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      裝出來的好人,也是好人

      2016-09-23 11:28:09韓松落
      讀者·原創(chuàng)版 2016年9期
      關(guān)鍵詞:林志玲飯局獵人

      文_韓松落

      裝出來的好人,也是好人

      文_韓松落

      陳冠希發(fā)飆惡罵林志玲,人們開始討論,林志玲是不是真像陳冠希說的那么虛偽,內(nèi)心邪惡,只是裝出一副如沐春風(fēng)的樣子給大家看,為的是撈到更多的錢。

      是啊,林志玲實在太像假的了。

      長得美,身材好,學(xué)歷高,情商高,而且超級會說話—人們批評她的聲音,她溫柔地表示:“其實我沒有資格站在舞臺上唱歌,我不是歌手,不過有誠意,唯有繼續(xù)努力。”電影《赤壁(下)》里,她的原聲被配音取代,她照舊溫柔地、主動地說明,這是自己提出的,為的是“賦予小喬一個更完美的形象”,所有人都體面下臺,滿意而歸。

      她的金句非常多:“30只是一個數(shù)字,你忽略它,也就可以輕松地面對一切。美麗需要經(jīng)年月累積,累積的自信會令你美麗?!薄皬男∮屑医?,說話不大聲,女孩要溫柔才好?!庇浾邌査窍矚g橘子還是蘋果,她回答都喜歡;繼續(xù)問兩種水果一定要做出選擇,會選哪種,她嬌嗔地說:“都說了兩種都喜歡,讓人怎么選嘛?”

      經(jīng)歷過一些風(fēng)波,她也都輕松化解,最險惡的一次是有“飯局女星”爆料說,她也接飯局,且在飯局名單上排前列。她氣得渾身顫抖,哭得梨花帶雨,幾次嚴(yán)正澄清。鑒于那種飯局名單不過是一張欲望排行榜,更多表達(dá)著男人們的意淫而非實際,加上該女星名聲掃地,大有拖人下水的嫌疑,這事盡管吵得很熱,但沒人當(dāng)真,后來也就不了了之了。

      總之,挑不出毛病。

      但在人的社會里,挑不出毛病就是毛病。尤其是女明星,如果不能適時地拋出一些污點、一些小劣跡供人們消費,人們就會設(shè)想,她是裝的,是假的,她實際的生活必然黑暗。

      好吧,我們姑且假設(shè),她就是一個內(nèi)心無比黑暗的女人,心機深不可測,背景復(fù)雜難言,目前的一切表現(xiàn)都是裝出來的,只是為了贏得喜愛,為了盡可能多地收獲各個年齡段的粉絲,為了撈金。

      不過,在演藝圈,可以選擇的偽裝模板非常多,從“傻白甜”到蛇蝎美女,從文藝青年到社交女皇,而且每種形象都能積累一大票粉絲。她卻選擇了吐氣如蘭的閨秀型女人,表明她覺得這樣挺好,便于她開展工作,這都說明,她對這種形象是認(rèn)可的。

      這種選擇一旦付諸行動,就不能說是假的。

      喬恩·埃爾斯特曾提出“偽善的教化力量”,他說:“用‘偽善是惡行對美德的敬仰’來形容是非常貼切的。公開性不能消除卑鄙的動機,但可以迫使或誘使演講者將其隱藏起來?!蹦岵梢舱f:“一個偽善者,若總是一個樣的偽善,到頭來就不算偽善了。”秦暉認(rèn)為,“偽善是社會很重要的功能”,是內(nèi)心不那么高尚的人的自我約束。

      一個人,為了某種長期利益,服從社會規(guī)則,裝了20年好人,再說他(她)是個壞人,就有點兒說不過去。

      科恩兄弟有一部著名的電影《老無所依》,這個故事里,有一些非常有趣的設(shè)定。

      電影里的獵人、殺手、警察,都是很懂得荒野生存之道的人。

      殺手和獵人勢均力敵,獵人懂的那些,殺手都懂。不同的地方在于,殺手就是一個毫無人性的魔鬼,沒有任何可以被要挾的弱點,不貪財,不好色,就是為了殺人而殺人。他不像獵人那樣,尚存憐憫之心,拎水返回現(xiàn)場給瀕死者,結(jié)果將自己置于險境;也不像獵人那樣對家人懷有感情,結(jié)果讓家人成了殺手要挾自己的利器。

      他們懂的那些,老警察也懂,他們設(shè)下的局,老警察全都識破了。

      所以,電影里屢屢出現(xiàn)猜硬幣的場景,獵人、殺手和老警察,他們的荒野生存技能,讓他們具備了成為硬幣兩面的可能,剩下的只是選擇,選擇成為硬幣的某一面—行善還是作惡。

      就是說,他們其實都有作惡的能力,都有足夠的體力、智力、經(jīng)驗去殺人放火、販毒走私,但他們出于種種原因,做出了不同的選擇。獵人選擇了當(dāng)獵人,也許是因為懦弱,也許是因為有了妻兒;警察選擇了當(dāng)警察,也許是因為老了,也許是對善有景仰。總之,他們都權(quán)衡利弊,做出了屬于自己的選擇。

      選擇比能力更重要,更能決定一個人的去向。獵人以打獵為生,警察抓捕殺手,盡管,他們的內(nèi)心也許就藏著一個殺手夢,也有實現(xiàn)這個夢想的能力,但他們畢竟沒有殺人。

      所以我們的難題是,要論跡不論心,還是論心不論跡?換句話說,是要根據(jù)一個人的所作所為來做出判斷,還是根據(jù)一個人內(nèi)心的動機做出判斷?

      我傾向于論跡不論心。

      朋友是生意人,他有個對頭,這個人到處詆毀他,在一切場合向他挑釁。但有一天,朋友突然接到一單大買賣,甲方是個大企業(yè),主事的人來找他的時候說,是那個對頭推薦了他。

      朋友一頭霧水,以為這是個陷阱,猶豫著不肯簽合同,但經(jīng)過多方了解,才知道甲方要進駐這個省,對頭有可能得到長期合作的機會,但實力不夠,必須找到同盟軍。而我朋友的企業(yè),實力靠譜,名聲上佳,對頭必須要按捺自己的喜惡來扮演好人,甚至得出讓一部分利益來示好。

      于是,兩個人就處處設(shè)防地開始合作了。

      如果論心,在我朋友眼里,那個對頭的確不是好人,但如果論跡,至少在這件事上,你不能說他是個壞人。不管他是服從了利益,還是暫時屈從于對方的實力,只要他還有顧忌,那就是有底線。

      即便他是狼,也能共舞下去。

      還能裝,還愿意裝,裝好人,裝慈善家,裝大家閨秀,裝好鄰居,裝好同事,愿意服從或者部分服從世界的規(guī)則,就是有求于這個世界,有顧忌,有底線,那就是弗洛姆所說的有戀生取向的人,只是程度多少的問題。這種取向本身就是好的。

      不肯裝,突然就要爆炸,突然就要真性情,突然就超出所有人的預(yù)期,或者自始至終,就像《老無所依》里的殺手那樣,沒有任何顧忌,沒有任何眷戀,從不權(quán)衡利弊,為了取一盒藥就能炸掉一個藥店,那就是弗洛姆所說的有戀死、戀尸取向的人,只是程度多少的問題。

      在這個脆弱的世界上,該向哪一種人靠近,不難做出選擇。

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