世說(shuō)新語(yǔ)話“顏值”

“顏值”，是《咬文嚼字》雜志所發(fā)布的2015年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中最為盛行的一個(gè)時(shí)髦詞，今天就讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞的來(lái)龍去脈吧。

顏值是什么

“顏值”，就是形容人的容顏英俊或者靚麗，在網(wǎng)絡(luò)上衍生出新的詞——“顏值爆表”。那么，“顏值”有多少現(xiàn)成的同義詞呢？翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，比比皆是。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！比纭多嶏L(fēng)·有女同車(chē)》：“有女同車(chē)，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都?！庇秩纭囤L(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！?/p>

巾幗中的美樣板

愛(ài)美之心，人皆有之。古人對(duì)外貌自然也是相當(dāng)欣賞的。宋玉《登徒子好色賦》里有個(gè)關(guān)于佳人的描述，無(wú)疑屬于完美取向的“顏值”標(biāo)準(zhǔn)：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝?！焙?jiǎn)言之，就是恰到好處，身材適中，膚色適中。不過(guò)，金朝的王若虛對(duì)這種華麗句子抬了一杠：“乃若長(zhǎng)短，則相形者也。增一分既已‘太長(zhǎng)，則先固長(zhǎng)矣，而‘減一分乃復(fù)‘太短，卻是原短。豈不相窒乎？”當(dāng)然，錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為“王若虛輩泥字義而未察詞令”，鉆牛角尖了，沒(méi)理解人家的長(zhǎng)短為恰好。宋玉的標(biāo)準(zhǔn)屬于理論層面，生活中也的確不乏“顏值爆表”的樣板，最著名的就是“西貂王楊”這四大美女了，她們有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。次著名的，還有羅敷、秦娥、綠珠一類(lèi)。就說(shuō)羅敷吧，她到城南采桑，想來(lái)并沒(méi)有化妝，不過(guò)是“頭上倭墮髻，耳中明月珠。綠綺為下裾，紫綺為上襦”。即便是這種尋常裝扮也了不得了，“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫巾著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”。

須眉里的顏值爆表典范

須眉的“顏值”如何，前人同樣津津樂(lè)道。孟子曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無(wú)目者也。”姣，即容貌美麗，體態(tài)健美。而這個(gè)公孫子都，就是爺們。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》有云：“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且?！痹俜_(kāi)《世說(shuō)新語(yǔ)》，可知魏晉時(shí)有不少“顏值”頗高的爺們。潘安仁不用說(shuō)了，其與夏侯湛“并有美容，喜同行，時(shí)人謂之連璧”。何平叔“美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉”。衛(wèi)玠更厲害，在街上走一圈，“觀者如堵墻”。其他還有王夷甫“容貌整麗”、裴楷“俊容姿”等等。相反，曹操會(huì)見(jiàn)匈奴使者，“自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季圭代”，他因?yàn)椤邦佒怠辈桓咔矣凶灾?，甘愿“捉刀立床頭”。

顏值有價(jià)

美貌的確是一種財(cái)富，也就是說(shuō)，“顏值”真的有價(jià)。

得克薩斯大學(xué)的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授研究了幾十年顏值，他的結(jié)論是：漂亮的外貌不僅能增加吸引異性的魅力，還能讓你輕松賺錢(qián)，擁有更好的就業(yè)前景。他還用上了預(yù)估數(shù)據(jù)：在人的一生這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度上，普通工作者如果相貌高于平均水平，他們的收入比別人高3或4個(gè)百分點(diǎn)，在23萬(wàn)美元左右；漂亮的和一般的收入差距在14萬(wàn)美元，長(zhǎng)得丑的和一般的收入差距在9萬(wàn)美元。這是真的嗎？馬云怎么想？還是別太當(dāng)真了。

但是，不管相貌與財(cái)富關(guān)系的研究是否足夠嚴(yán)肅，以上談及的種種現(xiàn)象指出了一個(gè)很重要的事實(shí)：在消費(fèi)時(shí)代，任何東西都是可以商業(yè)化的，美是一種稀缺商品，它也是可交易的。

顏值不代表一切

如今談?wù)撊宋铮徽撃信?，只要一登?chǎng)一露面，“顏值”往往就如影隨形，“男神”“女神”蜂擁而至。

其實(shí)，外表能說(shuō)明什么呢？貫休和尚的“君不見(jiàn)西施綠珠顏色可傾國(guó)，樂(lè)極悲來(lái)留不得”句，自然是“紅顏禍水”論的翻版，而《抱樸子外篇·行品》在說(shuō)到“人技未易知”時(shí)強(qiáng)調(diào)絕對(duì)不能以“顏值”取人：“士有顏貌修麗，風(fēng)表閑雅，望之溢目，接之適意，威儀如龍虎，盤(pán)旋成規(guī)矩。然心蔽神否，才無(wú)所堪，心中所有，盡附皮膚。口不能吐片奇，筆不能屬半句；入不能宰民，出不能用兵；治事則事廢，銜命則命辱。”需要簡(jiǎn)潔版的，再看一下《世說(shuō)新語(yǔ)》：王敬豫“有美形”，有一次去向他當(dāng)丞相的老爸請(qǐng)安，老爸撫其肩曰：“阿奴恨才不稱(chēng)！”這是委婉地告訴兒子，可惜你肚子里沒(méi)什么貨，空有一副皮囊??！

（苗苗 摘）