母語(yǔ)教育的去路

本刊記者_(dá)張藝芳 南京報(bào)道

母語(yǔ)教育的去路

本刊記者_(dá)張藝芳 南京報(bào)道

“親近母語(yǔ)”經(jīng)歷了這么多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的機(jī)體，他有他的立場(chǎng)，他有他的無(wú)奈。而我更是自由的、獨(dú)立的。我這樣說(shuō)的意思其實(shí)也是希望更多朋友，理解我和 “親近母語(yǔ)”是 “一”又不是“一”。盡管我知道這很難。

2015年11月，徐冬梅在“十二五”課題結(jié)題會(huì)上答辯。

新世紀(jì)的雨

作為國(guó)民生活的一部分，教育同樣被打上時(shí)代的烙印。改革開(kāi)放后的20年，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，隨著高考的恢復(fù)，教育逐漸成為一種完整的人才篩選機(jī)制。1995年以后，高等教育成倍擴(kuò)招，大眾化教育時(shí)代來(lái)臨。

在小學(xué)語(yǔ)文教育界，“工具論”一直占主流。從1988年開(kāi)始，八年間，徐冬梅在揚(yáng)州師范學(xué)校任教“小學(xué)語(yǔ)文教材教法”，深感國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)存在嚴(yán)重的問(wèn)題：學(xué)生往往只學(xué)習(xí)一本教科書(shū)，每天只忙于大量的習(xí)題，看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)，組詞、造句、改錯(cuò)別字……天天做這些根本不可能提高孩子語(yǔ)文能力和母語(yǔ)素養(yǎng)的練習(xí)。老師也是對(duì)考試有用的就教，其他的就不教。

直到1997年由《北京文學(xué)》推動(dòng)的關(guān)于語(yǔ)文教育的社會(huì)大論爭(zhēng)，在交鋒中，人文觀占據(jù)了主導(dǎo)。教育學(xué)博士胡緒陽(yáng)剖析語(yǔ)文教育工具觀的來(lái)源：“沒(méi)有飯吃的人只注重飽肚，沒(méi)有衣穿的人只求得暖身不求得美觀，知識(shí)貧困時(shí)代的語(yǔ)文學(xué)科也就只注重了一時(shí)的工具價(jià)值，而無(wú)從去注重其德行、美學(xué)、文化等精神價(jià)值?！?/p>

21世紀(jì)之交的那場(chǎng)大討論，無(wú)異于一場(chǎng)新世紀(jì)的雨。民間的大討論，推動(dòng)了教育政策的革新。2000年，“語(yǔ)文教學(xué)大綱”修訂版發(fā)布，明確提出了古詩(shī)文的誦讀篇目和課外閱讀量。徐冬梅用“振奮”來(lái)描述當(dāng)時(shí)的心情，“我預(yù)感到，可能一個(gè)新的變革即將開(kāi)始，要做點(diǎn)事情了?！蹦且荒辏坝H近母語(yǔ)”作為一個(gè)民間科研機(jī)構(gòu)在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)。

近十余載，談及小學(xué)語(yǔ)文教育的改革，繞不開(kāi)“親近母語(yǔ)”的發(fā)起人徐冬梅。清末士大夫曾國(guó)藩有《原才篇》一文，開(kāi)頭即言“風(fēng)俗之厚薄奚自乎，自乎一二人之心之所向而已?！憋L(fēng)俗厚，人才出。也可反向理解：人才出，風(fēng)俗厚。

“親近母語(yǔ)”所編的教材《日有所誦》、《我的母語(yǔ)課》進(jìn)入數(shù)萬(wàn)所學(xué)校的課程體系。數(shù)十萬(wàn)教師參加了親近母語(yǔ)主辦的各種層次的師訓(xùn)活動(dòng)?！坝H近母語(yǔ)”組織的民俗體驗(yàn)活動(dòng)、歷史文化冬/夏令營(yíng)、兒童禪修營(yíng)、自然體驗(yàn)寫(xiě)作營(yíng)等活動(dòng)，成立的小步學(xué)堂、櫻洲書(shū)房，將母語(yǔ)教育放在社區(qū)、文化和自然的大背景下。

在2015年11月底的“兒童母語(yǔ)教育論壇”上，國(guó)家督學(xué)成尚榮評(píng)價(jià)“親近母語(yǔ)開(kāi)創(chuàng)了一種范式?！边@個(gè)評(píng)價(jià)正是來(lái)源于“親近母語(yǔ)”在教材、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式上的革新。

被替代的文學(xué)夢(mèng)

徐冬梅于1970年在高郵出生，幼時(shí)便是在田野里瘋跑，在自由的空間里長(zhǎng)大。童年閱讀很貧乏，十二歲左右，才開(kāi)始閱讀父親收藏的古典文學(xué)名著。

作為國(guó)家第三批中等師范生，1983年，徐冬梅進(jìn)入高郵師范讀書(shū)。文革后，知識(shí)分子下鄉(xiāng)，高郵師范因此匯聚了一大批優(yōu)秀的老師?！皩?duì)于我來(lái)說(shuō)，傷痕文學(xué)、大墻文學(xué)、反思文學(xué)，不只是近現(xiàn)代文學(xué)中的名字和類(lèi)別，而是一篇篇具體的作品?！苯跐夂竦奈膶W(xué)氛圍中，徐冬梅曾在《散文百家》《師范生周報(bào)》上發(fā)表作品，散文為多。

國(guó)家督學(xué)成尚榮在2015年11月底的“兒童母語(yǔ)教育論壇”上評(píng)價(jià)“親近母語(yǔ)開(kāi)創(chuàng)了一種范式?！边@個(gè)評(píng)價(jià)正是來(lái)源于“親近母語(yǔ)”在教材、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式上的革新。

1986年從高郵師范畢業(yè)，徐冬梅幸運(yùn)地成為無(wú)錫師范大專(zhuān)班的學(xué)員，期間廣泛涉獵文學(xué)、教育心理學(xué)、哲學(xué)方面的書(shū)籍。1988年，大部分同學(xué)畢業(yè)后到小學(xué)工作，40名大專(zhuān)班學(xué)員中有十多名成長(zhǎng)為特級(jí)教師。徐冬梅被新建的揚(yáng)州師范看中，在那里教了八年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，愈發(fā)覺(jué)得：“中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課程教材教法存在太多的問(wèn)題，研究根本不能解決問(wèn)題?！?/p>

徐冬梅投身于兒童閱讀推廣事業(yè)基于兩個(gè)身份：第一，兒童母語(yǔ)教育的研究者，再者，母親的角色。1994年，她的兒子出生。1997年，《北京文學(xué)》推動(dòng)了關(guān)于語(yǔ)文教育的社會(huì)大論爭(zhēng)，三年中，討論逐漸深入和沉淀。

2000年，她的兒子即將上小學(xué)。徐冬梅和一群志同道合的老師們一起創(chuàng)建了“親近母語(yǔ)”，發(fā)愿即是：“以一顆母親的心改革教育，呵護(hù)童年。”成員有自己的老師丁筱青，也有自己的學(xué)生范梅青、岳乃紅、邱鳳蓮。

同年，在自己的家里，徐冬梅為兒子和朋友們的孩子創(chuàng)辦了一個(gè)小學(xué)堂：孩子們每天到這里來(lái)誦讀、聽(tīng)故事、討論名著、表演短劇，一起到田野里瘋跑。后來(lái)，這成了“親近母語(yǔ)小步學(xué)堂”的雛形。

徐冬梅曾是課程改革的見(jiàn)證者。2001年，建國(guó)后的第一個(gè)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，第一次明確規(guī)定：義務(wù)制教育階段，學(xué)生的閱讀量必須達(dá)到400萬(wàn)字，小學(xué)生要達(dá)到145萬(wàn)字的閱讀量。新課改的風(fēng)氣之下，她又成為建設(shè)者。2001年，她開(kāi)始組建“親近母語(yǔ)”課題組，研發(fā)的第一套讀物《小學(xué)新啟蒙教程》出版。同年，“親近母語(yǔ)”被立項(xiàng)為“江蘇省重點(diǎn)課題”。2003年，被立項(xiàng)為國(guó)家級(jí)課題。

我為什么推廣兒童閱讀

20世紀(jì)的最后一個(gè)秋天，在新蕾出版社的組織下，中國(guó)兒童文學(xué)界五位作家梅子涵、方衛(wèi)平、朱自強(qiáng)、彭懿、曹文軒聚首天津，探討“關(guān)于經(jīng)典”、“關(guān)于圖畫(huà)書(shū)”、“關(guān)于兒童小說(shuō)”等12個(gè)話題。

2001年，《中國(guó)兒童文學(xué)五人談》出版，一度成為兒童閱讀入門(mén)書(shū)。2012年，徐冬梅在深圳市做首期閱讀推廣人講座時(shí)，將此書(shū)的出版和梅子涵先生上世紀(jì)末通過(guò)“子涵講童書(shū)”推薦優(yōu)秀兒童作品這兩大事件，并稱(chēng)為“種子的孕育期”。種子，正是指成為兒童閱讀推廣人的一線教師。

教育，最終不過(guò)是自我教育。2001年，徐冬梅結(jié)識(shí)了兒童文學(xué)作家梅子涵老師和阿甲老師。正值她的兒子從一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始讀《三國(guó)演義》，她發(fā)現(xiàn)兒子很成熟，意識(shí)到兒童文學(xué)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的價(jià)值，轉(zhuǎn)而對(duì)丁筱青老師說(shuō)：“我要重新開(kāi)始閱讀兒童文學(xué)?！币婚_(kāi)始，她偏愛(ài)那些有教育價(jià)值的作品，如《愛(ài)的教育》。徐冬梅后來(lái)斷定，“那時(shí)，我尚處在喜歡兒童文學(xué)的第一階段”。

2003年，梅子涵應(yīng)邀來(lái)到江蘇揚(yáng)州寶應(yīng)縣，給揚(yáng)州市小學(xué)語(yǔ)文教師演講“什么是優(yōu)秀的兒童文學(xué)”，并帶來(lái)《猜猜我有多愛(ài)你》《奧利菲婭的影子劇院》繪本課堂。有一段時(shí)間，徐冬梅喜愛(ài)溫情、溫馨的兒童文學(xué)作品，對(duì)《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》的推廣起到很大的作用，“回過(guò)頭看，那時(shí)我對(duì)于兒童文學(xué)的熱愛(ài)，其實(shí)就是出于一種‘鄉(xiāng)愁’的情緒?！?/p>

2004年9月，第一屆“中國(guó)兒童閱讀論壇暨親近母語(yǔ)教育研討會(huì)”在揚(yáng)州舉辦，親近母語(yǔ)首創(chuàng)國(guó)內(nèi)推動(dòng)兒童文學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、兒童哲學(xué)、語(yǔ)文課程論、兒童心理學(xué)發(fā)展對(duì)話的平臺(tái)。2004年，開(kāi)幕式上，梅子涵老師發(fā)表“做一個(gè)點(diǎn)燈人”的演講，從此“點(diǎn)燈人”成為了全體兒童閱讀推廣人的“名字”。

正是在這次論壇上，他們首次明確提倡“把兒童文學(xué)引入到語(yǔ)文教學(xué)中”。再往下讀，徐冬梅愛(ài)上作家林格倫、達(dá)爾，喜歡上作品《長(zhǎng)襪子皮皮》《女巫》，徐冬梅將這稱(chēng)之為崇拜兒童文學(xué)的階段：“認(rèn)可兒童的一切，認(rèn)可兒童的天性，對(duì)兒童崇拜，認(rèn)為兒童是成人之父?！?/p>

“親近母語(yǔ)”課題組成立以來(lái)，一改原先的教研模式，率先在揚(yáng)州開(kāi)設(shè)課外閱讀指導(dǎo)課，并推廣“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”、“教師讀書(shū)會(huì)”、“親子共讀”，后來(lái)又舉辦中國(guó)兒童閱讀論壇、全國(guó)中小學(xué)生親近母語(yǔ)讀寫(xiě)大賽、童書(shū)評(píng)選、作家進(jìn)校園等活動(dòng)，不斷突破現(xiàn)有小學(xué)語(yǔ)文教育的方式。

2005年，徐冬梅被《中國(guó)教育報(bào)》評(píng)為“推動(dòng)讀書(shū)十大人物”。那段時(shí)間，她讀了《失落的一角》《爺爺一定有辦法》，讀到《活了一百萬(wàn)次的貓》時(shí)發(fā)出感嘆，“真正經(jīng)典的童書(shū)不僅屬于孩子，也屬于成年人。教育是幫助孩子找到自我?！?/p>

親近母語(yǔ)也正在沉淀，徐冬梅總結(jié)，“倡導(dǎo)兒童閱讀，是為了在孩子心中播下幸福的種子，為了童心可以永恒?！眱和膶W(xué)對(duì)于童年的意義，正像動(dòng)畫(huà)帶來(lái)的療愈作用，宮崎駿制作動(dòng)畫(huà)便是“以動(dòng)畫(huà)作為自己并不快樂(lè)的童年的心理補(bǔ)償，傳達(dá)出的訊息卻是生之禮贊?！?/p>

2007年，兒童閱讀指導(dǎo)叢書(shū)出版，由竇桂梅和徐冬梅主編，皆是“親近母語(yǔ)”主要成員的班級(jí)讀書(shū)方法和心得。從不同的書(shū)中，也可看出在親近母語(yǔ)這個(gè)平臺(tái)上，每位教師的發(fā)展方向各有不同。徐冬梅認(rèn)為，“這個(gè)系統(tǒng)是開(kāi)放的，我們非常重視核心成員的心性，在帶團(tuán)隊(duì)的過(guò)程中，根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，關(guān)于選擇教什么會(huì)有交流。大家都有共同的價(jià)值取向，同時(shí)，又和而不同。”

21世紀(jì)的前幾年，徐冬梅創(chuàng)立的親近母語(yǔ)與朱永新的新教育、阿甲創(chuàng)立的紅泥巴網(wǎng)站、深圳的三葉草之家，共同成為推動(dòng)兒童閱讀的主要力量。

打破小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“圈地”

2009年第2期，《讀寫(xiě)月報(bào)·新教育》策劃出專(zhuān)題“我有一個(gè)母親”，從給各個(gè)版本的以母愛(ài)為專(zhuān)題的課文打分入手，引發(fā)一線教師探討“小學(xué)語(yǔ)文教材的問(wèn)題”。經(jīng)媒體報(bào)道和轉(zhuǎn)載，小學(xué)語(yǔ)文教材批判成為社會(huì)熱點(diǎn)。

信息時(shí)代，一個(gè)熱點(diǎn)隨時(shí)都有可能平息，被新的熱點(diǎn)取代。徐冬梅覺(jué)得，“這個(gè)批判應(yīng)該持續(xù)下去”。2009 年7月28日-30日，“親近母語(yǔ)”組織了“小學(xué)語(yǔ)文教材七人談”的活動(dòng)，徐冬梅與朱自強(qiáng)、王榮生、周益民、郭初陽(yáng)、李慶明、張學(xué)青七位老師匯聚一堂，對(duì)談?wù)叩纳矸萦姓Z(yǔ)文課程論專(zhuān)家、兒童文學(xué)作家和研究者、兒童閱讀推廣人、一線教師。

對(duì)談中，徐冬梅談及，“小學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)公共的事業(yè)，兒童閱讀界應(yīng)該進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的‘圈地’，因?yàn)橹挥腥绱?，小學(xué)語(yǔ)文教材事業(yè)、小學(xué)語(yǔ)文課程改革事業(yè)才會(huì)更豐富，才會(huì)往前走?！?/p>

對(duì)談內(nèi)容整理成《小學(xué)語(yǔ)文教材七人談》一書(shū)，于2010年1月出版。徐冬梅在后來(lái)的文章中寫(xiě)到：“這次對(duì)談最主要的成果，就是提出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以及兒童教育應(yīng)該堅(jiān)持‘兒童本位’，這也是目前教育存在的最主要問(wèn)題之一。”

2012年，《我的母語(yǔ)課》出版，共12冊(cè)，每學(xué)期一本。教材的建構(gòu)，得益于“小學(xué)語(yǔ)文教材七人談”中獲得的共識(shí)：要依據(jù)兒童心理發(fā)展、兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律。比如：根據(jù)兒童對(duì)于親情的認(rèn)知，先是有一個(gè)單元，講愛(ài)媽媽?zhuān)坏街心昙?jí)，又有一個(gè)單元談父愛(ài)；到了高年級(jí)，設(shè)置了兩個(gè)單元，第一個(gè)是談三代人，這是中華特有的文化，另一個(gè)講兩代人的沖突，因?yàn)榈搅藢W(xué)生六年級(jí)已經(jīng)面臨這個(gè)問(wèn)題。

閱讀“日本圖畫(huà)書(shū)之父”松居直的書(shū)，很容易理解親子共讀對(duì)于幼兒語(yǔ)言發(fā)展的意義。比如：松居直曾在《幸福的種子：親子共讀圖畫(huà)書(shū)》中說(shuō)，“教育要靠人與人之間的關(guān)系來(lái)推動(dòng)。與孩子相處融洽，才能在此基礎(chǔ)上對(duì)孩子進(jìn)行教育。語(yǔ)言是維系人際關(guān)系的工具，人們通過(guò)交談，互通信息，表達(dá)情緒，進(jìn)行指導(dǎo)或教誨?！彼删又睆?qiáng)調(diào)：圖畫(huà)書(shū)是大人念給孩子聽(tīng)的書(shū)，通過(guò)圖畫(huà)書(shū)建立人際關(guān)系非常重要。

認(rèn)可松居直這個(gè)理念的基礎(chǔ)上，徐冬梅認(rèn)為“在語(yǔ)言發(fā)展中，閱讀是一個(gè)核心活動(dòng)?！辈煌谄胀ń滩睦锇炎R(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、作文、口語(yǔ)交際作為課程目標(biāo)，親近母語(yǔ)的教材中，文體的順序也根據(jù)兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律：從童謠到童詩(shī)、從兒童故事到兒童小說(shuō)，從動(dòng)物故事到動(dòng)物小說(shuō)，從民間故事到神話傳說(shuō)到歷史人物故事等等。

親近母語(yǔ)2015三國(guó)文化夏令營(yíng)

《日有所誦》于2007年首版，而后不斷有修訂版面世。在親近母語(yǔ)的合作基地學(xué)校，兩套教材都進(jìn)入課程體系，大致方式是：語(yǔ)文教師每周4節(jié)課講教材，3節(jié)課講《我的母語(yǔ)課》，每天進(jìn)行《日有所誦》的課程。

徐冬梅在《做兒童閱讀的點(diǎn)燈人》一文中提到，“截止到2014年，近300所實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行和參與了親近母語(yǔ)實(shí)驗(yàn)，在全國(guó)建立了10所合作基地學(xué)校，每年有近300萬(wàn)人在使用《日有所誦》。”

獨(dú)立語(yǔ)文教師郭初陽(yáng)評(píng)論《我的母語(yǔ)課》，引用了哲學(xué)家普羅克羅的話：“學(xué)習(xí)幾何無(wú)捷徑可言，而親近母語(yǔ)卻有捷徑，那就是閱讀一流的文學(xué)作品。”

倡導(dǎo)兒童本位的傳統(tǒng)文化教育

閱讀經(jīng)典已是語(yǔ)文教育界的共識(shí)，某雜志曾報(bào)道過(guò)郭初陽(yáng)在杭州“越讀館”的語(yǔ)文教育探索，自選經(jīng)典文本作為教材，上了多堂趣味和理性共存的閱讀和寫(xiě)作課。然而，讀什么樣的經(jīng)典、如何讀經(jīng)典，則是需要商榷的。

親近母語(yǔ)選編的《日有所誦》中，涵蓋了各國(guó)的童謠和現(xiàn)代詩(shī)、中國(guó)的古詩(shī)詞，也有《晨讀對(duì)韻》的內(nèi)容。

2011年初，徐冬梅及課題組的老師與王財(cái)貴在揚(yáng)州相聚，對(duì)于讀什么樣的經(jīng)典、如何讀經(jīng)典有過(guò)討論。徐冬梅在博客里記錄了這次交流，她認(rèn)為，“我不反對(duì)讀經(jīng)，我反對(duì)的是讓兒童只讀經(jīng)，這也是在這期的吟誦師資培訓(xùn)班里聽(tīng)到的聲音?！?/p>

王財(cái)貴先生則倡導(dǎo)，“以讀經(jīng)為本，以閱讀為末，作輔助便好。在兒童讀經(jīng)的最佳時(shí)期內(nèi)最好不要隨便地耗費(fèi)在別的學(xué)習(xí)上?！边@是兩種不同教育理念的爭(zhēng)論，在對(duì)兒童閱讀階段理論的基礎(chǔ)上，《日有所誦》領(lǐng)銜主編薛瑞萍認(rèn)為，“秋天的事情不要在春天就做”。

王財(cái)貴先生認(rèn)為，“在當(dāng)下的教育中，沒(méi)有一種教育比讀經(jīng)更能夠培養(yǎng)一個(gè)人理解力、思考力，更能有成就知識(shí)、成就學(xué)問(wèn)的機(jī)會(huì)。”徐冬梅對(duì)于現(xiàn)代教育的理解則不同，“現(xiàn)代社會(huì)中，平民教育是基礎(chǔ)，精英教育只能針對(duì)少數(shù)人。社會(huì)不只需要貢獻(xiàn)精神財(cái)富和治理天下的精英，更需要能夠供養(yǎng)自己，有一技之長(zhǎng)，有基本公民素養(yǎng)的勞動(dòng)者。中國(guó)人太多了，今天的教育錯(cuò)誤多多，其實(shí)就是因?yàn)樗且粋€(gè)選拔性的教育，而不是一個(gè)針對(duì)個(gè)性的、真正的平民教育?！?/p>

2011年11月11日晚，親近母語(yǔ)舉辦的“第二屆中華吟誦周”在北京開(kāi)幕，這次吟誦周，葉嘉瑩先生親臨現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的老師和學(xué)生進(jìn)行吟誦展示、交流。徐冬梅主張，“從兒童吟誦吟唱清新有人氣的古典詩(shī)詞開(kāi)始，從聽(tīng)民間故事開(kāi)始，從體驗(yàn)各種民俗民間文化開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?！?/p>

2011年，“親近母語(yǔ)”出版《我愛(ài)吟誦》系列教材，成為國(guó)內(nèi)第一套吟誦教材。薛瑞萍帶著孩子每天吟誦詩(shī)詞和童謠，眼前的路更為明晰，“于誦讀中華詩(shī)文的同時(shí)，放眼世界、廣吸博納，走一條開(kāi)闊健勁的求新圖變之路——這是兒童誦讀和以四書(shū)五經(jīng)為內(nèi)容的讀經(jīng)活動(dòng)不同的地方。”

2000年，她的兒子即將上小學(xué)。徐冬梅和一群志同道合的老師們一起創(chuàng)建了“親近母語(yǔ)”，發(fā)愿即是：“以一顆母親的心改革教育，呵護(hù)童年?！?/p>

2012年，《我的母語(yǔ)課》出版，共12冊(cè)，每學(xué)期一本。教材的建構(gòu)，得益于“小學(xué)語(yǔ)文教材七人談”中獲得的共識(shí)：要依據(jù)兒童心理發(fā)展、兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律。

2010年出版的《小學(xué)語(yǔ)文教材七人談》一書(shū)中，徐冬梅說(shuō)，“一路走下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)尊重童年、敬畏童年、熱愛(ài)童年，同時(shí)兼有成年人理性的一個(gè)階段，我不知道我是不是走到了一個(gè)正確的位置，但我還在閱讀和實(shí)踐，還在往前走?！?/p>

親近母語(yǔ)想做的是合乎學(xué)理的事情，盡管這真的非常難?！於?/p>

2015年11月29日，在敦和基金會(huì)的資助下，親近母語(yǔ)研究院策劃并主辦了首屆兒童傳統(tǒng)文化教育論壇，再次引發(fā)對(duì)《弟子規(guī)》的討論。徐冬梅堅(jiān)持“兒童傳統(tǒng)文化教育要有兒童性、當(dāng)代性和世界性，做適合兒童的傳統(tǒng)文化教育。”

論壇上，觀者聽(tīng)到的演講來(lái)自于牟宗三的高足林安梧、臺(tái)灣道禾書(shū)院的曾國(guó)俊等一批思想者和踐行者。親近母語(yǔ)正試圖搭建一個(gè)更寬廣的平臺(tái)，他們的選擇影響著種子教師，進(jìn)而影響著母語(yǔ)教育的走向。

一個(gè)敢于直言的人

2009年，國(guó)家督學(xué)成尚榮為徐冬梅的書(shū)《徐冬梅談兒童閱讀與母語(yǔ)教育》寫(xiě)序言，第一句話便是：“徐冬梅是一個(gè)有爭(zhēng)議的人”。

理由之一：正是前面所講，徐冬梅批判現(xiàn)有小學(xué)語(yǔ)文教材，并作出建設(shè)性的努力——樹(shù)立兒童本位，倡導(dǎo)兒童閱讀，促進(jìn)母語(yǔ)教育改革，通過(guò)誦讀、講述、朗讀、圖畫(huà)書(shū)教學(xué)、整本書(shū)的閱讀指導(dǎo)、讀寫(xiě)互動(dòng)等形式，把兒童文學(xué)引進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課程，把吟誦回歸教育體系等。理由之二，2008年底，親近母語(yǔ)由最初的民間科研機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)企業(yè)。

徐冬梅曾在做一個(gè)研究者、言論者、教育實(shí)踐者，還是運(yùn)作者、社會(huì)實(shí)踐者之間徘徊。朋友告訴她，“親近母語(yǔ)本身做的就是一個(gè)社會(huì)公益事業(yè)，無(wú)論用什么方式運(yùn)作，只要你牢記你的發(fā)心，不偏離你的本愿，做得越大就對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大。”

也確如她朋友所言，親近母語(yǔ)每年一屆的兒童閱讀論壇，都有上千名教師從全國(guó)各地而來(lái)，論壇上的演示課，常成為老師回去后臨摹的模板。每年論壇的主題，也引導(dǎo)了教師的關(guān)注點(diǎn)，比如：2012年第八屆兒童閱讀論壇的主題便是“兒童與哲學(xué)”，探討教育中對(duì)孩子哲學(xué)思維的忽視。

2012年，徐冬梅入選“易社計(jì)劃學(xué)者”，獲得了全額獎(jiǎng)金赴美培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，“親近母語(yǔ)”獲“最具投資價(jià)值獎(jiǎng)”?！耙咨缬?jì)劃”由美國(guó)Schoenfeld基金會(huì)贊助創(chuàng)立，國(guó)內(nèi)只有30位代表參加，這些人同時(shí)具有公益人和企業(yè)家的跨界身份。品牌管理、教學(xué)方式，以及同行的伙伴，都給她帶來(lái)更多的視角。

2015年底，南京玄武湖畔，櫻洲書(shū)房成立，在櫻苑的基礎(chǔ)上改造而成，上個(gè)世紀(jì)六十年代由宋慶齡先生捐贈(zèng)，民國(guó)風(fēng)格單層獨(dú)棟建筑。改造后，添置了3-12歲孩子閱讀的書(shū)籍，成為一個(gè)親子閱讀和自然體驗(yàn)的空間，將母語(yǔ)教育和兒童閱讀置于自然的生活中。

2015年的11月底的“兒童母語(yǔ)教育論壇”上，記者第二次見(jiàn)到徐冬梅。屆時(shí)，親近母語(yǔ)“十二五”課題結(jié)題，課題答辯中，她仍直言先前的教育所見(jiàn)。喜歡說(shuō)真話的習(xí)慣改不掉，徐冬梅在自己的第一篇新浪博文里寫(xiě)，“如果不小心，觸犯了某個(gè)人或者某個(gè)利益集團(tuán)，恕我只是一己之見(jiàn)，相信我沒(méi)有那么大威力。而且我只是從學(xué)理上說(shuō)，事理上說(shuō)。親近母語(yǔ)想做的是合乎學(xué)理的事情，盡管這真的非常難?！?/p>

“親近母語(yǔ)”是靠她和她的伙伴們共同撐起來(lái)的，徐冬梅只是成員之一，她在博客里傾訴衷腸，“雖然別人很容易把我等同于親近母語(yǔ)，但‘親近母語(yǔ)’經(jīng)歷了這么多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的機(jī)體，他有他的立場(chǎng)，他有他的無(wú)奈。而我更是自由的、獨(dú)立的。我這樣說(shuō)的意思其實(shí)也是希望更多朋友，理解我和‘親近母語(yǔ)’是‘一’又不是‘一’。盡管我知道這很難?！?/p>