巧借方法，催開閱讀之花

王虹

“敬惜字紙”是中華文化的一種傳統(tǒng)美德。古人對待知識懷有一種敬畏的態(tài)度，將書本看得十分神圣，閱讀之前，總得焚香凈手。更有宋真宗趙恒在《勵學(xué)篇》中云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笨梢?，人們對閱讀情有獨鐘。然而文章千千萬，學(xué)海無盡頭，遨游在知識的汪洋里很容易迷失方向，明明稱得上博覽全書了，可為什么還“下筆沒有神”呢？原因在于填充進腦海里的都是知識碎片，毫無體系可言，就像在一堆雜貨里找一根針，難度指數(shù)絕對不低，但如果把東西分門別類地放置，別說一根針，就連一粒紐扣也能輕松找到，因此我們應(yīng)該在日常小學(xué)語文教學(xué)工作中傳授給學(xué)生閱讀方法，“授人于魚，不如授人以漁”講的正是這個道理。

一、在細節(jié)中咬文嚼字

王榮生教授指出：“閱讀，就是某種特殊體式的具體文本的閱讀。”閱讀要像王崧舟老師那樣，從語言文字的細節(jié)入手，一個字、一個詞甚至一個標點符號，反復(fù)推敲斟酌，走進文字的深層嚼出文字的真味。用朱自清的話說就是“體會那微妙的咬嚼的味兒”。沉潛到課文的語言文字中，以一個普通讀者的視角和心態(tài)感受課文，獲得自然的閱讀體驗和真實的審美感受。

以蘇教版五年級語文《姥姥的剪紙》為例，“剪紙”是貫穿全文的線索，也是情感的載體。教學(xué)時，我始終圍繞姥姥的“剪紙”開展教學(xué)活動。第一部分感悟姥姥的神，引導(dǎo)學(xué)生默讀課文4-6自然段，找找、畫畫、看看，品味姥姥的剪紙藝術(shù)技藝之高超。全體交流時，遵循讀句子——談感悟——有感情地朗讀這樣的步驟進行，通過“大小疏密無可挑剔、抹黑剪”等語句感受她的心靈手巧，感受她的勤勞，熟能生巧。教學(xué)“熟能生巧，總剪，手都有準頭了！”時結(jié)合學(xué)生的生活體驗，說說對這句話的理解，從中感悟這其實是姥姥的經(jīng)驗之談，做什么事都要有恒心、有毅力，勤練不止。姥姥為什么如此熟練？下面的“總剪”二字透露端倪，因為老是不斷地剪，豈能不熟練？手都有準頭了，因為總剪，再熟練不過了，日久天長，剪起來就心中有數(shù)，從哪兒開始，到哪兒結(jié)束，剪起來才能得心應(yīng)手。這樣循序漸進地教學(xué)，學(xué)生很容易明白。

閱讀中品讀細節(jié)，從細節(jié)中咬文嚼字，以詞語等內(nèi)容入手，用眼、用口、用心揉搓課文中的典范語言，在揉搓語言中解其要義，得其聲韻，悟其神魂，獲其語感，當(dāng)學(xué)生全身心沉浸在語言環(huán)境里“手披目視，口誦其言，心惟其義”時，此刻的閱讀大概就達到曾國藩所說的：讀書時的反復(fù)誦讀品味正如“春雨潤花，清水溉稻，魚入水中，溪流濯足”了。

二、牽一點而動全文

著名特級教師錢夢龍曾說：“努力在每篇課文中找到一兩個合適的問題，一個情節(jié)或一個句子，甚至是一個詞……作為閱讀教學(xué)的突破口，由此入手閱讀，可帶動閱讀走向文本的深處?！痹陂喿x中能“牽一點”，就能“動全文”。

圍繞主線組織閱讀教學(xué)。有的課文往往讀著讀著就會發(fā)現(xiàn)其實它是圍繞一條主線梳理文脈的，特別是蘇教版小學(xué)語文課文，正是如此，因此教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一主線，達到梳理文脈、深入品讀的目的。以五年級下冊的課文《埃及的金字塔》為例，在引導(dǎo)學(xué)生讀通課文后，可以找出文章的關(guān)鍵句，“如此宏偉又精巧的金字塔，是怎樣建造起來的呢？”了解這是一句過渡句，起到的作用是承上啟下，并在此基礎(chǔ)上嘗試給課文分層，“哪些段落寫到了金字塔宏偉？哪些段落是在寫金字塔精巧”……以此為主線，第二課時的精讀感悟依據(jù)這一主線展開，“默讀第三小節(jié)，用直線畫出感到金字塔宏偉的句子或詞語，用曲線畫出感到金字塔精巧的內(nèi)容，并寫下感觸”。使學(xué)生在不動筆墨不讀書中領(lǐng)會作者為了表達胡夫金字塔的精巧、宏偉特別采用了舉例子、列數(shù)字、作比較、形象描述的說明方法，順理成章促使學(xué)生了解古埃及人民的智慧。

中心詞組織閱讀教學(xué)。如《海倫·凱勒》是以一個中心詞—不屈不撓組織全文的。這樣的課文還有很多，如《秦兵馬俑》等，從課文主線入手，可以抓住文本閱讀的關(guān)鍵，從而揭開“廬山真面目”，起到“窺一斑而見全豹”的效果。

三、善于尋找“傾訴點”

在字典里，字和字只是安詳?shù)仂o候著等待人們?nèi)シ啠鼈儽磉_的只是簡單的意思。后來它們成群布滿筆底的空間，原本機械組裝的字去其僵化生硬，變得活躍起來，構(gòu)成跳躍著思想的好文章，雖說不上字字珠璣，但籠著一層論述者的溫愛，從字里行間折射出作者的性情。

任何一篇文章都是作者在借著語言文字傳情達意。語文學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生融情入文，揣摩作者、人物內(nèi)心的情感世界，學(xué)生就能學(xué)得更輕松、學(xué)得更快樂。以冰心的《只見兒童多處行》為例，冰心在春游頤和園時見到活潑可愛的兒童，讓同學(xué)們循著課文的文路著重探究兩個問題：一是課文哪些字詞句寫了冰心奶奶只揀兒童多處行的？二是冰心奶奶為什么只揀兒童多處行？圍繞這兩個問題引領(lǐng)學(xué)生走進課文，去朗讀、去感悟，原來“花兒和兒童一樣都是生機勃勃的”，作者是在以花喻人，直至走近作家，感悟作者借文章傳遞對兒童的喜愛。

不僅文章中可以尋找到情感的“傾訴點”，在傳承了幾千年的詩歌中更是如此。《毛詩序》中提到：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！痹姙樾膭?，韻由情生?！霸娧灾尽?，作者總是借助古詩詞抒發(fā)自己的情感。以蘇軾的《六月二十四日望湖樓醉書》為例，這首詩看似在寫景，但是聯(lián)系詩人的背景資料就會明白東坡學(xué)士是在借景傳情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“戳文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情?！蔽恼率亲髡呱庾R與思想情感的外現(xiàn)，真情實感是文章的生命線。因此，教學(xué)中我們應(yīng)該注意引領(lǐng)學(xué)生體會文字中透露出來的點滴情感，這樣閱讀，學(xué)生方能在作者發(fā)乎內(nèi)心自然而然的流露中，受到情感的滋潤，領(lǐng)會到飽滿的熏陶。長此以往，被好文章打動的學(xué)生在閱讀這片天地里就能“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。

明代詩人于謙在《觀書》中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”經(jīng)常閱讀，自有一股繚繞身心的別致“書香”，就像不會枯竭的豐盛水源、盛開不敗的鮮花綠柳。教師要引領(lǐng)學(xué)生邁進閱讀的大門，走進閱讀的世界，享受在閱讀海洋中。晉代陶淵明在《飲酒》中坦言“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的原因是“心遠地自偏”，而我們在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中若是能帶領(lǐng)學(xué)生做到在細節(jié)中咬文嚼字，學(xué)會牽一點而動全文，善于尋找“傾訴點”，那么不久的將來，學(xué)生在閱讀中離“即使身處鬧市，人卻靜如深潭”的境界亦是相去不遠。