老子論修德

◆馬　　力

老子論修德

◆馬力

老子非常重視人的道德修養(yǎng)。道德是一種社會行為規(guī)范。道德的最低標(biāo)準(zhǔn)是一個人做事不能妨礙他人，不得損害他人的利益。道德的最高標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)一種崇高的精神境界，即為別人謀利益，毫不利己，專門利人。一個人做事利他還是利己，是很多人衡量他人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

一個人的道德面貌是天生的還是后天修行的？老子認(rèn)為主要靠后天修行。人之好壞要根據(jù)他做事的好壞來判斷，而一個人要一輩子做好事不做壞事，非靠不斷地修行自己的德行不可。

他說：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！币馑际且粋€人做事本著利他的道德準(zhǔn)則，他就是一個真正的人；他的德行影響到他的家人，他的德行就充盈；他的德行覆蓋全鄉(xiāng)，他的德行就會影響深長久遠(yuǎn)；他的德行福澤城邦，他德行的影響就豐富廣大；他的德行遍及整個天下，他的德行就無所不在，廣大無邊。

可見，道德修養(yǎng)的高低與物質(zhì)的獲得正好相反，為他人謀利益的方式是付出，而不是獲得。一個人付出、奉獻(xiàn)的面越廣，影響越大，德行越高。

在我國歷史上乃至傳說中，有許多修德之人，都值得我們學(xué)習(xí)。

在抗日戰(zhàn)爭時期，延安有一個戰(zhàn)士叫張思德，他的工作是燒炭。可是他任勞任怨，埋頭苦干，將溫暖留給別人，把辛勞留給自己，直至獻(xiàn)出寶貴的生命。毛澤東在《為人民服務(wù)》中，稱贊他是“一個純粹的人，高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，張思德堪稱個人道德修養(yǎng)的典范。

我國古代傳說中的獵人海力布，因為救了龍王的小女兒，得到一塊含在嘴里能聽懂鳥言獸語的寶石。當(dāng)他從鳥獸的言談中得知天將降洪水，淹沒他所在的村莊時，立即勸說鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，可是鄉(xiāng)親們都不相信，認(rèn)為日子過得好好的，都不肯背井離鄉(xiāng)。為了讓鄉(xiāng)親們躲過一劫，海力布只好說出他能聽懂鳥獸之語的秘密。結(jié)果鄉(xiāng)親們離開村子得救了，可海力布卻因說出秘密而使自己變成了石頭。海力布舍己營救了眾鄉(xiāng)親。

我國宋代的包拯在開封府當(dāng)官時，為百姓做主，斷案如神，使多少好人的冤案得到昭雪，使多少壞人得到懲罰。為了秉公執(zhí)法，他還不徇私情，大義滅親。百姓譽他為“青天大老爺”，他的德行修養(yǎng)福澤一邦。

老子發(fā)現(xiàn)了修德的道理，寫成《道德經(jīng)》，讓天下的人都知道，都去修德，給天下世世代代的人民帶來平安福祉，他就是德行之光普照天下的圣人。

（漫畫程嬌）