雙華小學(xué)：以竹為器，以書為美

雙華小學(xué)：以竹為器，以書為美

“門前千竿竹，堂上萬卷書”，竹為君子器，萬卷書則通過網(wǎng)上的泛雅和慕課兩大平臺，以拓展全校師生的閱讀視野。在雙華小學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)，本地風(fēng)光與國際視野有機(jī)地成為校園文化的重要部分。

中國教育將教育分為四個階段：幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成年養(yǎng)德。這是按照人的生長規(guī)律，伴隨著成長過程，建立起的生命教育內(nèi)容。人是自然的一份子，當(dāng)然要遵循自然規(guī)律，教育也不例外。

在傳統(tǒng)教育的角度，小學(xué)階段正屬于童蒙養(yǎng)正的時期，此時齒更發(fā)生，腎氣盛實。孩子精力旺盛，喜動煩躁，是所謂“熊孩子”出現(xiàn)的高峰期。此時，正是兒童閱讀的關(guān)鍵期，閱讀古今中外優(yōu)秀的啟蒙經(jīng)典讀物，助其分辨美丑善惡，有正確的人生榜樣，形成正確的人生觀、立德樹人，扶養(yǎng)正氣，正其形，誠其意。

而這一段時間，也是審美和藝術(shù)教育的關(guān)鍵時期。

由此，“以竹為器，以書為美”，成為雙華小學(xué)校園文化的獨特風(fēng)景。

一

由此返觀雙流縣雙華小學(xué)，以同時具備文化形象、美學(xué)形象與道德形象的“竹”引入，以“竹”為教育的容器、載體以及出口，形成以“潤·節(jié)”二字為主的生命教育辦學(xué)思想。校內(nèi)景致多以綠竹為主，培育出大小竹林、竹圃、竹園，錯落有致，穿插、點綴于教學(xué)樓、體育場中，隨風(fēng)輕曳，耳目一新。

“門前千竿竹，堂上四庫書 ”，年輕的雙華小學(xué)源于古老雙華場竹林環(huán)抱的廟堂?！俺鐾劣泄?jié)，凌云虛心”是君子寫照，也是這片沃土之竹綿延的生命精神。適時雨露，潤而拔節(jié)，雙華小學(xué)根據(jù)這一學(xué)校歷史，與老師、家長、領(lǐng)導(dǎo)、專家碰撞、探討、提煉出了“潤·節(jié)”的文化核心。

竹，桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊并稱為四君子。古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。雙華小學(xué)的招生宣傳冊，由四枝由低往高的“竹”切片構(gòu)成，展開后便是一個視覺向上的斜四邊形，感嘆設(shè)計心思之巧妙，也應(yīng)了雙華“成竹在胸，節(jié)節(jié)向上”的校訓(xùn)。

這一所年輕又古老的學(xué)校，坐落于成都市航空港高科技園區(qū)腹地，雙流黃甲街道雙華場廣場巷，歷經(jīng)時代的更迭與幾代雙華人的耕耘，于2010年1月正式獨立建制，如今已有學(xué)生1155人。竹筱庭深，雙華小學(xué)傳承著竹之精神，依竹為伴，育竹育人，經(jīng)過短短數(shù)載的發(fā)展，現(xiàn)已成為一所集現(xiàn)代化、國際化為一體的雙流縣窗口示范學(xué)校。

二

現(xiàn)雙華小學(xué)的辦學(xué)模式為簡潔明了的“1221”：

“1”——一個中心，以課堂改革為中心；

課程是學(xué)校的心臟，課程建設(shè)永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心事件。雙華構(gòu)建了“三度五面課程魔方”，豐富多元開放的立體課程，給孩子自由選擇的“課程超市”，讓孩子在生活中當(dāng)家，在課程上當(dāng)家，在活動中當(dāng)家，激發(fā)學(xué)生自主成長的活力和動力，讓學(xué)生充分相信自己，印證了“我努力，我當(dāng)家”的雙華學(xué)風(fēng)。

“三度五面課程魔方”，“三度”即根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，層層遞進(jìn)的基礎(chǔ)課程、拓展課程以及最后的探究課程；“五面”下承“三度”，分別為“人文與語言”“科學(xué)與技術(shù)”“藝術(shù)與審美”“健康與安全”“品格與行為”五個領(lǐng)域，同時輔以體現(xiàn)“和雅謙惠韌勁節(jié)”此竹之七德的校本課程。

以藝術(shù)課程舉例，美術(shù)課題“民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新”獲得四川省第五屆普教科研成果一等獎；自主開發(fā)，極具本土特色的“黃甲麻羊剪紙”校本課程更是入選了人美版的美術(shù)四年級下冊教材。

“2”——兩個工程，好雨工程和竹娃工程；

好雨工程即教師發(fā)展工程，來源于唐·杜甫的“好雨知時節(jié)”以及宋張耒的“荒林春雨足，新筍迸龍雛”。雙華的教師團(tuán)隊是一個非常年輕的隊伍，主力為80后與90后。在一樓學(xué)術(shù)廳，針對科任老師的“七賢學(xué)堂”以及針對班主任的“竹籬雅舍”定期開講。

而竹娃，指雙華小學(xué)的孩子，有龍孫的含義。宋·蘇軾有詩云：“鄰里亦知偏愛竹，春來相與護(hù)龍雛?！敝裢薰こ谈侨谌肓伺囵B(yǎng)“當(dāng)家竹娃”七大能力的校本課程：擔(dān)當(dāng)力，踐行力，協(xié)調(diào)力，探究力，學(xué)習(xí)力，自控力與演說力。

為了打造此兩大工程，雙華小學(xué)充分利用了超星公司的泛雅與慕課兩大平臺，拓展教師視野，同時減輕教師與學(xué)生的備課與學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并依托超星平臺的網(wǎng)上辦公管理系統(tǒng)，實現(xiàn)辦公管理與教師培訓(xùn)的現(xiàn)代化。

“2”——兩個著力點，心理健康和現(xiàn)代信息技術(shù)；

在雙華小學(xué)，有一半以上的孩子，來自外來務(wù)工人員家庭?？紤]到這批孩子身份的特殊性，雙華特別設(shè)立了一個“竹娃之家”——留守兒童中心?！爸裢拗摇痹谝粯牵娣e約占60平方米左右，室內(nèi)放置了一臺超星公司提供的閱讀終端機(jī)。終端機(jī)里的閱讀內(nèi)容，具有針對性，目的是幫助這些孩子調(diào)試心理，積極生活，克服孤獨感，打消與父母之間的隔閡，更好地融入學(xué)校，融入社會。

在之前說的“三度”之一的拓展課程層面，雙華更是在社會實踐課程里，帶著孩子們參觀航空港的各大企業(yè)，學(xué)習(xí)新知識新技術(shù)，了解本地的社會生活。而另一層面，更是為了讓孩子們探訪父母的工作環(huán)境，增進(jìn)對父母的了解，進(jìn)而增進(jìn)家庭成員之間的感情。

雙華選擇超星的定制式服務(wù)，打造了這樣一個充滿溫情的校園；同時啟用超星提供的題庫與專家?guī)?，建立了“閱讀課程小組”，充分在閱讀層面拓展與加深教師與學(xué)生的視野與見解，打造信息化的美麗書香校園。目前，雙華校內(nèi)共有12臺超星閱讀終端機(jī)，下課時間，都能看到孩子們站在終端機(jī)前閱讀自己喜歡的內(nèi)容。

“1”— 一個夢想，“竹園之夢”。

在今年元旦節(jié)經(jīng)典誦讀比賽中，雙華小學(xué)各年級組長細(xì)致周到，選定誦讀內(nèi)容、遴選參賽學(xué)生、編排訓(xùn)練、訂購服裝、準(zhǔn)備道具、化妝打扮等等。這一系列工作都離不開老師們的合作，有了大家的齊心協(xié)力，才有了元旦節(jié)精彩的慶典。

潤達(dá)生命，思行雙華。雙花小學(xué)以課程建設(shè)為中心，實施好雨工程、竹娃工程，向著溫潤竹園夢，培育現(xiàn)代化“新君子”的目標(biāo)奮斗不止。

四川竹琴也是古老的漢族戲曲劇種。2008年6月，四川竹琴經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

雙華積極聯(lián)系四川省曲藝研究院，在學(xué)校開展曲藝社團(tuán)教學(xué)活動，實施“非遺進(jìn)校園”課程。目前有近100個孩子跟隨曲藝研究院的老師們學(xué)習(xí)竹琴、金錢板、變臉、車燈等曲藝項目，成為非遺小小傳承人。雙華小學(xué)“非遺進(jìn)校園”課程的落實，獲得了“四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝傳承基地學(xué)?！钡臉s譽。

立足本地，傳承中國文化的同時，雙華也吸取了西方的優(yōu)質(zhì)教育經(jīng)驗，西方教育重視孩子獨立性格培養(yǎng)和能力培養(yǎng)，甚至社交培養(yǎng)。

為此，雙華小學(xué)與泰國水晶樹公立小學(xué)達(dá)成了友好互訪關(guān)系。

雙華小學(xué)的學(xué)生在泰國水晶樹訪學(xué)期間，飲食起居都離不開泰國友好家庭。每個家庭都對來自雙華的中國孩子贊賞有加，特別是對孩子們的自理能力與對環(huán)境的適應(yīng)能力有很高的評價。同時，泰國孩子在雙華的家庭中也得到了悉心照顧，孩子們都在彼此的家庭里收獲了濃烈的愛。