福建省晉江市青陽(yáng)蔡氏家廟

作者丨盧俊杰　石獅市文體旅游廣電新聞出版局

福建省晉江市青陽(yáng)蔡氏家廟

作者丨盧俊杰石獅市文體旅游廣電新聞出版局

1982年，筆者就讀位于青陽(yáng)五店市石鼓山上的晉江第一中學(xué)。母校一墻之隔的一廟（石鼓廟）兩祠堂（莊厝祠堂、蔡厝祠堂），就是青陽(yáng)古鎮(zhèn)的發(fā)源地。時(shí)隔34年，2016年的元宵佳節(jié)，中央電視臺(tái)在五店市錄制元宵晚會(huì)，我也就故地重游一回。如今的蔡厝祠堂（亦稱蔡氏家廟）周邊區(qū)域發(fā)生了天翻地覆的變化，現(xiàn)代摩天高樓林立，配著傳統(tǒng)街區(qū)紅磚夾石燕尾脊更加絢麗奪目。蔡氏家廟依然是青陽(yáng)五店市的標(biāo)志性建筑和地理中心，每日游客絡(luò)繹不絕，欣喜之情油然而生。

古地名五店市亦稱青陽(yáng)蔡五店市。古籍載，青陽(yáng)在泉州城南九十九溪下游，地處海上絲綢之路起點(diǎn)，故早在唐朝就得到很大開發(fā)。最早到青陽(yáng)開發(fā)的人中，就有青陽(yáng)蔡氏一世祖蔡一翁。青陽(yáng)蔡氏七世5兄弟于此大唐官道旁開店5家，美名遠(yuǎn)播，五店市遂成頗具名氣的地標(biāo)。新地名青陽(yáng)取“青梅山之陽(yáng)面”之意，青梅山為青陽(yáng)最高點(diǎn)，視野開闊，蔡氏家廟選址此地，就是為了讓子孫后代都永有“登高遠(yuǎn)矚”之愿景。蔡氏家廟正對(duì)著泉州東西雙塔，每到中秋夜，從家廟就能清楚遠(yuǎn)眺東西塔上耀眼的燈火，就像祠堂案前的兩支燭燈，家廟大門對(duì)聯(lián)“溫陵山水萬(wàn)重盡收入吾家眼界，青陽(yáng)煙火千戶獨(dú)占此高峰頂頭”，就開門見山標(biāo)明家廟極佳的地理位置和風(fēng)水。

另一家廟對(duì)聯(lián)“派分莆陽(yáng)世居青陽(yáng)堂揖雙陽(yáng)好就三陽(yáng)開泰運(yùn)，裔出周代基肇唐代澤流昭代長(zhǎng)綿百代振家聲”，高度濃縮了蔡氏族人遷徙線路：“上蔡—新蔡—下蔡(固始)—濟(jì)陽(yáng)—莆陽(yáng)—青陽(yáng)”。史載，蔡氏系周朝周文王的后裔，先世在新蔡國(guó)（今河南上蔡縣），后居濟(jì)陽(yáng)郡，故蔡氏以國(guó)為姓，以濟(jì)陽(yáng)為郡望。唐末蔡氏先祖自河南固始縣入閩，居莆陽(yáng)仙游縣。蔡一翁于唐咸通元年遷居晉江縣，為青陽(yáng)蔡氏一世祖，經(jīng)1156年，繁衍47世裔孫?！叭?yáng)開泰”即形象地概括青陽(yáng)蔡氏的遷徙史。

青陽(yáng)蔡氏族譜記載：“一世祖輝公，君智公次子，字用明，號(hào)一翁，家世莆陽(yáng)仙游縣。唐咸通元年（860）庚辰來(lái)泉之晉江縣青陽(yáng)，耽于山水，舍仙游而卜居焉。按青陽(yáng)山一名五店市，在泉城之南一十五里，土沃泉甘……蓋其地為水陸之交會(huì)，秘靈之藏也。翁擇而營(yíng)之。翁賦性純厚，勤儉為生，力田樹桑，讀書教子，處事淡如也。歲久而家道成焉。是為青陽(yáng)蔡氏始祖。妣王氏，合葬青陽(yáng)山。”蔡氏始祖陵墓仍在石鼓山莊。

晉江市文史專家粘良圖所著《五店市講古》記載其盛，在文風(fēng)鼎盛的宋代，青陽(yáng)蔡氏人才濟(jì)濟(jì)，如：

六世蔡常安，號(hào)十九翁，宋熙寧間欽賜進(jìn)士，“纂修族譜，興建家廟，始行祭祀”。

八世蔡旦，字誠(chéng)叟，登宋紹興二十一年（1151）進(jìn)士，授莆田尉，調(diào)興化州教授，篤于文學(xué)，選士得人，士論推重一時(shí)。

十世蔡次傅，字肖說，天資俊偉，雄才博學(xué)。宋嘉定十三年（1220）進(jìn)士，居官有政聲。初授迪功郎漳州司戶參軍，上司曾私下送一筆錢給他，他不據(jù)為己有受，而用來(lái)建造公廳。淳祜初任仙游縣令，興學(xué)宮，勸農(nóng)桑，以政績(jī)聞?dòng)诔?，累遷至監(jiān)察御史兼崇政殿說書，又出任廣南都運(yùn)使兼經(jīng)略安撫，升直寶謨閣學(xué)士。致仕后在青陽(yáng)建吳市橋40間，鋪石路百七十丈，以利行人。在青陽(yáng)置有倉(cāng)庫(kù)、柴場(chǎng)、船枋、洗馬池等，人稱其里為公卿保。而青陽(yáng)蔡氏一派，遂以“寶謨傳芳”作為燈號(hào)。

到明代，晉江地區(qū)政通人和，“家詩(shī)書而戶弦誦”，蔡氏一族依然人才輩出，科舉蟬聯(lián)。僅十八至廿二世就有：

蔡祜，師從泉州大儒蔡清的高徒田南山學(xué)《易》，行動(dòng)必合于禮度。舉鄉(xiāng)貢，授新寧教諭，改海寧，遷湖州學(xué)教授。所到之處以德行為士民表率，不茍取邑中一物。每臨離職之日，讀書人爭(zhēng)為畫像，乞留衣帶作紀(jì)念。

蔡元偉，明嘉靖十年（1531）舉人，初以教書為業(yè)，辭官孝養(yǎng)雙親十年。后任羅田教諭，轉(zhuǎn)江西德化知縣，擢杭州府通判，無(wú)論對(duì)上級(jí)下屬，一片至誠(chéng)，清苦持身，周詳奉職，人稱有道君子。

蔡黃卷，由歲貢授河南睢州訓(xùn)導(dǎo)，以德行教育士民，愛護(hù)士人無(wú)所不至。轉(zhuǎn)汝陽(yáng)教諭，而且善于識(shí)拔人才。睢州、汝陽(yáng)兩地并祀黃卷于學(xué)宮。青陽(yáng)一地亦祀于鄉(xiāng)賢祠。

蔡克廉，明嘉靖八年（1529）進(jìn)士。授戶部主事，升江西提學(xué)僉事、廣東提學(xué)副使，兩省士人被識(shí)拔者多為名臣。克廉后來(lái)官至戶部尚書。

蔡思雍，明隆慶元年（1567）舉人，任龍泉知縣，清政為民。

蔡應(yīng)麟，明萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，自兵部改吏部，官至太常少卿。

蔡立愛，明萬(wàn)歷二十二年（1594）舉人，任湖廣靳州、廣東連州知州，為官清廉，庶民頌德。

蔡立敬，明萬(wàn)歷二十九年（1601）進(jìn)士，官至浙江布政司左參政，居官清廉正直，不辭勞瘁，盡忠愛民。值浙省饑荒，百姓凍餒流離，立敬具疏上奏，開倉(cāng)施賑，活人不可勝計(jì)。紳民稱為“慈父”，為他勒碑紀(jì)念。立愛、立敬在青陽(yáng)所建第宅，人稱“布政衙”，至今得以保存。

青陽(yáng)蔡氏家廟正廳

蔡侃，明萬(wàn)歷三十五年（1607）聯(lián)捷進(jìn)士，官至云南布政，曾于云南筑城置兵以防反叛土酋，譽(yù)為“西南長(zhǎng)城”的城墻今猶屹立西南邊疆。

清初，閩南沿海戰(zhàn)亂不已，蔡氏一族又出了不少武官，蔡一潭、蔡嘉賢、蔡輝光官至都督；蔡蓍及其子蔡一龍皆授都督，掛印協(xié)征臺(tái)灣寶島及澎湖列島。

蔡氏作為青陽(yáng)最早開發(fā)的氏族，人丁十分興旺，經(jīng)歷1000多年，傳衍40余代，族裔遍布海內(nèi)外。海外主要分布在東南亞各國(guó)。國(guó)內(nèi)較多分布在廣東、浙江、江西、江蘇、臺(tái)灣。本市則分居100多個(gè)村莊，數(shù)十萬(wàn)人口。

從清朝康熙年間起，青陽(yáng)蔡氏隨施瑯將軍復(fù)臺(tái)，傳衍臺(tái)灣的人數(shù)漸多，主要分布在臺(tái)北、臺(tái)中、嘉義、鹿港等地，其中不乏精英人物。如廿七世蔡清水，號(hào)澹齋，在臺(tái)地經(jīng)商致富，樂善好施，被推薦為鄉(xiāng)飲大賓，后人為紀(jì)念他，將其居住的地方稱為清水街，現(xiàn)在稱為清水鎮(zhèn)。從1989年到2002年，一直被《財(cái)富》雜志評(píng)為臺(tái)灣首富的蔡萬(wàn)霖先祖蔡守意也遷自青陽(yáng)，他家清代的紅磚墻燕尾脊老宅現(xiàn)在仍完好保存著。

蔡氏家廟門斗

蔡氏家廟邊廳

自1989年蔡氏家廟重修落成以來(lái)，臺(tái)灣族裔前來(lái)拜謁的已有近百批。蔡萬(wàn)霖曾說，他先祖蔡守意臨終再三囑托：“記住我們的祖先是泉州南門外的石鼓蔡，無(wú)論如何，都要返鄉(xiāng)光宗耀祖?！彼?，1990年，蔡萬(wàn)霖曾委托其胞弟蔡萬(wàn)德、侄子蔡辰洋專程來(lái)到青陽(yáng)蔡厝尋根，拜謁蔡氏家廟，受到晉江宗親們的熱烈歡迎。2005年，即蔡萬(wàn)霖過世的第二年，蔡萬(wàn)霖次子蔡宏圖即派其駐京、港、滬機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人專程來(lái)青陽(yáng)祭祖，捐助故里公益事業(yè)；2006年3月，蔡萬(wàn)霖的侄子蔡辰洋再次來(lái)到蔡氏家廟謁祖，并捐獻(xiàn)了一萬(wàn)美元。

同一條血脈，同一條根。兩岸蔡氏族親們不僅血脈相連，信仰也是相承的。蔡先生指著蔡厝最著名的石鼓廟告訴我們，旅臺(tái)青陽(yáng)蔡氏自稱“石鼓蔡”，宋代蔡厝在石鼓山建有石鼓廟，廟中崇奉的順正大王香火特別興盛。而順正王原來(lái)就是蔡氏先祖寶謨閣大學(xué)士蔡次傅的門客，有一段特殊淵源關(guān)系。當(dāng)年遷臺(tái)的蔡氏族裔從石鼓廟分靈順正大王香火往臺(tái)奉祀，隨著旅臺(tái)蔡氏的遷徙，順正大王香火傳遍臺(tái)灣。臺(tái)中的順福宮、清德宮、永安宮、天后宮，高雄的順安宮，臺(tái)南的圣母壇、清水鎮(zhèn)等多處宮廟，紛紛組團(tuán)到青陽(yáng)石鼓廟進(jìn)香。血緣、神緣的相連相承一起見證了兩岸蔡氏族親數(shù)百年剪不斷的親情。

蔡氏家廟始建于宋熙寧間（1067—1077），經(jīng)歷過上千年漫長(zhǎng)的歷史，也經(jīng)歷過許許多多的劫難。先是在元明更替的戰(zhàn)亂時(shí)，祠宇廢圮，明初由十四世族裔重建。明嘉靖四十年（1561）倭寇入侵，青陽(yáng)民居焚毀殆盡，蔡氏家廟也難逃厄運(yùn)，到萬(wàn)歷十二年（1584）始得重修。后又經(jīng)過清光緒十五年（1889）、民國(guó)23年（1934）兩次大修。1940年9月，侵華日寇飛機(jī)在晉江石獅一帶狂轟濫炸，蔡氏祠廟競(jìng)被炸成一堆瓦礫。1987年，海內(nèi)外蔡氏宗親再次組織重建，1989年落成。

蔡氏家廟與莊氏家廟并排矗立在五店市中線，為五開間兩進(jìn)磚石木構(gòu)建仿明清閩南“皇宮起”古建筑。建筑面積1300多平方米，門前隔著石埕道路，正對(duì)著一堵與家廟齊寬的紅磚拼花照墻。家廟建立在1.5米高的石砌基礎(chǔ)上，懸山頂黃瓦綠筒，尊貴大方，門廳屋頂呈山川脊式，正脊端燕尾高仰，頂立著精致的陶瓷鴟吻，意寓召喚裔孫“燕歸來(lái)”。脊堵裝飾雙鳳牡丹五彩剪瓷；山川脊邊上兩段較低小港脊依然燕尾飛揚(yáng)，剪黏名貴花卉點(diǎn)綴燕尾，脊堵處則是八仙過海剪黏；四條垂脊前頭牌非常突出，亭臺(tái)樓閣場(chǎng)面，樓閣前是文官辦案場(chǎng)景，前方為策馬奔跑的武官，樓閣頂部還立3人，層次分明，栩栩如生。

五開間的蔡氏家廟并開3個(gè)大門，門前安石鼓、石枕，皆為精雕細(xì)刻的青石。門廊前一列4根白石方柱。每柱鐫聯(lián)，稱頌人杰地靈：“前紫帽后羅裳，廟堂冠冕；左旗山右石鼓，將相規(guī)?！薄拔恼褜O支，近占梅石一座；江左門第，遠(yuǎn)敵王謝二家”。正大門額石匾刻“蔡氏家廟”四個(gè)大字，橫批：“自唐世家”，門聯(lián)：“溫陵山水萬(wàn)重，盡收入吾家眼界；青陽(yáng)煙火千戶，獨(dú)占此高峰頂頭?！弊笥覂尚∵呴T上方匾刻“寶謨學(xué)士”“父子都督”，聯(lián)鐫：“將相勛業(yè)昭千古，都督樞衡振萬(wàn)邦”“百代冠裳朝北闕，千秋宗廟壯南關(guān)”，橫批分別為“金鑾直上”“玉帶頻膺”。墻堵悉以雕刻著歷史典故的青石、白石相間拼裝。梁枋間鑲嵌鎏金錯(cuò)彩的花籃、梁裙、雀替，工藝巧奪天工。

蔡氏家廟夜景

進(jìn)入大門，即為天井。站在天井中間環(huán)顧一周，屋頂?shù)奶祀H線均有簡(jiǎn)淡花草勾勒舒緩轉(zhuǎn)折的線條。家廟祀廳亦開3門，水車堵裝飾泥塑彩繪“群仙獻(xiàn)壽”“廿四孝”圖像。廳前步口柱鐫聯(lián)：“派分莆陽(yáng)，世居青陽(yáng)，堂揖雙陽(yáng)，好就三陽(yáng)開泰運(yùn)；裔出周代，基肇唐代，澤流昭代，長(zhǎng)綿百代振家聲?！遍T首掛著濟(jì)陽(yáng)柯蔡委員會(huì)贈(zèng)的“振我宗風(fēng)”匾和石獅大侖、金井塘東、靈秀鈔坑、瑤厝等青陽(yáng)蔡氏傳裔獻(xiàn)的“祖德宗功”匾。正廳面闊3間，進(jìn)深3間，尤為軒敞宏闊。內(nèi)立稱為“孝思堂”的神龕，龕前掛一列祖宗畫像，分別為一世祖蔡用明、六世祖蔡常安、十世祖蔡次傅及廿七世渡臺(tái)的蔡清水。“孝思堂”神龕兩側(cè)對(duì)聯(lián)訴說著家族的綿延：“論德論功論爵，尊尊親親，千年公道如見；自唐自宋自今，子子孫孫，一脈忠厚永存。”也闡明立功、立德、立命是宗族中受人尊崇的條件，訓(xùn)誡子孫以忠厚為本，踏實(shí)做人。廳柱鐫聯(lián)：“聚族梅山，一千余年來(lái)惟是青與白，不失故山氣味；構(gòu)祠吾市，半畝方宅中自為爽而愷，卻忘近市塵囂?！贝髲d兩側(cè)朱紅的板壁上大書著“忠孝廉節(jié)”，以中華民族傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)勉勵(lì)后人。梁枋間則琳瑯滿目掛著“文武一品”“國(guó)師”“都督”等金字匾額。因?yàn)榍嚓?yáng)蔡氏家廟是閩南蔡氏的母鄉(xiāng)，其分居各地的族裔在登科出仕時(shí)都要到這里掛匾樹旗桿，榮宗耀祖，所以祠堂的匾額特多。顯然，青陽(yáng)蔡氏一族之所以人才濟(jì)濟(jì)，俊彥輩出，成為聞名遐邇的世家，與代代相傳的家風(fēng)有著密切的關(guān)系。

蔡氏家廟為了弘揚(yáng)良好家風(fēng)，初春時(shí)節(jié)舉行了隆重的祭祖儀式：掛紅燈、貼紅聯(lián)、搓紅丸、穿紅衣，設(shè)主祭、陪祭、司儀，撞鐘擊鼓、凈手上香、行施拜禮、恭讀祭文、敬獻(xiàn)花籃，升“寶謨傳芳”族旗，一派祥和喜慶……