賽努齊博物館何以獨(dú)具東方文化慧眼

賽努齊博物館何以獨(dú)具東方文化慧眼

2016年4月4日晚，保利香港春拍，吳冠中作品《周莊》以2.36億港元落槌，創(chuàng)造了吳冠中個(gè)人作品的拍賣紀(jì)錄，同時(shí)刷新中國現(xiàn)當(dāng)代油畫最高紀(jì)錄。業(yè)界普遍認(rèn)為 “這次成交將會(huì)帶動(dòng)中國藝術(shù)品走進(jìn)嶄新行情?！倍?991年，吳冠中作品參加佳士得（香港）秋拍時(shí)，《河邊小景》《橋頭晨市》《江南村鎮(zhèn)》和《巴黎市政府前的噴泉》四幅作品，每件作品估價(jià)不過在10萬至40萬港幣之間。神話的締造，不過短短25年。

相距不到一天，4月5日上午，香港蘇富比中國書畫春拍會(huì)上，張大千的《桃源圖》以2.7億港元成交。在同一季春拍會(huì)上，趙無極的兩件小作《百合花》（80×59cm）和《陽光穿越林間》（92×73cm）分別以1770萬港元和3000萬港元落槌。雖然這兩件作品的成交價(jià)格只是千萬元的級(jí)別，但是拍品不過是趙無極創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代的早期小品，作品尺幅也不大，不屬于藝術(shù)家的代表作或是風(fēng)格成熟期的作品，能以這樣的價(jià)格成交亦是不俗。

近年來，張大千、吳冠中和趙無極可謂是藝術(shù)市場(chǎng)常青樹，作品成交量和成交價(jià)格均非?？捎^。從藝術(shù)風(fēng)格和發(fā)展道路上來看，這三位藝術(shù)家并無很大共性可言，不過有心人可以發(fā)現(xiàn)，這三位均和法國賽努齊博物館（又名亞洲藝術(shù)博物館）有著很深的因緣，他們都是從這一家博物館走向輝煌。

吳冠中作品《周莊》

西方博物館的亞洲藝術(shù)收藏大致兩種模式：英國和美國一般在大博物館設(shè)立分部展示亞洲藏品，如大英博物館和大都會(huì)藝術(shù)博物館，亞洲藏品作為博物館的一個(gè)門類展出，而歐洲大陸更傾向?qū)喼匏囆g(shù)獨(dú)立出來，設(shè)立專門的亞洲藝術(shù)博物館，其中著名的有法國的集美博物館（Musée Guimet）、賽努齊博物館（Musée Cernuschi）和德國亞洲藝術(shù)博物館（Museum für AsiatischeKunst）。賽努齊博物館和集美博物館是法國巴黎亞洲藝術(shù)品收藏的兩大博物館，集美博物館藏品跨度較大，囊括東亞藝術(shù)、東南亞藝術(shù)、印度藝術(shù)、西域藝術(shù)和希臘式佛教藝術(shù)品，而賽努齊博物館則以中國藏品為主。

賽努齊博物館緣起于1896年。金融家塞努齊（Henri Cernuschi）在生前將他的亞洲收藏品以及私人住所全部饋贈(zèng)給了巴黎國立博物館。1898年，巴黎市專門為這批展品創(chuàng)建了巴黎亞洲藝術(shù)博物館（又名賽努奇博物館）。與世界上其他亞洲藝術(shù)博物館不同的是，賽努奇博物館不僅收藏中國古代文物，而且很早開始收藏并展出亞洲當(dāng)代藝術(shù)品。

1933年，由徐悲鴻和安德烈·德札魯阿（André Dezarrois）共同策劃的首屆中國當(dāng)代畫家作品展就是在賽努奇博物館舉辦。賽努奇博物館策展人瓦蒂姆·葉利謝耶夫（Vadime Elisseeff 1918-2002）于1941年擔(dān)任賽努齊博物館的副館長，1952年后擔(dān)任館長。1944年至1946年期間，他往返中法之間，結(jié)識(shí)了趙無極等藝術(shù)家，回到巴黎后就積極舉辦展覽向法國介紹他們，并在巴黎為他們舉辦展覽。

1946年，26歲的趙無極還沒有任何知名度，他甚至還沒有去過法國，當(dāng)時(shí)賽努奇博物館便動(dòng)用了一整個(gè)展廳給他做個(gè)展，并極具前瞻性地指出趙無極今后會(huì)取得極大的成功。這是趙無極在國外的第一個(gè)個(gè)展。趙無極1948年抵達(dá)巴黎后，經(jīng)常造訪賽努奇博物館，和博物館有很深的情感。2016年1月，趙無極遺孀馬凱女士向賽努奇博物館捐贈(zèng)一批趙無極創(chuàng)作的素描、水彩、水墨等紙上作品和瓷畫，以及趙無極個(gè)人收藏的銅器、陶瓷、玉器和友人畫作等，共計(jì)38件作品，以紀(jì)念賽努齊和趙無極長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的緣分。賽努齊博物館計(jì)劃于2016年6月24日至10月23日期間舉辦特展，向公眾展示這批藝術(shù)品。

張大千作品

同樣在1946年，賽努齊博物館為張大千舉辦個(gè)展，這也是張大千的作品第一次亮相歐洲，此后博物館又多次展出過他的作品，向西方藝術(shù)界大力推薦張大千。為了感謝賽努齊的伯樂之情，張大千于1953年向賽努齊博物館一次性捐贈(zèng)重要作品73件，其中包括1946年在該博物館展出過的33件，賽努齊博物館書畫部主任Mael Bellec在Institut Nanational d’histoire de l’art（法國國立藝術(shù)史學(xué)院）發(fā)表的文章中，專門提到這批收藏編號(hào)為MC 8657 - MC 8732的73件捐贈(zèng)品。賽努奇博物館館長新任館長易凱（Eric Lefèvbre）亦在2015年接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專訪時(shí)，談到博物館獲得藝術(shù)家的捐贈(zèng)曾說，“比如以張大千的個(gè)性一次就會(huì)捐贈(zèng)多幅重要畫作”。

對(duì)于當(dāng)代東方藝術(shù)，賽努齊博物館既有超前的學(xué)術(shù)眼光，在推薦藝術(shù)家方面也十分謹(jǐn)慎，博物館只舉辦最高規(guī)格的展覽，從不接受商業(yè)展覽，堅(jiān)持展覽的學(xué)術(shù)性、前瞻性和獨(dú)立性。近三十年以來，博物館很少舉辦藝術(shù)家個(gè)展，而是推出以梳理藝術(shù)史為目的的主題展覽，例如“吳哥窯考古展”“藝術(shù)與禪—日本藝術(shù)品展”“中國北齊時(shí)代佛像展覽”“四川三星堆考古文物”“六個(gè)世紀(jì)的中國藝術(shù)—明、清時(shí)代中國繪畫精品展”“臺(tái)北故宮珍寶展”。 賽努奇博物館同時(shí)收藏和展示古代文物和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，目的是為了給觀眾一個(gè)較完整的歷史觀。例如，2011年賽努齊舉辦的“從林風(fēng)眠到趙無極：巴黎的中國藝術(shù)家”群展，展示了上世紀(jì)上半葉具有巴黎留學(xué)或生活背景的藝術(shù)家作品。趙無極、吳冠中和朱德群都是林風(fēng)眠的學(xué)生，博物館非常注重梳理藝術(shù)傳承。

1993年，賽努齊博物館為吳冠中舉辦過個(gè)展。當(dāng)時(shí)，中國的藝術(shù)界和市場(chǎng)都沒有看到到吳冠中藝術(shù)的巨大價(jià)值，更想不到他的作品能有一天將破億?？墒琴惻R博物館對(duì)具備法國留學(xué)背景的吳冠中一直非常看好，預(yù)見到他的中西兼容終有大成，并為這位當(dāng)時(shí)已經(jīng)73歲老人舉辦了“當(dāng)代中國畫家—吳冠中水墨新作、油畫及素描”展覽，極力推崇他的藝術(shù)。為了感謝賽努齊博物館對(duì)自己藝術(shù)的欣賞，展覽之后吳冠中向賽努齊捐贈(zèng)了一批作品。2002年，吳冠中當(dāng)選為法蘭西學(xué)士院藝術(shù)院通訊院士，成為全球獲此崇高榮譽(yù)的首位中國人，這和1993年賽努齊舉辦的展覽也不無關(guān)聯(lián)。

吳冠中、趙無極、張大千從賽努齊博物館走向國際舞臺(tái)，成了藝術(shù)界的神話。知名藝術(shù)家朱德群也非常尊重賽努齊博物館，向博物館捐贈(zèng)作品。

趙無極作品

賽努齊博物館

賽努齊博物館緣何有這樣的慧眼，這樣具有前瞻性，向世界推薦的藝術(shù)家均獲得巨大的成功。2015年時(shí)任賽努齊館長的克莉絲汀女士（Christine Shimizi）在接受ART VISION MONDE采訪時(shí)的回答很值得人思考：

“賽努齊重視展現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫的延續(xù)性及其在西方影響下發(fā)生的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也很注重展示亞洲藝術(shù)新的發(fā)展趨勢(shì)。在展出的大多數(shù)畫作中，中國畫家均在西方繪畫技巧的基礎(chǔ)上融入了自己新的理解。

我們?cè)趯?duì)藝術(shù)品和藝術(shù)家的選擇標(biāo)準(zhǔn)上比較特殊。有些博物館的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)中國藝術(shù)家的國際影響力來擇定，例如巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館和蓬皮杜文化藝術(shù)中心。而我們更注重的是藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。這里并不是說藝術(shù)家運(yùn)用傳統(tǒng)的技藝來創(chuàng)作當(dāng)下的藝術(shù)，藝術(shù)家可以使用中國傳統(tǒng)的紙墨，但是創(chuàng)作形式也可以是當(dāng)代的，不必拘泥于傳統(tǒng)水墨畫形式。我們更希望展示中國新一代畫家在秉承傳統(tǒng)繪畫技藝的基礎(chǔ)上取其精華進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)。我們的目的是對(duì)中國從古代到現(xiàn)代當(dāng)代的藝術(shù)演變過程進(jìn)行呈現(xiàn)，并且通過展示藝術(shù)家的作品來表現(xiàn)新一代藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)思想和藝術(shù)的繼承，而并不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行臨摹。

當(dāng)代藝術(shù)中，繪畫作品是極為關(guān)鍵的一部分。繪畫作品中蘊(yùn)含著一種藝術(shù)的延續(xù)性。因?yàn)槲覀兪詹赜星宕漠嬜?，收藏有中國藝術(shù)家旅法學(xué)習(xí)時(shí)期的畫作，這一時(shí)代的西方繪畫也受到了東方繪畫的影響，逐漸融入了東方藝術(shù)特色。這種轉(zhuǎn)變點(diǎn)滴滲透在繪畫史上，我們對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)品的收藏是對(duì)中國藝術(shù)史延續(xù)的重現(xiàn)，而并非只是集中在某一個(gè)時(shí)刻。這是我們區(qū)分于其他的當(dāng)代藝術(shù)博物館，以及歐洲其他的亞洲藝術(shù)博物館的關(guān)鍵。我們對(duì)繪畫作品的考量一直是具有歷史延續(xù)性的。

大家之作博古通今，印證了賽努奇博物館從亞洲古典藝術(shù)收藏向現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家作品探索的過渡。這種過渡并非是以簡單地重現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展軌跡，而是一種記錄和梳理從古到今中國藝術(shù)的演變和升華。它是一部史書，是一面明鏡，是一架推動(dòng)西方世界對(duì)東方藝術(shù)發(fā)展認(rèn)知的車輪。2014年，時(shí)值中法建交50周年，博物館舉辦了'白明：繪畫與瓷器展'。從這個(gè)展覽可對(duì)博物館的理念窺見一斑，白明這位在油畫、陶瓷、水墨等多個(gè)領(lǐng)域均具有國際影響力的當(dāng)代中國藝術(shù)家，與賽努奇博物館一道向世界展示了中國當(dāng)代藝術(shù)中的傳統(tǒng)墨跡，并將這種時(shí)代思想與傳統(tǒng)材料結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作方式深深地烙印在了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展史上。

賽努齊收藏藝術(shù)家展品同樣也非常嚴(yán)謹(jǐn)，所有的收藏需要經(jīng)過巴黎市和法國文化部雙重評(píng)審委員會(huì)，對(duì)于作品的篩選和討論遵循嚴(yán)格的步驟。我們對(duì)藝術(shù)家的選擇，取決于藝術(shù)家的作品質(zhì)量、作品主題等因素，還有就是作品能不能打動(dòng)我們，讓我們一見鐘情。我無法說出具體的選擇標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@里并不存在任何的規(guī)則，藝術(shù)家也不應(yīng)該根據(jù)我們的喜好來進(jìn)行創(chuàng)作。這個(gè)選擇更多是由我們對(duì)藝術(shù)家，而不是藝術(shù)家對(duì)我們。我們希望能夠選出令我們傾心的作品，也希望這些作品可以帶給大眾同樣的感受?！?/p>

賽努齊博物館不舉辦商業(yè)展覽，也從不迎合市場(chǎng)，但是，由于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性，超前的藝術(shù)眼光，書寫藝術(shù)史的使命感，使其一次次書寫傳奇，讓中國的大藝術(shù)家由此騰飛，直至最高處。PR

（文章來源：光明網(wǎng)）