王竹

王竹

1960年出生

1978年入學(xué)同濟(jì)大學(xué)建筑系（學(xué)士）浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院教授

鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究中心主任、教授

享受國務(wù)院特殊津貼專家

2015年國家住建部第一屆田園建筑一等優(yōu)秀作品獎

2013年國家住建部優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計二等獎

2012年浙江省住建廳優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計一等獎

2008年世界華人建筑師協(xié)會華人住宅與住居設(shè)計大獎

2008年中國城市規(guī)劃學(xué)會美麗鄉(xiāng)村與綠色建筑設(shè)計大獎賽一等獎

母校同濟(jì)大學(xué)開放的辦學(xué)思想與獨特的培養(yǎng)方法，使得我們受益匪淺。在當(dāng)時，我們是恢復(fù)高考后的第二屆學(xué)生，一方面學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情飽滿，平日的時間都用在跟學(xué)習(xí)相關(guān)的事情上；另一方面老師們?nèi)硇亩紦湓诮虒W(xué)當(dāng)中。在與老師們的交往中，培養(yǎng)我們學(xué)會觀察社會、觀察城市與觀察生活的能力。另外，在當(dāng)時那個階段，媒體不像現(xiàn)在這么豐富多樣，學(xué)生基本上就是跟著老師學(xué)，所以我們的專業(yè)基礎(chǔ)知識學(xué)得很扎實。相對而言，現(xiàn)如今的學(xué)生無論是接觸網(wǎng)絡(luò)媒體還是實體媒體都會有很多的選擇，因此他們涉獵面較寬，學(xué)習(xí)內(nèi)容也較豐富，但往往媒體宣傳的都是比較新銳、時尚的東西，所以他們對基礎(chǔ)知識的獲取會稍有忽略，對建筑的理解有時也是片面的，我們那時反而更多地學(xué)到了一些最基本、最本質(zhì)的內(nèi)容。

建筑前沿理論與思潮

隨著哥本哈根會議的召開，“低碳”已經(jīng)成為一個世界性的話題和各國政府共同關(guān)注的焦點，“低碳”將會越來越快地進(jìn)入我們的生活和城鄉(xiāng)環(huán)境的建設(shè)過程。鄉(xiāng)村人居環(huán)境是城鄉(xiāng)建設(shè)體系中的有機(jī)組成部分，是我國新時期經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的發(fā)展程度與水平的重要標(biāo)志，對其可持續(xù)發(fā)展適宜性途徑的理論體系與營建方法研究已成為建筑學(xué)科的前沿。

發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展一直走在全國的前列，然而與之相匹配的鄉(xiāng)村人居環(huán)境營建策略卻嚴(yán)重缺乏，其規(guī)劃設(shè)計引領(lǐng)不足，建筑技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計導(dǎo)則缺失，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)行城鎮(zhèn)的規(guī)劃理論和設(shè)計方法均不能有效指導(dǎo)其建設(shè)；鄉(xiāng)村建筑絕大多數(shù)為高能耗、環(huán)境質(zhì)量不高、熱環(huán)境舒適度低下，很多鄉(xiāng)村逐漸脫離其應(yīng)有的面貌與環(huán)境品質(zhì)。結(jié)果導(dǎo)致耕地流失嚴(yán)重、資源浪費過多、能源消耗巨大、環(huán)境惡化嚴(yán)峻等問題，整體關(guān)系呈現(xiàn)出一定程度的無序與混亂，造成發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村建筑形式的“現(xiàn)代化”，而人居環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)低下的狀況，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

目前，基于可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的我國人居環(huán)境建設(shè)的理論與實踐研究正全面而深入地展開：一方面城鎮(zhèn)體系已日趨科學(xué)與規(guī)范；另一方面，針對我國西部地區(qū)鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計理論與技術(shù)體系的研究已有突破性的進(jìn)展。相對而言，發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)還缺乏適宜的規(guī)劃設(shè)計理論指導(dǎo)，在操作層面亦沒有相應(yīng)的方法可以執(zhí)行。迫切需要對其節(jié)約土地、環(huán)境協(xié)調(diào)、空間布局、災(zāi)害防御、適宜技術(shù)等進(jìn)行針對性規(guī)劃設(shè)計理論與方法的整合研究，建立發(fā)達(dá)地區(qū)低碳鄉(xiāng)村人居環(huán)境營造的理論與方法，這對于建設(shè)資源節(jié)約型的鄉(xiāng)村社會具有重大意義。

基于發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)的實際狀況與發(fā)展階段，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，將經(jīng)濟(jì)模式、地理狀況、氣候特征、生活方式納入統(tǒng)一視野，建立低碳鄉(xiāng)村人居環(huán)境營造的目標(biāo)體系；建立低碳鄉(xiāng)村人居環(huán)境的營建策略與設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)行節(jié)能與低碳的定性與定量評價，為制定低碳鄉(xiāng)村的強制性規(guī)范與引導(dǎo)性政策提供技術(shù)支持；從地域性的生態(tài)民居入手，把握地域性建筑材料與建造特性，構(gòu)建主動式與被動式建筑節(jié)能設(shè)計技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；通過示范工程的建設(shè)，為實現(xiàn)發(fā)達(dá)地區(qū)低碳鄉(xiāng)村人居環(huán)境營造的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)提供范式與參考。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

談到建筑文化傳統(tǒng)，我們以往通常會從表面上尋找傳統(tǒng)符號，諸如傳統(tǒng)民居的馬頭墻、大屋頂?shù)?，還有一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土技術(shù)或者形態(tài)。當(dāng)然不是不可以說這些，因為無論是從技術(shù)層面還是形態(tài)方面來講，它們都是過去某一個現(xiàn)象的結(jié)果，關(guān)鍵是我們要進(jìn)行判斷與區(qū)別對待，用今天的價值觀念和運行體系對它進(jìn)行解讀，根據(jù)不同的詮釋做不同的處理，具體可以分為兩種情況。第一種情況是經(jīng)過解讀后，有些建筑類型可能已經(jīng)不具備適合今天發(fā)展的新的生命力，但它畢竟是昨天的輝煌，那樣則可以把它作為文物或者標(biāo)本，對它采用保護(hù)或者維護(hù)的原則。另一種情況是它可以和時代發(fā)展保持同步，那我覺得就應(yīng)該把它激活或者放大，和今天的體系結(jié)合起來并進(jìn)行轉(zhuǎn)化，當(dāng)然這也需要一些評價的標(biāo)準(zhǔn)和方法對其進(jìn)行詮釋，但總之應(yīng)對此有清晰的解讀而非模糊對待。

以往我們一談及傳統(tǒng)和地方性就總是向后看，將之和歷史聯(lián)系起來，這是一個單向的維度。我認(rèn)為應(yīng)該在一個前后、上下、左右“三位一體”的坐標(biāo)體系中對之進(jìn)行把握。在這個概念中，“前后“指的是歷史、社會的發(fā)展，是連接過去、今天和未來的一個鏈條；“上下”是指“天”與“地”，“天”即在不同區(qū)域的綜合氣候條件（陽光、雨水、風(fēng)量、溫度、濕度等）對建筑的生成和影響，“地”就是地形地貌，諸如建設(shè)城鄉(xiāng)環(huán)境所依托的山地、平原和水地等；“左右”意指能夠和今天的左鄰右舍進(jìn)行對話，能夠和今天其他的建筑文化進(jìn)行交流，還有就是今天的技術(shù)體系能夠?qū)λ匀坏夭僮鞫巧驳啬７驴截?。總而言之，就是在這樣一個立體的維度上來把握一個地區(qū)的建筑發(fā)展?！?/p>

WANG Zhu

1 浙江安吉“低碳鄉(xiāng)村”示范點

2 韶山華潤希望小鎮(zhèn)綜合活動中心（1,2 攝影：王竹）