花鳥(niǎo)畫(huà)的意境美
——中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作隨筆

◆李海永（河北 保定）

花鳥(niǎo)畫(huà)的意境美
——中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作隨筆

◆李海永（河北 保定）

畫(huà)家李海永

李海永，1975年生，畢業(yè)于河北師大美術(shù)學(xué)院，中央民族大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、易水書(shū)畫(huà)院理事、3.15書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家。美術(shù)作品在《美術(shù)報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等多家專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表或?qū)０娼榻B，個(gè)人簡(jiǎn)歷和作品編入《圖說(shuō)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)》。作品數(shù)次參加中國(guó)美協(xié)、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)、全國(guó)政協(xié)、文化部、河北省美協(xié)、山西省美協(xié)、陜西省美協(xié)、江蘇省美協(xié)、江西省美協(xié)、河南省美協(xié)、甘肅省美協(xié)、福建省美協(xié)、上海市美協(xié)、湖北省美協(xié)、美術(shù)報(bào)社、人民政協(xié)報(bào)社、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)社、中國(guó)書(shū)法報(bào)社等主辦的全國(guó)美術(shù)作品展，多次獲獎(jiǎng)或入展，并被全國(guó)多家美術(shù)館、博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)及國(guó)內(nèi)外私人收藏家收藏。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)以其鮮明的民族藝術(shù)特色、固定的思維方式、獨(dú)特的民族風(fēng)格與精致的審美情趣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的一株奇葩，令世人折服。在花鳥(niǎo)畫(huà)中“意境”是衡量其藝術(shù)水準(zhǔn)的重要因素之一。一幅成功的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，不僅要有精湛的筆墨功力、嫻熟的線條表現(xiàn)力、和諧的色彩構(gòu)成，還要有合理的想象力、感染力，從而給欣賞者一種超然于物象本身之外的詩(shī)意的情境，以獨(dú)有的魅力把人們引進(jìn)特定空間意境中，讓你體驗(yàn)到一種審美激情，精彩的花鳥(niǎo)畫(huà)能帶給人以無(wú)限的暢想。

花鳥(niǎo)畫(huà)中的意境美

意境是情與景、意與境的統(tǒng)一。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物、真感情者謂之有境界?！彼岢龅摹熬辰纭闭f(shuō)，即意與境的統(tǒng)一。他認(rèn)為“境界”應(yīng)包括情感與景物兩方面。他把“境界”看作是藝術(shù)美的本原，提出“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，有境界本也，氣質(zhì)神韻末也，有境界二者隨之矣”。就是說(shuō)在藝術(shù)中，如果達(dá)到情景交融，自然也就產(chǎn)生了神韻，體現(xiàn)了氣質(zhì)。所以他又說(shuō)：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤也?！彼€說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致……”

盡管這是在談詩(shī)詞的意境，但中國(guó)的詩(shī)與畫(huà)，古人一直是把兩者相提并論的，把詩(shī)與畫(huà)放在同一套理論體系中去看待。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之源流》中曾下過(guò)一個(gè)定義；即“詩(shī)畫(huà)異名而同體”……后來(lái)人們甚至認(rèn)為詩(shī)與畫(huà)是一種東西，其表達(dá)的意境是一致的，詩(shī)只不過(guò)是詩(shī)人用文字寫(xiě)成的畫(huà)，而畫(huà)則是畫(huà)家用筆墨畫(huà)出來(lái)的詩(shī)。一位寫(xiě)詩(shī)的人如果僅能用文字去表達(dá)物象，是不能稱為詩(shī)人的，一位畫(huà)畫(huà)的人如果僅憑技術(shù)去表現(xiàn)圖形，是不能夠稱為畫(huà)家的。一位真正的詩(shī)人或畫(huà)家，要具有詩(shī)情畫(huà)意才能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，才能成為名符其實(shí)的詩(shī)人或畫(huà)家。同時(shí)古人還強(qiáng)調(diào)“意”在繪畫(huà)中的重要性，認(rèn)為作詩(shī)必有立意，作畫(huà)同樣必有立意。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中所謂：“意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合?！敝袊?guó)畫(huà)中意境美是寫(xiě)真景物、真感情的，就是“其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目”。也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)中的意境美要情景交融、鮮明生動(dòng)，具有較強(qiáng)的感染力。意境是中國(guó)畫(huà)的靈魂，是從畫(huà)家思想里開(kāi)出的花朵。

意境的創(chuàng)造

意境既體現(xiàn)客觀對(duì)象的真實(shí)性，也體現(xiàn)著主觀意識(shí)的能動(dòng)性和表現(xiàn)方法的多樣性，人們?cè)谡劺L畫(huà)的意境時(shí)，常常會(huì)從畫(huà)有詩(shī)意、詩(shī)境的角度來(lái)談?wù)?，這說(shuō)明濃郁的詩(shī)情畫(huà)意是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的特點(diǎn)。欣賞一幅好畫(huà)，會(huì)令你產(chǎn)生在一種精神境界里神游的感覺(jué)，進(jìn)而得到充分的美的享受，這種美感形式既為意境，意境體現(xiàn)著“物我合一”的創(chuàng)造精神。意境深遠(yuǎn)才能耐人尋味。

創(chuàng)造繪畫(huà)的意境，既要求“外師造化”的描繪，亦要求“中得心源”的抒情。自然界的生物本無(wú)精神可言，它只有自身的自然屬性，而畫(huà)家依據(jù)它們自然屬性以及特征、環(huán)境等特點(diǎn)，賦予它們以人格化的精神內(nèi)涵，這樣原有的自然動(dòng)植物在花鳥(niǎo)畫(huà)家的筆下就不再是一般意義上的自然之物，而且有了一定的精神內(nèi)涵和審美價(jià)值。也就是說(shuō)一幅花鳥(niǎo)畫(huà)的意境表現(xiàn)是花鳥(niǎo)畫(huà)作品中畫(huà)家的思想感情、審美情趣轉(zhuǎn)化為藝術(shù)力量后所傳達(dá)出來(lái)的意境美。這種美，源自生活，造化自然，情意發(fā)自主觀。意境是意和境的有機(jī)結(jié)合，是情與景的水乳交融，是題材與思想感情的和諧統(tǒng)一。

不同的畫(huà)家創(chuàng)造意境的方法不同。

如八大山人的繪畫(huà)，往往以象征的手法表達(dá)一種意境，寄托自己的情思，他的作品，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。他的花鳥(niǎo)畫(huà)別具個(gè)性特征。構(gòu)圖或奇險(xiǎn)或空靈，雖寥寥數(shù)筆，卻飽滿有張力，很容易把讀者帶入凄神寒骨、蕭散清冷的藝術(shù)境界之中。這與他的出身有關(guān)，他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。

另一位大畫(huà)家的畫(huà)的意境則不同，齊白石的花鳥(niǎo)畫(huà)中趣味性與幽默的表達(dá)使其更加生動(dòng)自然。筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚(yú)蝦蟲(chóng)蟹，天趣橫生。通過(guò)對(duì)齊白石的性格特點(diǎn)、出身經(jīng)歷的分析，他性格的趣味與幽默來(lái)源于他的農(nóng)民出身、淡泊名利和畫(huà)家對(duì)童年往事的回憶、對(duì)故鄉(xiāng)生活的眷念。繪畫(huà)的趣味性與幽默性主要體現(xiàn)在對(duì)生活的觀察及繪畫(huà)技巧的運(yùn)用。最具特征的是筆觸、墨色、構(gòu)圖、題材等。當(dāng)這些集中體現(xiàn)在一幅畫(huà)面中形成一幅好的作品，正是因?yàn)楫?huà)面處處有趣，才能讓觀者看來(lái)覺(jué)得有無(wú)限樂(lè)趣。齊白石的繪畫(huà)作品與其說(shuō)是對(duì)趣味性與幽默性的追求，不如說(shuō)是藝術(shù)家人生閱歷的沉淀。

每個(gè)人的繪畫(huà)創(chuàng)作都有自己獨(dú)特的風(fēng)貌，意境之美因人而異。有思想的藝術(shù)家善于拓寬思路，不落陳規(guī)，正如石濤所言：“我之為我，自有我在?！崩L畫(huà)境界的生成各有天機(jī)，每個(gè)人的繪畫(huà)創(chuàng)作也匯入到時(shí)間的洪流中，具有意境之美的畫(huà)始終離不開(kāi)畫(huà)家對(duì)于不同物象的瞬間感受。對(duì)于意境的追隨首先應(yīng)該師法自然，截取最能感動(dòng)人的瞬間。欣賞一幅畫(huà)作的好壞，我們首先要能看懂畫(huà)中之物境，即使是相對(duì)意象的寫(xiě)意畫(huà)也不是隨意捏造的，畫(huà)家的使命是偉大的，在優(yōu)秀的作品中映現(xiàn)的其實(shí)是天人關(guān)系和生命之道。契合自然，表現(xiàn)天人合一思想，才能成造化之功。有的畫(huà)家喜用絢麗的色彩來(lái)表現(xiàn)心中的意境美，而有的畫(huà)家善于以墨色來(lái)營(yíng)造，不同的表達(dá)方式，正體現(xiàn)了畫(huà)家自己獨(dú)特的風(fēng)貌。

花鳥(niǎo)畫(huà)于我，于任何一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)都是繼承傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)的，繪畫(huà)境界的形成是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。藝術(shù)境界中充滿了共性，也有不可忽視的個(gè)性顯現(xiàn)。因?yàn)橐饩潮旧砭吞N(yùn)含著無(wú)限的感知力與創(chuàng)造力。中國(guó)畫(huà)是一種充滿玄學(xué)的藝術(shù)，是中國(guó)文化的重要組成部分，花鳥(niǎo)畫(huà)的意境美，不單是筆墨、線條等技法的營(yíng)造，而是升華為一種文化符號(hào)。畫(huà)面中所體現(xiàn)的是人生，是修養(yǎng)。意境是融匯理想與現(xiàn)實(shí)、融匯自然與社會(huì)、融匯理性與感性的結(jié)合體。

意境的創(chuàng)造不是隨心所欲、信手拈來(lái)，而是畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鉆研、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、創(chuàng)造出來(lái)的，是藝術(shù)思維的結(jié)果。要?jiǎng)?chuàng)造新鮮動(dòng)人的意境，首先要有與眾不同的獨(dú)特的生活觀察和體驗(yàn)，要有所發(fā)現(xiàn)才能有所創(chuàng)造，才能有新的立意。

金果碩秋圖　國(guó)畫(huà)　李海永

小園酣秋菊香圖　國(guó)畫(huà)　李海永

小園秋風(fēng)又至果香飄　國(guó)畫(huà)　李海永