chǎn)生并受之影響。如果個(gè)體與環(huán)境之間呈現(xiàn)積極的互動(dòng)關(guān)系，則在后抗逆過程中形成正向積極的抗逆結(jié)果，反之則是負(fù)向的抗逆結(jié)果，同時(shí)抗逆結(jié)果也可以反過來重塑個(gè)體特質(zhì)，發(fā)展其抗逆力。

圖1最右邊的部分呈現(xiàn)了抗逆過程可能導(dǎo)致的三種結(jié)果：抗逆重組、適應(yīng)及適應(yīng)不良重組。抗逆重組包括個(gè)體的抗逆力變得更強(qiáng)并達(dá)到一個(gè)更高的抗逆水平；適應(yīng)也稱動(dòng)態(tài)平衡重組，包括退回到壓力或挫折發(fā)生之前的抗逆水平或之前就已經(jīng)存在的初始狀態(tài)；適應(yīng)不良重組則表示不能顯示出個(gè)體抗逆的成功，也即抗逆力降低到一個(gè)比之前更低的水平。

以上對(duì)抗逆力運(yùn)作過程模型的基本理念和假設(shè)進(jìn)行了敘述。作為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)特殊群體，女村官在抗逆過程中抗逆力生成機(jī)制是本文研究的核心內(nèi)容。下面就以此模型為分析框架，對(duì)女村官抗逆過程機(jī)制進(jìn)行探索。

二、基層女村官的抗逆力生成環(huán)境

作為女性領(lǐng)導(dǎo)者，女村官面臨的生存環(huán)境，將直接影響著她們政治道路是否順利。

（一）限制性環(huán)境壓力

基層女村官的環(huán)境壓力主要表現(xiàn)為生活壓力和工作壓力兩類，而兩類壓力的限制性根源皆來自社會(huì)性別的角色偏見。

1.基于性別角色的家庭壓力

受“男尊女卑”觀念的影響，社會(huì)、家庭對(duì)男女的道德要求是男強(qiáng)女弱、男主外女主內(nèi)，并且當(dāng)代社會(huì)對(duì)這種性別角色分工模式的認(rèn)同態(tài)度呈現(xiàn)出“回潮”的趨勢(shì)［12］。受此社會(huì)性別意識(shí)影響，女村官的角色定位首先是女人，然后才是村干部。而男性村官卻恰恰相反，他們首先是村干部，然后才是家庭中的男性。這種截然不同的角色地位使得女村官面臨更大的家庭壓力，她們首先要完成為人妻、為人母、為人兒媳和女兒的角色任務(wù)，然后才能考慮自身職業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)。這種壓力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是家務(wù)勞動(dòng)與村莊工作的沖突；二是家庭成員對(duì)其從事村務(wù)工作的阻力。前者對(duì)于女村官來講相對(duì)容易解決，“多溝通”“自己在家多做些”“晚上加個(gè)班”等都是她們有效的解決方式，但后者往往因?yàn)樵驈?fù)雜需要進(jìn)行更多的努力獲得家人的理解支持。如丈夫不希望讓人覺得妻子比自己的能力強(qiáng)，這樣在村人面前沒面子，“一個(gè)女人家整天在外面拋頭露面”等，而反對(duì)她們從政。在37名女村官的調(diào)查中，有35位均提到來自家庭的各種阻力。可見來自家庭的壓力是女村官工作中主要壓力源之一。

2.基于性別歧視的工作壓力

“婦無公事”“女不干政”是大家所熟知的傳統(tǒng)封建思想。這種思想曾在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將女性排斥在社會(huì)公共事務(wù)之外，使女性只能蝸居家中一隅，承擔(dān)繁重家務(wù)勞動(dòng)，相夫教子，孝敬公婆。如今這些思想已經(jīng)為人們所摒棄，但仍以性別歧視的形式存在于現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在落后地區(qū)的農(nóng)村。因此即便有些女村官已經(jīng)躋身村莊政治舞臺(tái)，也依然無法獲得村民的完全信任，從而受到不同程度的歧視?！澳腥硕甲霾缓玫氖虑?，一個(gè)女人能做得了嗎？”這樣的疑問幾乎出現(xiàn)于每位女村官的執(zhí)政過程中。另外，基于女性的性別約束也是女村官在工作中遭遇阻力的另一重要障礙。因?yàn)楣ぷ餍枨?，她們需要與男性干部一起開會(huì)共事，“村里的人就開始了各種閑話”，如生活作風(fēng)問題等，女村官的家人往往在此情形下不堪壓力，為女村官正常工作設(shè)置障礙。

（二）支持性環(huán)境資源

1.基于社會(huì)權(quán)利的家族支持

社會(huì)權(quán)利是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中享有的基本生存和發(fā)展權(quán)，是多數(shù)成員都應(yīng)該享有的基本資格。女性走上村莊管理舞臺(tái)是對(duì)自身發(fā)展權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，來自家庭和擴(kuò)大家庭的支持則為女村官的權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供了重要的支持性資源。因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展導(dǎo)致人們?cè)诩依锛彝馄降纫庾R(shí)的增強(qiáng)，對(duì)女性的能力歧視相對(duì)減少，使得女性執(zhí)政中更容易獲得家族群體的支持。農(nóng)村競(jìng)選村干部中有這樣一種現(xiàn)象，但凡在村中屬于大戶人家的村民更容易在民主競(jìng)選或上級(jí)委任中獲得支持。徐勇認(rèn)為這是“力治”的表現(xiàn)形式［13］，家族勢(shì)力便是這種力治的背景資源。隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭利益本位的沖擊使得鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)禮俗維系力量日趨削弱，外部的國家力量更多要求村級(jí)治理完成各項(xiàng)任務(wù)，分散的家庭散戶難以組成有機(jī)共同體而形成共同權(quán)威，從而也使鄉(xiāng)土社會(huì)失范或失序成為可能。但在女村官執(zhí)政中，若在擁有較強(qiáng)執(zhí)政能力的同時(shí)，加上家族勢(shì)力的維護(hù)，其執(zhí)政過程便有了更多便利的可能，也使其在遇到壓力和挑戰(zhàn)時(shí)能夠及時(shí)得到擴(kuò)大家庭的支持和幫助。這種現(xiàn)象在女村官當(dāng)選活動(dòng)中最為凸顯，如調(diào)查中，某村9名黨員中有5名都是來自于村里的一個(gè)大姓家族，而女村官常見的家族背景是夫妻雙方為村里的兩大家族。另外，社會(huì)發(fā)展使得傳統(tǒng)的家庭角色分工模式也逐漸多元，部分女村官甚至完全擺脫家庭重負(fù)，幾無后顧之憂。在調(diào)查中，女村官的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間平均5小時(shí)/天，比男性多了3小時(shí)，因此她們往往需要“忙完家外忙家里”，但這種時(shí)間沖突帶來的壓力對(duì)有些村官完全不存在，她們的家庭成員不僅可以分擔(dān)家務(wù)，甚至成為她們工作中的“智囊團(tuán)”。如靈子告訴我們：“我有時(shí)候村里事情處理不下去，我愛人就會(huì)出面來擺平?！?/p>

2.基于性別優(yōu)勢(shì)的關(guān)系資本

如果說對(duì)女性參政的政策傾斜（如配額制、“村委會(huì)成員中至少一名女性”的換屆任務(wù)、“專職專選”等）為女性參與村莊治理提供了機(jī)會(huì)，女性執(zhí)政效能的提升則更在于關(guān)系資本的獲得。關(guān)系資本是個(gè)體獲得稀缺性資源的一種非制度化形式，是制約女性參政和鄉(xiāng)村管理中話語權(quán)力發(fā)揮效力的主要原因。徐蘭蘭就提出，各種對(duì)于女性參政的保護(hù)性政策法規(guī)，只有作用于拓寬女性社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和培養(yǎng)關(guān)系資本平臺(tái)，才能真正落到實(shí)處［14］。女村官具有男性無法比擬的關(guān)系資本：一是基于姻親關(guān)系的親緣性關(guān)系資本，如培英的娘家與婆家剛好是村里的兩大家族，她自己也說：“多少都有點(diǎn)關(guān)系，所以平常還能給點(diǎn)面子，好歹也算自己人”；二是社會(huì)公益組織及國家政府部門對(duì)女性參政的支持，如展璞計(jì)劃對(duì)女村官的能力提升項(xiàng)目等；三是基于業(yè)緣、友緣等現(xiàn)代社會(huì)非親緣關(guān)系中對(duì)女性的特殊照顧，如麗娃在申請(qǐng)村莊公路建設(shè)項(xiàng)目時(shí)就得到了民政干部的大力支持，“他看我可憐，就自己帶著我找人，所以很快就批下來了。”周秀平也從社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)角度得出結(jié)論，女村官想要崛起，最基礎(chǔ)的是要發(fā)展自身意識(shí)和人力資本積累，其家庭、擴(kuò)大家庭及村內(nèi)交往是前提，而村外異質(zhì)化的社會(huì)交往是形成她們支持網(wǎng)絡(luò)的最終目標(biāo)［15］。這些關(guān)系資本的獲得使得女村官在執(zhí)政中能獲得良好的社會(huì)支持，為其面對(duì)壓力時(shí)提供重要保護(hù)功能。

三、女村官個(gè)體抗逆特質(zhì)

當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)作用于個(gè)體時(shí)，除了個(gè)體外部保護(hù)因素對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的影響進(jìn)行調(diào)節(jié)之外，個(gè)體同時(shí)與風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行交互作用，交互作用的結(jié)果依賴于個(gè)體自身的抗逆特質(zhì)，這些特質(zhì)直接影響著抗逆適應(yīng)的結(jié)果和方向?；鶎优骞僭诿鎸?duì)來自外部環(huán)境中的風(fēng)險(xiǎn)壓力時(shí)，其自身哪些特質(zhì)應(yīng)用于與風(fēng)險(xiǎn)壓力的相互博弈，也是本文探討的又一個(gè)話題。

（一）自信獨(dú)立的認(rèn)知風(fēng)格：抗逆過程之保護(hù)機(jī)制

當(dāng)外部壓力作用于女村官時(shí)，她們自信獨(dú)立的認(rèn)知風(fēng)格往往成為有效抗逆的重要保護(hù)機(jī)制。首先，積極認(rèn)知貢獻(xiàn)于獨(dú)立自信的人格發(fā)展。女村官的參政動(dòng)機(jī)源于在男權(quán)中心文化中對(duì)自身價(jià)值的追求。就我們調(diào)查的女村官中，她們走上村官道路主要原因體現(xiàn)為村民的信任選舉（80.1%）、為女性同胞爭(zhēng)氣（66.4%）、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（73.3%）、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的任命（19.2%）。尤其很多女村官在上任之前所在村子貧窮落后，自然條件惡劣，村內(nèi)事務(wù)雜亂、問題矛盾突出，好多男性不愿接這個(gè)“爛攤子”，但這些女性積極自信、為人正直、能力突出，村民的信任也喚醒了她們的責(zé)任感和理想抱負(fù)，有助于其獨(dú)立自信的人格完善。巧英在談到自己的當(dāng)選時(shí)稱：“他們都瞧不起我們女人，但我們自己不能瞧不起自己，他們男人能做的，我們也能做，甚至比他們做得更好?！彼齻儾恍加谝揽磕腥松?，“自己有手有腳，干嘛要靠人家”，“就是讓人覺得咱還能行”成了她們從政的核心目標(biāo)。其次，認(rèn)知風(fēng)格影響著個(gè)體對(duì)環(huán)境的知覺選擇。從某種程度上講，個(gè)體選擇并塑造著自己的世界，如微笑之人帶來快樂，充滿敵意之人招來攻擊，愿意幫助及慷慨之人招致互惠合作。積極認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體往往更容易感知到環(huán)境中的資源，相反，消極認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體更容易感知到環(huán)境中的壓力與困境。積極認(rèn)知風(fēng)格往往與樂觀、自我認(rèn)同、專注等聯(lián)系在一起，能夠幫助個(gè)體更好地適應(yīng)環(huán)境，在與環(huán)境互動(dòng)中建立其支持性資源，減少痛苦體驗(yàn)和災(zāi)難化心理［16］［17］［18］，并能通過抵消和緩沖壓力影響而保護(hù)心理健康，貢獻(xiàn)于積極適應(yīng)的結(jié)果。調(diào)查中幾乎每位女村官都具有積極自信的品質(zhì)，無論遭遇什么事情，她們總能從積極方面找尋意義，也使得“人家都愛聽我說，覺得我的想法帶勁”，這種積極的認(rèn)知風(fēng)格成為女村官抗逆力生成的有效保護(hù)機(jī)制。

（二）積極樂觀的情感體驗(yàn)：抗逆過程之調(diào)節(jié)機(jī)制

樂觀帶來良好情感體驗(yàn)，有助于女村官對(duì)問題的積極建構(gòu)。人是與環(huán)境進(jìn)行交互的核心，環(huán)境如何對(duì)人產(chǎn)生影響，依賴于人在被環(huán)境影響的同時(shí)，決定讓環(huán)境如何影響自身。人每天都在為自己的經(jīng)驗(yàn)制造意義，人們?nèi)绾慰创龁栴}并為其賦義，將決定個(gè)體是應(yīng)對(duì)或掌控問題，還是變得功能失調(diào)充滿絕望。積極樂觀的個(gè)體傾向于為事件賦予積極的意義，從而使自己獲得掌控感，而消極悲觀的個(gè)體則多為事件賦予糟糕消極的意義而使自己無助，成功抗逆的女村官則一定屬于前者。比如，改英在村民蓋房因?yàn)椴晒鈫栴}與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而無法進(jìn)展時(shí)，別的村干部知道這個(gè)村民“難惹”而刻意回避，改英則揚(yáng)言“把他綁到電線桿上”，別人都害怕出事，她卻說“那還把人怕死了？出事了再說，不是還沒出事嘛，再說大家都是懂道理的?！毙睦韺W(xué)家埃利斯（Albert Ellis）提出的ABC理論認(rèn)為，人們對(duì)外部事件的認(rèn)知或信念影響了對(duì)事件本身的情緒或行為反應(yīng)。行為主義理論也認(rèn)為外部情緒或行為反應(yīng)反過來影響了人們對(duì)事件的認(rèn)知或信念的形成。人們的情感體驗(yàn)會(huì)影響對(duì)外部環(huán)境賦予意義的模式，進(jìn)而影響個(gè)人信念，而信念是我們看待世界的透鏡，會(huì)影響我們看到什么或看不到什么，并影響我們對(duì)事件的認(rèn)知。對(duì)于女村官來說，她們積極樂觀的情感體驗(yàn)影響著面對(duì)壓力事件的意義建構(gòu)方式，是其抗逆力生成的有效調(diào)節(jié)機(jī)制。

（三）柔和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)：抗逆過程之挑戰(zhàn)機(jī)制

女村官柔和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)使其在壓力作用下能以積極行為迎接挑戰(zhàn)，激發(fā)抗逆潛能，從而表現(xiàn)出更大的抗逆力。意志品質(zhì)是自我概念的組成部分，它影響著個(gè)體的行為應(yīng)對(duì)方式。每個(gè)人都有許多自我概念，如友好的、聰明的、勤奮的、有責(zé)任心的、獨(dú)立的等等。自我概念中重要的屬性組成其核心，也是影響自我認(rèn)知風(fēng)格和行為方式的最重要的因素。在調(diào)查中，女村官的核心自我概念排前五位的為“做事能力強(qiáng)”“女漢子”“友好的”“人緣好”“熱情”，這些自我概念是影響她們工作風(fēng)格和應(yīng)對(duì)方式的重要因素。如她們辦事更貼心，群眾基礎(chǔ)好，特別在扶貧、計(jì)劃生育、化解矛盾、調(diào)解糾紛方面，女村官能夠廣泛聯(lián)系群眾尤其是村莊中的女性、老人等弱勢(shì)群體，深入家庭開展工作，取得了良好的社會(huì)信譽(yù)，并因此獲得村民的尊重，構(gòu)建了良好和諧的干群關(guān)系，得到村民的信任和愛戴。女村官的柔韌品質(zhì)也源自于對(duì)自我能力的認(rèn)識(shí)。女性干部往往以其柔和與耐心贏得他人尊重，其“潤物細(xì)無聲”的做事風(fēng)格使其更容易獲得成功，其外在表現(xiàn)為脾氣更好，為他人考慮多，很少主觀主義或夜郎自大，鮮有盛氣凌人的官本位習(xí)氣，甚至更具有“軟磨硬泡”功夫。如云芳在稅收時(shí)就去一個(gè)家庭跑了十多次，“去的時(shí)候人家不在家我就走，家里有人我就說，能講道理就講道理，有時(shí)候遇到不講道理的，我就坐在他們家里，反正也不走，后來那些不交的人自己都覺得不好意思了”。正是她們的柔韌特質(zhì)在工作中獲得村民尊重，而這種面對(duì)困難主動(dòng)應(yīng)對(duì)的工作方式也成為其抗逆力生成的有效挑戰(zhàn)機(jī)制。

（四）踏實(shí)民主的行為模式：抗逆過程之反應(yīng)機(jī)制

反應(yīng)機(jī)制描述的是當(dāng)壓力或危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，因?yàn)槲C(jī)的不確定性特點(diǎn)，個(gè)體需要在短時(shí)間內(nèi)做出反應(yīng)。個(gè)體在抗逆過程中的危機(jī)反應(yīng)機(jī)制反映了個(gè)體的應(yīng)對(duì)策略模式。踏實(shí)民主的行為模式是女村官工作中最為常見的反應(yīng)機(jī)制，正是這種工作作風(fēng)塑造和改變著她們的執(zhí)政環(huán)境。在調(diào)查中，約有2/3女村官的當(dāng)選與村莊基礎(chǔ)差、難管理有重要關(guān)系。對(duì)于男性沒人做、不屑做的村務(wù)工作，女村官上任后，往往能夠踏實(shí)肯干，跑項(xiàng)目、爭(zhēng)資金，帶領(lǐng)群眾共同致富也成為她們的工作主旋律。為此，她們虛心學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，平等待人，嚴(yán)以律己，不論回報(bào)，勇于承擔(dān)。聶輝華在整理2000-2014年公布的官員腐敗案例中就發(fā)現(xiàn)，女性干部腐敗比率顯著低于男性，并將其解釋為女性的謹(jǐn)慎保守、害怕貪污受賄的風(fēng)險(xiǎn)和腐敗機(jī)會(huì)較少的緣故，而宋少鵬則認(rèn)為這是性別體制/性別秩序影響的結(jié)果［19］。我們認(rèn)為這或許是傳統(tǒng)性別期待的積極意義所在。雖說傳統(tǒng)社會(huì)性別角色期待給予了女村官更少的機(jī)會(huì)和更多的壓力、挑戰(zhàn)，那么對(duì)于能否做到民主公開、毫無私心雜念這點(diǎn)來講，傳統(tǒng)社會(huì)性別賦予女性的角色意識(shí)卻具有其積極之處。如春梅在講述中就為自己是名女性而非常自豪：“男人做事時(shí)都要考慮自己需要承擔(dān)起這個(gè)家庭或者家族的經(jīng)濟(jì)重任，但我們女人不需要，我們掙錢多少不重要，因?yàn)榧依镉心腥素?fù)責(zé)掙錢，所以我們做事時(shí)就不需要太多考慮自己的利益，也因此能夠在工作中做到公平民主，不計(jì)私利，大家也能夠放心地讓我去安排這些利益分配的事情。”

四、女村官的抗逆過程機(jī)制

女村官因?yàn)樯鐣?huì)性別機(jī)制的影響而處于多種復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)壓力之中，家庭及擴(kuò)大家庭的支持資源對(duì)她們成功抗逆起著重要的保護(hù)性作用，而家庭之外的關(guān)系資本也緩沖和調(diào)節(jié)著風(fēng)險(xiǎn)壓力的挑戰(zhàn)。此時(shí)，基于個(gè)體的內(nèi)在心理特質(zhì)與外部風(fēng)險(xiǎn)、資源共同作用，開啟了抗逆力的前抗逆過程。前抗逆的結(jié)果與個(gè)體特質(zhì)共同作用于風(fēng)險(xiǎn)抗逆的后抗逆過程，抗逆力過程機(jī)制便因此產(chǎn)生（見圖2）。

圖2　基層女村官抗逆過程機(jī)制

（一）風(fēng)險(xiǎn)壓力的啟動(dòng)過程

風(fēng)險(xiǎn)或壓力對(duì)于抗逆力的生成具有啟動(dòng)作用。風(fēng)險(xiǎn)或壓力是抗逆力研究的起點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，發(fā)展良好的個(gè)體若無風(fēng)險(xiǎn)或逆境經(jīng)歷，則不能稱為有抗逆力。也有人認(rèn)為抗逆力人人都有，但只有在逆境中才能夠表現(xiàn)出來。無論上述哪種說法，風(fēng)險(xiǎn)壓力對(duì)抗逆力的表達(dá)具有重要的啟動(dòng)效應(yīng)。只有當(dāng)個(gè)體遇到危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)或挑戰(zhàn)時(shí)才會(huì)激活其抗逆力而產(chǎn)生相應(yīng)的應(yīng)對(duì)行為。如果個(gè)體遭遇到的風(fēng)險(xiǎn)過低則不足以激活抗逆力，風(fēng)險(xiǎn)過高則可能無法成功應(yīng)對(duì)甚至產(chǎn)生習(xí)得性無助。所以在抗逆過程中，個(gè)體是能動(dòng)的，是與風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行交互作用的具有潛能的個(gè)體。

受傳統(tǒng)社會(huì)性別意識(shí)影響，女村官在執(zhí)政過程中面臨諸多挑戰(zhàn)：首先，女性村官人數(shù)偏低導(dǎo)致她們的影響力不同程度受阻。傳統(tǒng)男權(quán)文化中村干部多以男性為主，女性人數(shù)只有1-2名，這種人數(shù)上的限制使得其在村務(wù)討論中常被孤立，她們獨(dú)特的關(guān)注視角也在少數(shù)服從多數(shù)的情況下難以被采納，導(dǎo)致其影響力受阻。其次，輿論環(huán)境的支持不足為女村官執(zhí)政帶來諸多挑戰(zhàn)。女村官首先是個(gè)女人，然后才是個(gè)政治人，雖說現(xiàn)在男女平等思想已經(jīng)取得相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，但“男尊女卑”思想仍舊將更多女人限定在私人領(lǐng)域，這種政治權(quán)力的性別隔離對(duì)女村官參政帶來很多困難和阻力［5］［20］，使不少本可以為群眾辦事的能干婦女止步不前，不敢競(jìng)爭(zhēng)更高的職位，甚至造成女村官家人的不理解。最后，發(fā)展機(jī)會(huì)的缺乏導(dǎo)致女性個(gè)人能力不足，為女性能力發(fā)展帶來障礙。女村官上任后面臨多種困難和挑戰(zhàn)，但由于多數(shù)農(nóng)村婦女文化水平偏低，常疲于應(yīng)付家庭和村莊事務(wù)，難有更多的時(shí)間精力投入到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力提升方面，為她們的自身發(fā)展帶來限制。高煥清等認(rèn)為，這種“歷史劣勢(shì)”的積累不僅影響社會(huì)大眾對(duì)婦女的價(jià)值評(píng)價(jià)，還影響到婦女自身的價(jià)值觀念、成就動(dòng)機(jī)等，導(dǎo)致“玻璃天花板效應(yīng)”，這種歷史劣勢(shì)也使得女性在執(zhí)政中缺少底氣，理性選擇了“去女性化”［9］［21］。

社會(huì)期望理論認(rèn)為，角色是由期望來創(chuàng)造的，這種期望是人們對(duì)角色本身的期望，而這種期望又由該角色得到公認(rèn)的角色表現(xiàn)所創(chuàng)造。女村官面臨諸多挑戰(zhàn)，但在壓力背景下，也成就了女村官的角色意識(shí)和角色成就，激活了她們的責(zé)任感，也喚醒了她們內(nèi)心深處沉睡的自我理想、抱負(fù)以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望。女村官作為基層政治領(lǐng)導(dǎo)角色，從她們開始政治生命的那一刻起，她們的一言一行便格外引人注目，一舉一動(dòng)都受到來自四面八方的挑剔和審視；她們既要從事社會(huì)生產(chǎn)，又要從事人類生產(chǎn)，家庭事業(yè)兩方面都不能忽視，既要做好本職工作，又要當(dāng)好賢妻、孝媳和良母，她們作為女性的親和力和“他人指向”的工作風(fēng)格使其對(duì)關(guān)系更為敏感，更多考慮自我在他人心目中的形象，希望自己的工作有所成就、十全十美甚至無可挑剔。以上種種都從不同層面激勵(lì)女村官在執(zhí)政中面對(duì)壓力的潛能激發(fā)，也正是這些壓力喚醒她們內(nèi)心的角色責(zé)任和角色意識(shí)，激勵(lì)她們完成不同角色下的自我期待，為她們抗逆力的形成和發(fā)展產(chǎn)生啟動(dòng)和激活作用。

（二）家庭、關(guān)系的緩沖過程

保護(hù)性資源對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)或壓力因素具有重要緩沖功能。如家庭或社會(huì)支持良好的個(gè)體在遭遇壓力或逆境中會(huì)有更多的自信和積極探索的行為，從而使其適應(yīng)良好，這種適應(yīng)良好的結(jié)果可歸功于良好的家庭或社會(huì)支持的緩沖作用。Garmezy在進(jìn)一步對(duì)壓力進(jìn)行量化的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，風(fēng)險(xiǎn)/壓力、保護(hù)性因素和行為結(jié)果之間存在著線性互動(dòng)關(guān)系，當(dāng)個(gè)體的某些應(yīng)對(duì)特質(zhì)缺乏時(shí)，保護(hù)性因素會(huì)對(duì)壓力進(jìn)行調(diào)節(jié)以減少外在風(fēng)險(xiǎn)對(duì)個(gè)體帶來的刺激，幫助個(gè)體更好地適應(yīng)環(huán)境。女村官是參與基層權(quán)力中心的特殊群體，她們?cè)诿鎸?duì)壓力過程中，保護(hù)性因素會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)/壓力進(jìn)行博弈，當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)/壓力小于保護(hù)性因素的作用時(shí)，個(gè)體便不會(huì)受到壓力的沖擊；但若風(fēng)險(xiǎn)/壓力過大，保護(hù)性因素?zé)o法抵御時(shí)，便會(huì)激活個(gè)體內(nèi)在抗逆特質(zhì)，參與抗逆過程。女村官保護(hù)性因素主要體現(xiàn)為來自家庭內(nèi)部的親情支持和家庭之外社會(huì)資本：（1）家庭保護(hù)的緩沖功能。家庭是個(gè)體抗逆過程中的近體保護(hù)因素，是外部風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)的直接作用對(duì)象，在傳統(tǒng)中國的家文化背景下尤其如此。來自家庭內(nèi)部的支持往往為女村官的成功抗逆提供良好的緩沖資源，如相互支持的家庭關(guān)系、良好的家庭溝通模式、明確的家庭規(guī)則和平等互助的支持氛圍，也包括家庭社會(huì)及經(jīng)濟(jì)地位。（2）社會(huì)資本的緩沖功能。相對(duì)于家庭的保護(hù)性作用，社會(huì)資本是個(gè)體的遠(yuǎn)體保護(hù)因素，對(duì)于個(gè)體的抗逆過程能夠起到緩沖作用。根據(jù)費(fèi)孝通先生的差序格局理論，個(gè)體身處社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心，社會(huì)資本包括了家庭、擴(kuò)大家庭及家庭外部的各種關(guān)系資本，這些資源能夠給個(gè)體帶來競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并降低風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。女村官的社會(huì)資本主要來自其核心家庭、擴(kuò)大家庭、原生家庭及其基于親緣關(guān)系和工作關(guān)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

（三）韌性特質(zhì)的免疫過程

女村官獨(dú)有的韌性特質(zhì)對(duì)抗逆過程產(chǎn)生積極免疫功能，并同時(shí)作用于前后抗逆過程之中。（1）基于性別的柔韌特質(zhì)是女村官成功抗逆重要因素。女村官積極自信的自我認(rèn)知能幫助其在逆境中進(jìn)行選擇性覺知，更多看到壓力中的資源而有助于掌控感的發(fā)展；比起男性村干部，女村官獨(dú)具的柔韌特性使她們面對(duì)壓力能夠主動(dòng)應(yīng)對(duì)，并受益于其良好的溝通功能和共情能力，在工作中獲得周圍人群的尊重。（2）女村官的積極價(jià)值導(dǎo)向是其成功抗逆的重要保障。女村官樂觀獨(dú)立的價(jià)值體驗(yàn)有助于對(duì)壓力事件意義的積極建構(gòu)，有助于自我實(shí)現(xiàn)愿望的形成和責(zé)任感的喚起；基于女村官的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，她們更容易積極應(yīng)對(duì)村莊事務(wù)帶來的壓力，同時(shí)她們很少沾染煙酒、賭博、情人、貪占，幾乎沒有什么不良嗜好，一心一意投入村莊公共事業(yè)，因此在執(zhí)政中更少有機(jī)會(huì)陷入腐敗漩渦，易于贏得村民信任，建構(gòu)良性執(zhí)政氛圍，而這些都成為女村官成功抗逆的重要保障。（3）脈絡(luò)化的重新賦義幫助抗逆重組的積極轉(zhuǎn)化。通過重要的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體會(huì)鍛煉生成一套持久的、關(guān)于社會(huì)世界的信念，進(jìn)而塑造人際之間的互動(dòng)模式。在面對(duì)壓力逆境時(shí)，這套穩(wěn)定的基本信念對(duì)影響個(gè)體如何應(yīng)對(duì)壓力情境，以及賦予生命挑戰(zhàn)以積極的意義。關(guān)鍵事件或有破壞性的生命壓力，可以促使種種信念系統(tǒng)發(fā)生重大變化，從而導(dǎo)致信念系統(tǒng)的重組，并使得個(gè)體需要較長(zhǎng)的適應(yīng)期以應(yīng)對(duì)這種變化。如個(gè)體保有人性本善的積極觀點(diǎn)時(shí)，或者至少?zèng)]有惡意的時(shí)候，個(gè)體能夠更為信任周圍環(huán)境，不會(huì)對(duì)太多人設(shè)防，然而假如個(gè)體一再經(jīng)歷歧視、剝削或虐待，這種信任感也可能會(huì)消失殆盡。功能良好的個(gè)體具有正?；蛎}絡(luò)化逆境經(jīng)驗(yàn)的能力。個(gè)體理解危機(jī)或逆境的來龍去脈有助于抗逆力的培養(yǎng)。在危機(jī)中人們往往會(huì)覺得難以招架，無法掌控對(duì)生活產(chǎn)生沖擊的種種事件，但通過將這些苦惱正常化或脈絡(luò)化，可以拓寬個(gè)體的視野，理解和體諒自己在特定情境下的反應(yīng)和艱難。

（四）抗逆重組的強(qiáng)化過程

抗逆結(jié)果對(duì)個(gè)體抗逆力的生成具有鋼化或敏化作用，女村官的抗逆重組結(jié)果則對(duì)抗逆力的生成具有鋼化效應(yīng)。所謂鋼化效應(yīng)也即“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”，強(qiáng)調(diào)抗逆過程中風(fēng)險(xiǎn)/壓力的正向功能。個(gè)體只有經(jīng)歷壓力之后其抗逆力才能夠得到發(fā)展和提升，否則便稱為脆性或易感性個(gè)體，指在面對(duì)壓力逆境中無法進(jìn)行抵御的狀態(tài)。個(gè)體對(duì)風(fēng)險(xiǎn)逆境的成功應(yīng)對(duì)能導(dǎo)致個(gè)體生理上的神經(jīng)可塑性的發(fā)生，心理上的自信增長(zhǎng)和人格完善，行為上更為積極主動(dòng)，認(rèn)知上更為積極的知覺選擇和意義建構(gòu)。而敏化效應(yīng)則與之相反，是指在個(gè)體抗逆過程中，由于不能成功抗逆而導(dǎo)致抗逆力退行至更低的水平。無論鋼化效應(yīng)還是敏化效應(yīng)，均源自于抗逆結(jié)果的好壞對(duì)個(gè)體行為反應(yīng)的強(qiáng)化作用，只是二者方向不同。在調(diào)查中幾乎每位女村官都描述了她們生活、工作中面對(duì)的諸多壓力、挑戰(zhàn)，在她們坎坷經(jīng)歷的背后也充滿了應(yīng)對(duì)中的艱辛和度過之后的欣慰，正是由于她們一次次的挫折經(jīng)歷練就她們?cè)诿鎸?duì)諸多不如意中仍然能夠積極應(yīng)對(duì)、泰然處之。本研究中對(duì)研究對(duì)象的選擇限制了其在抗逆之后的成功表現(xiàn)，因此在研究中尚未涉及敏化效應(yīng)的存在（無法成功抗逆的女村官或者會(huì)放棄角色，或者根本不會(huì)參與女村官的競(jìng)爭(zhēng)），這也是在后續(xù)研究中需要進(jìn)一步細(xì)化的內(nèi)容。

五、結(jié)語

女村官作為中國農(nóng)村尤其是落后農(nóng)村發(fā)展的重要領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。女村官面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)壓力抑或保護(hù)性資源，追根究底都源自傳統(tǒng)性別觀念對(duì)女性的束縛。

抗逆力產(chǎn)生于個(gè)體所處環(huán)境之中，受風(fēng)險(xiǎn)因素與保護(hù)因素相互博弈的影響，又受個(gè)體自身抗逆特質(zhì)與環(huán)境的交互作用，而抗逆結(jié)果的好壞反過來又會(huì)影響抗逆過程的發(fā)展。文章以抗逆力運(yùn)作過程理論為研究框架，從女村官面臨的風(fēng)險(xiǎn)壓力、保護(hù)性資源及自身抗逆特質(zhì)入手，對(duì)基層女村官的抗逆過程機(jī)制進(jìn)行了探討。女村官自信獨(dú)立的認(rèn)知風(fēng)格是其抗逆過程中的保護(hù)機(jī)制，積極樂觀的情感體驗(yàn)?zāi)軐?duì)抗逆過程進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，柔和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)有助于壓力下女村官的潛能激發(fā)，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)而表現(xiàn)出更大的抗逆力，踏實(shí)民主的行為模式則是她們抗逆力過程中的有效反應(yīng)模式。在外部壓力與女村官內(nèi)在特質(zhì)的共同交互過程中，基于社會(huì)性別影響的生活與工作壓力促成了女村官抗逆力的啟動(dòng)，良好的家庭功能和異質(zhì)性社會(huì)關(guān)系能夠?qū)︼L(fēng)險(xiǎn)壓力進(jìn)行有效緩沖，女村官自身的韌性特質(zhì)促成了抗逆力的免疫過程，抗逆重組的結(jié)果反過來又會(huì)持續(xù)強(qiáng)化抗逆過程的發(fā)展。

傳統(tǒng)社會(huì)性別文化為女性走出家庭發(fā)展自我?guī)碇刂叵拗?，而社?huì)的發(fā)展為女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)提供了更大空間和可能性。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替過程中，女性社會(huì)權(quán)利意識(shí)開始覺醒，她們努力沖破環(huán)境中的限制，利用各種保護(hù)資源，實(shí)現(xiàn)著女性的職業(yè)夢(mèng)想。女性具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使得她們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中有著男性無可比擬的特點(diǎn)。董曉艷認(rèn)為，女性領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)主要表現(xiàn)為較強(qiáng)的溝通能力、敏銳的直覺、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的個(gè)性特征，她們更傾向于柔性、民主的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格［22］。王雷松認(rèn)為女性領(lǐng)導(dǎo)具有特殊的魅力特征，并以其獨(dú)特的魅力為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)創(chuàng)造了無限的可能［23］，這種魅力表現(xiàn)為女性的領(lǐng)導(dǎo)品格、善于溝通的交往品格、大公無私的博愛品質(zhì)、堅(jiān)定執(zhí)著的自信、敏銳的直覺、獨(dú)有的親和力、靈活的協(xié)調(diào)能力等情商因素［24］［25］?？傮w而言，相較男性村干部，女村官的細(xì)致堅(jiān)韌、廉潔踏實(shí)、民主公開和追求自我實(shí)現(xiàn)的工作作風(fēng)易于獲得群眾的尊重與認(rèn)可，對(duì)于其成功抗逆具有重要的保護(hù)作用。

當(dāng)然，由于研究資料和對(duì)象的局限，影響抗逆過程內(nèi)部交互機(jī)制仍是后續(xù)研究中需要進(jìn)一步探討的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化作為女村官生態(tài)系統(tǒng)中的重要因素，如何約束或貢獻(xiàn)于她們抗逆力的發(fā)展，也是后續(xù)研究中需要關(guān)注的話題。

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責(zé)任編輯：繪山

Grassroots Women Village Officials' Resilience

TONG Xue-li1.2.CHENG Tian-e3.
(1.Centre for Psychological Health Education,Northwest University,Xi'an 710069,Shaanxi Province,China;2.School of Social and Behavioral Sciences,Nanjing University,Nanjing 210046,Jiangsu Province,China;3.School of Foreign Languages,Northwest University,Xi'an 710127,Shaanxi Province,China)

women village official；resilience；growing environment；resiliency；process mechanism

Having interviewed 37 of them，the present study explores how they cope with the pressures facing them.Based on a resilience theory，this study identifies the resilience processes and mechanisms existing in women village officials'exposures to risks and pressures，as well as the resources they can mobilize to protect themselves and resist against the pressures.The findings indicate that in the process of mutual interaction of external pressures and their intrinsic strengths，gender-based pressures from life and work encourage the rise of their resilience.Their sound family functional operation and heterogeneous social connections help ease effectively their exposure to risks and pressures.Their resiliency facilitates the process of building stronger resistance，which will in turn intensify the growth and development of resilience.

D669.68文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A

1004-2563（2016）03-0054-09

1.2.同雪莉（1976-），女，西北大學(xué)心理教育中心副教授，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院2013級(jí)博士研究生。研究方向：社會(huì)性別、心理教育。3.成天娥（1973-），女，西北大學(xué)外語學(xué)院副教授。研究方向：地方依戀。

本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：15YJA840016）、陜西省民政廳展璞科研項(xiàng)目階段性成果。