變革時(shí)代，學(xué)校與教師的進(jìn)化論

變革時(shí)代，學(xué)校與教師的進(jìn)化論

大數(shù)據(jù)時(shí)代，知識(shí)獲取的成本越來(lái)越低，教師擁有知識(shí)的優(yōu)勢(shì)將逐漸消失，教師的權(quán)威必將逐漸降低。教自己不會(huì)的知識(shí)成為未來(lái)教師的教學(xué)“常態(tài)”，不斷地學(xué)習(xí)必將成為教師執(zhí)業(yè)的基本生存需求。

羅清紅：1993年畢業(yè)于四川師范大學(xué)物理系，中學(xué)物理高級(jí)教師，成都市學(xué)科教學(xué)帶頭人，第九屆“四川十大杰出青年”，第十屆、十一屆和十二屆四川省青年聯(lián)合會(huì)委員。歷任成都七中教育處副主任、主任、教務(wù)處主任、校長(zhǎng)助理、副校長(zhǎng)等職務(wù)，現(xiàn)任成都市教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)。

無(wú)論東方西方，“教育”的原意都如出一轍，均有“引出”之意。在西方，“教育”一詞education ，由拉丁文educare而來(lái)，其中e-為“出”，ducare-為“引”，合為“引出”。蘇格拉底宣稱自己是“思想的接生婆”。教育就是引導(dǎo)，教師就是助產(chǎn)，幫助學(xué)生把已有的思想觀念生產(chǎn)出來(lái)，如此而已。在中國(guó)古代《易經(jīng)》中的“蒙卦”是講教育啟蒙問(wèn)題。蒙卦即“山水”蒙 ，學(xué)生似山，教師如水。學(xué)習(xí)如山中尋寶，須劈荊斬棘，求學(xué)似下山取水，應(yīng)親歷親為；教學(xué)宜循循善誘，如山澗泉水涓涓細(xì)流，歡快自由地流淌。

在古代，信息依靠口耳相傳，教學(xué)形態(tài)為學(xué)徒制和私塾制。師生間存在著濃厚的“人生依附”關(guān)系，絕對(duì)地服從和模仿，是學(xué)徒唯一的選擇。在近代，邁入工業(yè)社會(huì)，集中物流的批量生產(chǎn)方式成為學(xué)校模式：統(tǒng)一的年齡、統(tǒng)一的規(guī)模、統(tǒng)一的鈴聲、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的授課、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，提高了知識(shí)的傳播效率，為工業(yè)化制造了大量標(biāo)準(zhǔn)的可用人才。工業(yè)化教育模式存在的問(wèn)題，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，越發(fā)凸顯：如無(wú)法為每個(gè)孩子提供個(gè)性化的、可持續(xù)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)只不過(guò)是按計(jì)劃實(shí)施的被動(dòng)過(guò)程。

為什么我們會(huì)如此熱衷標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；慕逃Ｊ?？為什么我們只檢測(cè)少量數(shù)據(jù)就用以決定孩子們的未來(lái)？

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》作者舍恩伯格教授在前不久的學(xué)術(shù)演講中闡述了如下觀點(diǎn)： 眾所周知，千年以來(lái)收集數(shù)據(jù)都非常困難，耗時(shí)且成本很高。我們因此而被迫困頓于小數(shù)據(jù)深淵之中。這意味著所有的相關(guān)機(jī)構(gòu)，包括學(xué)校、大學(xué)，研究院所，都因此而共同蒙羞：沒(méi)有能力收集大數(shù)據(jù)，我們只有收集小數(shù)據(jù)。因?yàn)槲覀內(nèi)狈ψ銐虻臄?shù)據(jù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)教育個(gè)體化的支撐。學(xué)習(xí)語(yǔ)境下的小數(shù)據(jù)，意味著世界上大部分地區(qū)，包括歐美和其它很多國(guó)家，都有面臨同樣的問(wèn)題，此問(wèn)題就是——因?yàn)槿狈κ占銐驍?shù)據(jù)的能力，我們只好對(duì)學(xué)習(xí)輸出進(jìn)行測(cè)量。如今，在世界上大多數(shù)國(guó)家，我們都是在學(xué)年度末期或畢業(yè)離校前對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量和考試，看看學(xué)生表現(xiàn)好壞，并據(jù)此決定一個(gè)學(xué)生能否上大學(xué)。我們測(cè)量的只是輸出。因?yàn)闊o(wú)能，我們所做的僅僅是容易做到的測(cè)量，而不是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的測(cè)量。

在后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)焦點(diǎn)由生產(chǎn)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新，人與機(jī)器的關(guān)系轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以服務(wù)和創(chuàng)新為核心。

映射到學(xué)校，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物相連，一切皆數(shù)據(jù)：設(shè)施設(shè)備數(shù)據(jù)化、教學(xué)行為可觀察、移動(dòng)學(xué)習(xí)普及化、學(xué)習(xí)行為可視化。對(duì)教學(xué)中產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)分析將會(huì)大顯身手。大數(shù)據(jù)有助于彌補(bǔ)我們收集和分析數(shù)據(jù)能力的不足，我們能收集到比以往任何時(shí)候都多得多的數(shù)據(jù)；在學(xué)習(xí)與教育的環(huán)境下，這就意味著我們不單單能收集到涉及學(xué)習(xí)輸出的數(shù)據(jù)，而且能收集到每個(gè)學(xué)生個(gè)體如何學(xué)習(xí)、我們?nèi)绾螏椭總€(gè)學(xué)生個(gè)體改進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程的數(shù)據(jù)。因此，如果說(shuō)涉及學(xué)習(xí)的小數(shù)據(jù)只是能測(cè)量到學(xué)習(xí)輸出，那么，涉及學(xué)習(xí)的大數(shù)據(jù)則意味著對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)量和改進(jìn)。當(dāng)今教育，一切致力于全數(shù)據(jù)收集的行為，尤其是致力于課堂教學(xué)行為的全數(shù)據(jù)收集，必將為教師和學(xué)生的準(zhǔn)確畫(huà)像提供強(qiáng)力支撐。誠(chéng)如此，我們終將因此而徹底打開(kāi)基礎(chǔ)教育黑匣，除此之外，好像我們別無(wú)他法。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，知識(shí)獲取的成本越來(lái)越低，教師擁有知識(shí)的優(yōu)勢(shì)將逐漸消失，教師的權(quán)威必將逐漸降低。教自己不會(huì)的知識(shí)成為未來(lái)教師的教學(xué)“常態(tài)”，不斷地學(xué)習(xí)必將成為教師執(zhí)業(yè)的基本生存需求。因信息過(guò)載，培養(yǎng)學(xué)生具有“閱讀、搜索和辨別真?zhèn)巍钡哪芰@得特別必要。學(xué)校將出現(xiàn)更多的班級(jí)更少的學(xué)生、更多的教師更少的權(quán)威、更多的服務(wù)更少的規(guī)訓(xùn)、更多的實(shí)驗(yàn)更少的課堂，更多的交流更少的講授……

時(shí)代在變革，教育在革新，學(xué)校在轉(zhuǎn)型，教師在進(jìn)化。在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，教育終將變成一種數(shù)據(jù)支撐的實(shí)證行為科學(xué)。