船山詩(shī)文賞析（十九）

心廣

原文：莊生云：“參萬歲而一成純”。言萬歲，亦荒遠(yuǎn)矣，雖圣人有所不知，而何以參之！乃數(shù)千年以內(nèi)，見聞可及者，天運(yùn)之變，物理之不齊，升降污隆治亂之?dāng)?shù)，質(zhì)文風(fēng)尚之殊，自當(dāng)參其變而知其常，以立一成純之局而酌所以自處者，歷乎無窮之險(xiǎn)阻而皆不喪其所依，則不為世所顛倒而可與立矣。

出處：《俟解》，中華書局版。

賞析：這是船山對(duì)莊子“參萬歲而一成純”論斷的評(píng)析。船山整體上肯定莊子探究并領(lǐng)會(huì)萬世世變機(jī)理而成就一純粹恒定價(jià)值觀和道德智慧的看法，認(rèn)為這種“為萬世開太平”的價(jià)值建構(gòu)對(duì)人類是需要的，這種價(jià)值建構(gòu)表現(xiàn)了社會(huì)精英對(duì)純粹而恒定價(jià)值觀的一種道德期許和倫理寄望，亦即在一種富于變化的人世間或者說滄桑世變的歷史演進(jìn)中如何保持一份始終如一的價(jià)值自覺和價(jià)值自信。誠(chéng)然，從時(shí)間綿延上講“言萬歲”確實(shí)“荒遠(yuǎn)”，即便是圣人也不能完全認(rèn)知，那又怎么能夠談得上參通、融匯？怎么能夠談得上在參通、融匯的過程中成就一超越時(shí)空之上的純粹價(jià)值觀呢？雖然萬歲荒遠(yuǎn)，但是，數(shù)千年之內(nèi)還是有見聞可及者，有無數(shù)“升降污隆治亂之?dāng)?shù)，質(zhì)文風(fēng)尚之殊”，我們是可以進(jìn)行參驗(yàn)、參悟、參通、參破、參透的，是能夠把握數(shù)千年歷史演變的軌跡并認(rèn)識(shí)其發(fā)展變化的規(guī)律性的，此可謂“參其變而知其?！?，“知?！本褪前盐赵凇叭f變”中的“不變”及其規(guī)律性?！爸！辈拍軌虼_立始終如一、恒定如斯的人生觀價(jià)值觀和道德觀，建構(gòu)一個(gè)物質(zhì)上可以遮風(fēng)避雨精神上可以安身立命的家園。確立了這一成純的倫理價(jià)值觀和價(jià)值目標(biāo)，人們就如同在茫茫大海上的航行看見了燈塔和航標(biāo)，頓時(shí)有了奮進(jìn)的目標(biāo)和前行的方向，那么人就能夠成為自己命運(yùn)和人類歷史的主人，即便經(jīng)歷無窮的險(xiǎn)阻也不會(huì)喪失自身確立的理想信念和倫理價(jià)值觀，也不會(huì)為世俗的變化所顛倒亦即人云亦云、隨波逐流了，這才是超越時(shí)空的價(jià)值觀和道德智慧的力量?！暗拦诠沤瘛薄暗屡涮斓亍贝篌w說的也就是這種“參萬歲而一成純”的狀況吧！