對(duì)“失序”的習(xí)作教學(xué)之思考和把脈

江蘇東?？h牛山小學(xué)（222300） 董紅翠

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對(duì)“失序”的習(xí)作教學(xué)之思考和把脈

江蘇東?？h牛山小學(xué)（222300） 董紅翠

小學(xué)作文教材體系不能夠遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，沒(méi)有循序漸進(jìn)地進(jìn)行寫(xiě)作知識(shí)的滲透和指導(dǎo)，使得本應(yīng)有效的習(xí)作教學(xué)因“失序”而變得高耗低效。針對(duì)現(xiàn)狀，教師應(yīng)建構(gòu)序列化習(xí)作教學(xué)活動(dòng)，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，嫁接已有體系，創(chuàng)造個(gè)人體系，使學(xué)生的寫(xiě)作能力獲得穩(wěn)步提升。

失序序列化習(xí)作教學(xué)思考

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的作文教材體系、我們學(xué)校的習(xí)作教學(xué)不能夠遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，沒(méi)有循序漸進(jìn)地進(jìn)行寫(xiě)作知識(shí)的滲透和指導(dǎo)。于是，本應(yīng)有效的習(xí)作教學(xué)過(guò)程成了在生產(chǎn)線上安裝零件般的知識(shí)灌輸。習(xí)作教學(xué)也因“失序”而深陷高耗低效的泥潭。

一、當(dāng)前作文教學(xué)“失序”的現(xiàn)狀

以蘇教版五、六年級(jí)的兩次習(xí)作指導(dǎo)過(guò)程為例。

二、教的“失序”——教學(xué)現(xiàn)狀的把脈

以上兩個(gè)習(xí)作教學(xué)片段，集合了“啟發(fā)、對(duì)比、引發(fā)想象”等多種教學(xué)手段，看起來(lái)似乎融合了“說(shuō)、論、聯(lián)想”等多個(gè)學(xué)習(xí)因素，儼然具備了一節(jié)成功的習(xí)作課應(yīng)有的眾多條件。然而，習(xí)作教學(xué)“失序”繁多，癥狀如下。

（一）泡沫作文

對(duì)于寫(xiě)人、寫(xiě)事的習(xí)作訓(xùn)練，現(xiàn)在小學(xué)生的作文中除了雨中送傘、半夜送醫(yī)之外，也看不到多少發(fā)自肺腑的感人情節(jié)。這種內(nèi)容的作文，學(xué)生能從三年級(jí)寫(xiě)到六年級(jí)。這就是“泡沫作文”，看起來(lái)絢麗多彩，實(shí)則內(nèi)容空洞無(wú)幾。

（二）化肥作文

蘇珊紐曼指出：“兒童階段是他們發(fā)展學(xué)習(xí)品質(zhì)最好的階段。他們巨大的學(xué)習(xí)能力往往超過(guò)我們的預(yù)期。他們能夠獨(dú)立地思考、創(chuàng)意地解決問(wèn)題和獨(dú)立地進(jìn)行選擇?！倍鵀榱俗寣W(xué)生能表述充實(shí)、生動(dòng)，學(xué)?；蚣彝ヒ捕紩?huì)組織多種形式的外出參觀、游玩活動(dòng)，但往往都是玩得很盡興，寫(xiě)得很費(fèi)勁。寫(xiě)出來(lái)的文章常常充斥著沒(méi)有來(lái)由、沒(méi)有根據(jù)的話語(yǔ)。這樣的文章像施了化肥的莊稼，沒(méi)有韌性和張力。

（三）空想作文

我們中華民族的文化方式基本上是意蘊(yùn)哲學(xué)，缺乏邏輯和實(shí)證。對(duì)于一個(gè)新的事物，我們更多的是看自己的喜愛(ài)程度和物理需要，很少進(jìn)行驗(yàn)證和比較。反映在習(xí)作教學(xué)上便是樂(lè)此不疲地從間接知識(shí)到間接知識(shí)，以至于“生活化體驗(yàn)”變成了一味追求淺性教材目標(biāo)，忽視了從原點(diǎn)出發(fā)的過(guò)程生成，這就是被康德稱為“空對(duì)空”的思維。

三、建構(gòu)理想的習(xí)作內(nèi)在序列

（一）聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)

在閱讀理解中，知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系越緊密，結(jié)構(gòu)化程度越高，識(shí)記和存儲(chǔ)的效果就越好。我們?cè)诹?xí)作教學(xué)中要抓住詞語(yǔ)之間的聯(lián)系，構(gòu)建類似的詞串學(xué)習(xí)方式。在此類的連接中，兒童隨著習(xí)作語(yǔ)言的豐富，自己也能從文本或生活中提煉出這樣的語(yǔ)言組塊，那么，兒童就有了自主建構(gòu)習(xí)作語(yǔ)言的能力。他們帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、興致參與課堂，就能使習(xí)作課堂呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。

（二）嫁接已有體系

每個(gè)人的大腦都有一個(gè)聯(lián)系皮層，它按照不同的記憶庫(kù)將相似的信息聯(lián)系起來(lái)。所以，學(xué)生在“嫁接”的時(shí)候，運(yùn)用歸類、比較、聯(lián)想、推理等方式，可以準(zhǔn)確地把握字、詞、句、段、篇之間的內(nèi)在聯(lián)系，獲得意義理解與運(yùn)用法則。例如，四年級(jí)的學(xué)生在寫(xiě)《我的老師》這個(gè)題目時(shí)，教師就可以讓學(xué)生聯(lián)想從前寫(xiě)這篇習(xí)作時(shí)的幾個(gè)內(nèi)容，然后進(jìn)行比較和篩選，發(fā)現(xiàn)可以豐富的內(nèi)容板塊，進(jìn)行延展性習(xí)作訓(xùn)練，使得原有的體系更豐富。

（三）創(chuàng)造個(gè)人體系

在21世紀(jì)，還有一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)，就是“我們不僅是知識(shí)的消費(fèi)者，而且是知識(shí)的創(chuàng)造者”。如同樣是寫(xiě)《我的老師》，學(xué)生在熟練掌握寫(xiě)人的各個(gè)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，就可以根據(jù)需要，對(duì)某個(gè)部分進(jìn)行特寫(xiě)，或置前，或反復(fù)，達(dá)到給人角度特別、取材新穎的感覺(jué)。常常如此訓(xùn)練，同樣的素材、相似的經(jīng)歷可能因?yàn)槿〔暮徒嵌鹊牟煌?，就能凸顯出個(gè)人獨(dú)特的魅力。這樣一來(lái)，學(xué)生閱讀時(shí)，他們對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的觀察也將愈加敏銳和細(xì)膩，寫(xiě)出來(lái)的文章也將具有濃濃的個(gè)性。

（責(zé)編劉宇帆）

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