贏得未來(lái)的不僅僅是物質(zhì)，還有精神
——《家國(guó)大義——共和國(guó)一代的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)》序言

☉金一南

·朝夕聞道·

贏得未來(lái)的不僅僅是物質(zhì)，還有精神
——《家國(guó)大義——共和國(guó)一代的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)》序言

☉金一南

《家國(guó)大義——共和國(guó)一代的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)》一書(shū)，讓人驀然想起毛澤東說(shuō)的“進(jìn)京趕考”。1949年3月，中共中央從西柏坡啟程前往北平，毛澤東說(shuō)了這句話(huà)。那場(chǎng)“趕考”已經(jīng)過(guò)去了67年，斯人已逝。考試仍然在這塊土地上繼續(xù)，一代又一代人，都在做出自己的回答。

其實(shí)當(dāng)年中共那場(chǎng)“趕考”，外界并沒(méi)有多少人真正重視。不論考得好與不好，中國(guó)都不是世界性話(huà)題。盡管美國(guó)一些人因?yàn)椤罢l(shuí)丟失了中國(guó)”吵得臉紅脖子粗，也主要是為了在政黨爭(zhēng)斗中多撈幾張選票。世界的中心在歐美，他們心目中那個(gè)“遠(yuǎn)東”且被稱(chēng)為“東亞病夫”的國(guó)家，雖因政權(quán)更迭帶給他們極大不快，不久也就會(huì)被用慣了的瓷器、茶葉、煙花、絲綢帶來(lái)的歡愉和溫柔所掩蓋?！榜R照跑，舞照跳”，世界格局、權(quán)力中心、財(cái)富分配，不會(huì)因中共“趕考”不“趕考”、成績(jī)及格不及格而發(fā)生絲毫的偏轉(zhuǎn)或位移。

誰(shuí)也沒(méi)想到，第一張考卷就寫(xiě)出了“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江”的大手筆。大跌眼鏡的，決不僅僅是被撤職丟官的五星上將麥克阿瑟。其實(shí)，以這種方式讓世界第一次認(rèn)識(shí)“新中國(guó)”，對(duì)剛剛進(jìn)城“趕考”的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)實(shí)屬萬(wàn)般無(wú)奈：國(guó)家百?gòu)U待興，本想集中精力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人家一直逼到了家門(mén)口。雖然反復(fù)警告對(duì)方不要過(guò)線(xiàn)，但其就是置若罔聞。于是這些不被看好的“趕考者”們，只好以這種方式，幾乎在一夜之間就把對(duì)方腦海中任人踐踏的“東亞病夫”變成了咄咄逼人的“紅色中國(guó)”。不打不成交。此后對(duì)方的結(jié)論倒也清晰明確：在涉及國(guó)家安全的問(wèn)題上，新中國(guó)再也不會(huì)退讓。這一結(jié)論一直支撐著新中國(guó)前期的安全，直到1971年7月9日基辛格秘密訪華，才算最終承認(rèn)這個(gè)被他們包圍了20多年、內(nèi)心里實(shí)在不愿意承認(rèn)的國(guó)家應(yīng)有的地位和作用。

今天，第一代、第二代“趕考者”都已逝去，填寫(xiě)考卷的已是一代新人，考卷的內(nèi)容也已完全不同。如果說(shuō)第一代“趕考者”為中華民族解決了“挨打”問(wèn)題，第二代“趕考者”解決了“挨餓”問(wèn)題，那么今天這一代“趕考者”要解決的就是“挨罵”問(wèn)題——確立中國(guó)道路的正當(dāng)性。

新中國(guó)67年，我們建成了完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。我們實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)所有成員國(guó)中最大規(guī)模的脫貧致富。我們持續(xù)幾十年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。國(guó)家的面貌、社會(huì)的面貌和人們的精神面貌都發(fā)生了翻天覆地的變化。如果做一個(gè)調(diào)查，詢(xún)問(wèn)世界各主要國(guó)家普通民眾對(duì)未來(lái)的預(yù)期，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)民眾對(duì)未來(lái)預(yù)期的正面比例遠(yuǎn)高于美國(guó)、日本、德國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等絕大多數(shù)國(guó)家。十幾億人對(duì)未來(lái)的自信與憧憬，是支撐國(guó)家發(fā)展多么雄厚的資本和多么巨大的能量。世界因中國(guó)而改變，西方世界沒(méi)有想到，東方世界也沒(méi)有想到。

前人交出了合格的答卷，現(xiàn)在輪到共和國(guó)一代了。不知困難，不識(shí)挑戰(zhàn)，不思憂(yōu)患，無(wú)法寫(xiě)出合格的答卷。正因如此，我要特別列出本書(shū)中的一些觀點(diǎn)：

——中國(guó)人通過(guò)自己的努力，以自己的方式，從另外的起點(diǎn)和路徑，同樣走近了世界文明的制高點(diǎn)。

——近30多年來(lái)，關(guān)于中國(guó)發(fā)展、變化和現(xiàn)狀的解釋、論述多如牛毛。但這些論述很多都存在兩個(gè)局限：在分析工具上，多沿用從西方歷史情境中提煉出的既有理論和方法，少見(jiàn)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的創(chuàng)新；在觀察立場(chǎng)上，囿于西方“普世價(jià)值”觀念，慣于從個(gè)人與政府對(duì)立的角度出發(fā)，罕見(jiàn)對(duì)中華民族國(guó)家整體利益的維護(hù)與堅(jiān)守。

——解決“挨罵”問(wèn)題，絕不是在思想和文化層面向別人求饒，在價(jià)值和制度層面繳械投降，而是要向世人證明中華文明本來(lái)就有的正當(dāng)性，讓世人看到和認(rèn)可中國(guó)道路的正當(dāng)性。

——扭轉(zhuǎn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)我弱的局面，目前中國(guó)尚處于“戰(zhàn)略防御”階段。未來(lái)，如果我們能夠圍繞“民生和發(fā)展”構(gòu)建出一套中國(guó)的話(huà)語(yǔ)和價(jià)值觀，與西方那種口惠而實(shí)不至的“民主和憲政”相對(duì)抗，那么在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，中西之間的力量對(duì)比就將發(fā)生扭轉(zhuǎn)。

——馬克思無(wú)情地批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切支柱，特別是私有制、家庭、國(guó)家、宗教、意識(shí)形態(tài)。他讓過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的執(zhí)政當(dāng)局感到芒刺在背。在私有制、家庭、國(guó)家、宗教、意識(shí)形態(tài)消失之前，作為思想家的馬克思是永恒的，他的著作是一切革命者和叛逆者的精神家園。全世界所有優(yōu)秀的大學(xué)都講授馬克思的思想，就是要學(xué)子們欣賞其批判精神。

——我們太相信市場(chǎng)了，以為市場(chǎng)真的能搞定一切。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，一個(gè)重要的內(nèi)容是進(jìn)行社會(huì)建設(shè)。政府最該作為的是在民生領(lǐng)域，因?yàn)槭袌?chǎng)在這里是失靈的。

——現(xiàn)在很多國(guó)際金融機(jī)構(gòu)都在誘導(dǎo)中國(guó)資本項(xiàng)目開(kāi)放，號(hào)稱(chēng)這就是接軌。其核心是要中國(guó)遵從美國(guó)的貨幣政策。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)實(shí)行資本管制的原則是，國(guó)家利益高于一切，而不是資本利益至上。

——中國(guó)是單一制統(tǒng)一的多民族大國(guó)，周邊有多個(gè)大國(guó)或多種其他宗教文明的力量，還有其他遠(yuǎn)道而來(lái)的大國(guó)的手臂。他們都不希望中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)崛起，即使不能直接干預(yù)，也想借助各種力量、通過(guò)各種渠道促使中國(guó)分裂——這是中國(guó)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。如果我們采取多黨制或全面的直接民主，將會(huì)有極大風(fēng)險(xiǎn)。很多政黨都可能變成外國(guó)勢(shì)力的代理人，國(guó)家就可能分裂，陷入戰(zhàn)爭(zhēng)。

——“一帶一路”戰(zhàn)略的制定，表明中國(guó)正在全球戰(zhàn)略層面建立一種格局。中國(guó)過(guò)去未形成全球戰(zhàn)略層面上的態(tài)勢(shì)，這個(gè)局面在過(guò)去幾年新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任后有明顯的改變。

——中國(guó)的戰(zhàn)略原則應(yīng)該是，狠下內(nèi)功，把自己的事情辦好。目前最重要的，是丟掉春天很快就會(huì)到來(lái)的幻想，做好應(yīng)對(duì)危機(jī)冬天的長(zhǎng)期打算和準(zhǔn)備。主要是做好四方面的工作：一是建立自信，二是內(nèi)修民生，三是外引資源，四是制造為本。

——社會(huì)革命先于經(jīng)濟(jì)革命、社會(huì)建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期的共同經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)道路成功的一個(gè)秘訣，是“中國(guó)特色”的特之所在。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，社會(huì)主義是中國(guó)最大的軟實(shí)力，是新中國(guó)后來(lái)居上的法寶，是共產(chǎn)黨凝聚人心的旗幟，也是今天全面深化改革的人間正道。

提出這些觀點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者，都是“共和國(guó)一代”。他們出生在新中國(guó)，經(jīng)歷了新中國(guó)的各種艱難、曲折和個(gè)人的種種挫折，也見(jiàn)證了這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的奇跡和帶來(lái)的滄海桑田般的變遷。如果說(shuō)第一代、第二代“趕考者”的經(jīng)歷是永遠(yuǎn)不可重復(fù)的，那么這一代人的經(jīng)歷恐怕也是永遠(yuǎn)無(wú)法重復(fù)的。在他們關(guān)于中國(guó)道路、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展、關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)、關(guān)于大國(guó)外交、關(guān)于高鐵戰(zhàn)略、關(guān)于依法治國(guó)、關(guān)于民生保障、關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)、關(guān)于理論創(chuàng)新的思考之中，最觸動(dòng)人的不單單是精辟獨(dú)到的分析和尖銳犀利的觀點(diǎn)，更是這些分析和觀點(diǎn)背后折射出的國(guó)格與人格，以及由國(guó)格和人格支撐起來(lái)的一代人的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。共和國(guó)一代已經(jīng)在擔(dān)當(dāng)國(guó)家大任。

2015年3月17日，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在北京對(duì)習(xí)近平主席說(shuō)了一句話(huà)：“真不敢想象，中國(guó)終于有一天能夠與美國(guó)一起討論整個(gè)世界未來(lái)的和平與進(jìn)步了?！弊鳛闅v史見(jiàn)證人，基辛格眼前走過(guò)了中國(guó)一代又一代的“趕考者”。這位當(dāng)年英姿勃勃的美國(guó)著名外交家，如今已是93歲垂垂老矣的高齡。他在紐約曼哈頓房?jī)r(jià)最高的地段租樓層，開(kāi)辦“基辛格咨詢(xún)公司”，專(zhuān)為美國(guó)政界和商界提供有關(guān)中國(guó)的咨詢(xún)服務(wù)，生意火爆。

實(shí)事求是說(shuō)，我們距基辛格所說(shuō)的還有一段距離。但長(zhǎng)江后浪推前浪，共和國(guó)這一代人必須為填補(bǔ)這段距離做好準(zhǔn)備，付出努力。

1949年3月從西柏坡前往北京時(shí)，毛澤東說(shuō)，“進(jìn)京趕考去，精神不好怎么行呀？”話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含重大。贏得未來(lái)的不僅僅是物質(zhì)，還有精神。

【作者系國(guó)防大學(xué)教授】

（摘自《紅旗文稿》）

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