淺談義務(wù)教育階段地理游學(xué)活動(dòng)

陸莉湘

（常州市北環(huán)中學(xué)， 江蘇 常州 213017）

淺談義務(wù)教育階段地理游學(xué)活動(dòng)

陸莉湘

（常州市北環(huán)中學(xué)， 江蘇 常州 213017）

課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。在義務(wù)教育階段，地理學(xué)業(yè)壓力相對(duì)較小的情況下，依據(jù)課程理念創(chuàng)設(shè)的地理游學(xué)活動(dòng)，融合統(tǒng)整多學(xué)科元素，以明確的主題、生動(dòng)的體驗(yàn)、完整的系列，完善現(xiàn)有課程體系，豐富課程資源，拓展學(xué)習(xí)空間，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。

義務(wù)教育；課程；游學(xué)活動(dòng)；地理

一、游學(xué)活動(dòng)的背景

2014年3月30日，教育部以教基二〔2014〕4號(hào)印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》。其中，立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。

1992年《地理教育國(guó)際憲章》提出：“地理在各個(gè)不同級(jí)別的教育中都可以成為有活力、有作用和有興趣的科目，并有助于終身欣賞和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?！?/p>

義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）提出現(xiàn)代社會(huì)要求公民能夠科學(xué)、充分地認(rèn)識(shí)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)等相互協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，不斷探索與遵循科學(xué)、文明的生產(chǎn)方式和生活方式。這對(duì)義務(wù)教育地理課程改革提出了新課題。

常州市北環(huán)中學(xué)“讓每個(gè)學(xué)生都擁有成功的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)教師都擁有創(chuàng)新的舞臺(tái)，讓每個(gè)家庭都擁有回報(bào)的歡樂(lè)”的辦學(xué)理念，需要構(gòu)建以“和”為主要線索，以“美”為過(guò)程的系列課程，促進(jìn)初中生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化品行的健康發(fā)展。

而當(dāng)下地理學(xué)習(xí)的內(nèi)容依舊是地理課本，地理課程實(shí)施的主戰(zhàn)場(chǎng)依舊是課堂，能否利用現(xiàn)有的教學(xué)資源開設(shè)更靈活、更開放、更有用的課程方案呢？筆者就“游學(xué)活動(dòng)”這一主題進(jìn)行了一些嘗試。

二、游學(xué)活動(dòng)的概念

游學(xué) （Study Abroad），是世界各國(guó)、各民族文明中最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。現(xiàn)代教育意義上的游學(xué)，是20世紀(jì)隨著世界和平潮流和全球化發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生，并逐漸成熟的一種國(guó)際性跨文化體驗(yàn)式教育模式（Experiential Learning Model）。中國(guó)古有孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國(guó)，增進(jìn)弟子的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)弟子的品質(zhì)，開闊眼界。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，更是中國(guó)傳承至今家喻戶曉的教育古訓(xùn)。本文所敘述的游學(xué)活動(dòng)概念，是以在校學(xué)生為主體、以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，結(jié)合語(yǔ)文、地理、歷史、音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)、體育等學(xué)科，創(chuàng)設(shè)出符合本校學(xué)生實(shí)際需求的課程，因此與常規(guī)意義上的游學(xué)課程略有不同。

三、游學(xué)活動(dòng)開設(shè)的意義

1.課程開發(fā)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)有教育”。課程即學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的一切學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)；課程以學(xué)習(xí)者的“經(jīng)驗(yàn)”為本位，注重活生生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的獲取，注重個(gè)人知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)。如果把游學(xué)活動(dòng)看作是課程的一部分，那么游學(xué)活動(dòng)必然具備課程的各個(gè)要素。游學(xué)活動(dòng)注重學(xué)生的體驗(yàn)，倡導(dǎo)在“游”的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)“學(xué)”的情境體驗(yàn)。

2.學(xué)生發(fā)展

新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。游學(xué)活動(dòng)是一種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，而不是教師的強(qiáng)行灌輸。游學(xué)活動(dòng)中賦予“學(xué)”鮮活而生動(dòng)的載體“游”，學(xué)習(xí)的場(chǎng)所不僅可以是教室，在網(wǎng)絡(luò)，還可以在主題公園、博物館、規(guī)劃館、開放公園等等。

3.教師專業(yè)成長(zhǎng)

教師的專業(yè)成長(zhǎng)是指教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷更新、演進(jìn)、豐富的過(guò)程。為教師提供一個(gè)平臺(tái)，使老師認(rèn)識(shí)到自己就是擁有特殊學(xué)問(wèn)和能力的人，能夠創(chuàng)設(shè)出立足學(xué)校、基于學(xué)生的地理活動(dòng)，把單純的課程“傳播”轉(zhuǎn)化成一種激勵(lì)學(xué)校去面對(duì)一個(gè)挑戰(zhàn)的世界而去設(shè)計(jì)并制定屬于自己的課程，不失為教師專業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)指標(biāo)。［1］

四、游學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則

1.主題性

游學(xué)活動(dòng)的實(shí)施可以與學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這樣游學(xué)活動(dòng)便具備了相應(yīng)的主題。如：赴南山竹海進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就可以設(shè)計(jì)以“竹”為主題的游學(xué)活動(dòng)，包括游竹海、賞竹海、品竹海、畫竹海、憶竹海等，游學(xué)活動(dòng)不再是單一的游玩，而是賦予一些主題性活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生“想做”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.體驗(yàn)性

游學(xué)活動(dòng)最大的價(jià)值在于它實(shí)施的空間不在教室，這打破了學(xué)生思維的局限，讓學(xué)生以社會(huì)人的身份進(jìn)入新的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)。如南山竹海主題活動(dòng)中，在行游竹海、鑒賞竹海、品味竹海、筆畫竹海、宣講竹海等活動(dòng)時(shí)，學(xué)生需要格外多地用眼、用腿、用腦，種種體驗(yàn)性的活動(dòng)話題更彰顯學(xué)生與人交往、為人處世、性格愛好等不易觀察的特征，故游學(xué)活動(dòng)因其設(shè)計(jì)而使學(xué)生具有體驗(yàn)性的活動(dòng)過(guò)程。

3.系列性

系列性的游學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，需要的是前瞻性的課程設(shè)計(jì)理念，需要作為課程實(shí)施者全盤性地思考與建設(shè)。這樣系列性游學(xué)活動(dòng)帶有明確的主題、明確的活動(dòng)指向，對(duì)學(xué)生更有吸引力。如，由近及遠(yuǎn)的主題設(shè)計(jì)，可以是常州環(huán)球恐龍城、武進(jìn)春秋淹城、武進(jìn)花博園、溧陽(yáng)南山竹海等。

五、游學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)案例

案例一：基于社會(huì)實(shí)踐的游學(xué)活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家設(shè)置、地方管理、學(xué)校開發(fā)的課程領(lǐng)域，是義務(wù)教育階段國(guó)家規(guī)定的必修課程，其內(nèi)容主要包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育。社會(huì)實(shí)踐每學(xué)年安排一次，時(shí)間為一天，如何讓社會(huì)實(shí)踐體現(xiàn)新課程改革的基本理念，全面實(shí)施素質(zhì)教育，密切教育教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，改善學(xué)校教育的課程結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展德育的空間和視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，開展學(xué)校特色辦學(xué)，深化課程文化的內(nèi)涵？筆者所在學(xué)校開展了基于社會(huì)實(shí)踐的游學(xué)活動(dòng)。

基于社會(huì)實(shí)踐的游學(xué)活動(dòng)涉及地理、語(yǔ)文、體育、美術(shù)、音樂(lè)、信息等學(xué)科。前期，由地理備課組負(fù)責(zé)“牽頭”，在游學(xué)活動(dòng)前設(shè)計(jì)一份具備多學(xué)科元素的游學(xué)手冊(cè)，以班級(jí)為單位，由班主任指導(dǎo)學(xué)生完成前期的學(xué)習(xí)；中期，班級(jí)以小組為單位，進(jìn)行一定的分組，開展社會(huì)實(shí)踐；后期，學(xué)生提交游學(xué)手冊(cè)，交地理備課組，選出優(yōu)秀作品，進(jìn)行一定層面的評(píng)比，全校展出或宣講（見表1）。

表1　基于社會(huì)實(shí)踐的游學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

案例二：

基于校園的游學(xué)活動(dòng)

校園內(nèi)跑步運(yùn)動(dòng)是常規(guī)的活動(dòng)，如果賦予其豐富的學(xué)科背景與鮮活的生活背景，讓跑步變得有情境、有意義，那么跑步必然也變成學(xué)生會(huì)做、能做、想做的活動(dòng)。

校園火炬模擬接力跑，以校園跑步為載體，以班級(jí)為對(duì)象，以常州、中國(guó)、世界為主題，涵蓋地理、體育、語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科開展的綜合性活動(dòng)。先后開展自制火炬展評(píng)、文化宣講、知識(shí)競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式主題文化演繹等。地理備課組在活動(dòng)開展前期，繪制了模擬跑路線節(jié)點(diǎn)、計(jì)算了跑步節(jié)點(diǎn)之間的距離數(shù)，設(shè)定每人每天實(shí)際跑步公里數(shù)與模擬跑步公里數(shù)之間比例（如，跑程較短，每人每天跑1公里代表模擬跑1公里；跑程較長(zhǎng)，每人每天1公里代表模擬跑10公里或50公里），學(xué)生利用體育課、大課間、體育活動(dòng)在校時(shí)間完成，由班級(jí)體育委員負(fù)責(zé)記錄；利用校秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式，每班以班級(jí)為單位向全校師生展示主題文化學(xué)習(xí)成果，同期進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽和文化宣講（見表2）。

表2　校園火炬接力模擬跑案例

六、基于地理游學(xué)活動(dòng)的一些思考

拓寬課程的來(lái)源，進(jìn)一步擴(kuò)展課程的內(nèi)容。課程內(nèi)容就其來(lái)源來(lái)說(shuō)，會(huì)隨社會(huì)發(fā)展、變化而拓寬。在課程中不僅存在人們?nèi)找骊P(guān)心的問(wèn)題，也會(huì)有社會(huì)生活的各種需求。［2］在地理游學(xué)活動(dòng)中不斷納入與學(xué)生未來(lái)生活、未來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)的主題，幫助學(xué)生建立應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)所需要的本領(lǐng)或精神，體現(xiàn)地理學(xué)習(xí)對(duì)終身有益的、對(duì)生活有用的理念。這需要教師在創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)重視校內(nèi)外課程資源的開發(fā)利用，著力拓寬學(xué)習(xí)空間。

讓教師更多地參與課程決策。課程問(wèn)題是關(guān)于應(yīng)該教什么和學(xué)什么的實(shí)踐問(wèn)題，由此，課程的實(shí)施離不開教與受教的主體——教師與學(xué)生。筆者所在的學(xué)校開展的游學(xué)活動(dòng)，其策劃、組織、實(shí)施均由一線教師負(fù)責(zé)，其設(shè)計(jì)的活動(dòng)基于學(xué)生，立足學(xué)校，有較強(qiáng)的針對(duì)性與方向性，彰顯了教師的“主體”本色。［3］如何讓學(xué)生參與課程的開發(fā)，這將是我們今后努力的方向。

注意學(xué)科之間日益明顯的融合態(tài)勢(shì)。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)及文化的各種壓力，面對(duì)教育領(lǐng)域因科學(xué)的迅速發(fā)展而產(chǎn)生的種種新變化，在對(duì)未來(lái)課程設(shè)置所作出的回答上，力圖打破傳統(tǒng)的分科，將課程內(nèi)容重新加以整合，把教育與生活真正結(jié)合起來(lái)。［4］游學(xué)活動(dòng)將地理、語(yǔ)文、體育、美術(shù)、音樂(lè)、信息等學(xué)科進(jìn)行統(tǒng)整，通過(guò)游學(xué)活動(dòng)的主題，既架起各學(xué)科之間的橋梁，又不排除各學(xué)科特性的學(xué)習(xí)內(nèi)容；既符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，又符合學(xué)習(xí)者的主觀需要；各學(xué)科關(guān)聯(lián)增多，突出課程內(nèi)容中的關(guān)鍵性概念，消除某些無(wú)用的重復(fù)；統(tǒng)整課程增添了課程內(nèi)容的靈活性，有利于新知識(shí)的引進(jìn)與應(yīng)用。如何統(tǒng)整？如何打破學(xué)科之間的壁壘？這亦是需要長(zhǎng)期研究的話題。

[1][2][3][4] 施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.

（責(zé)任編校：朱琳）