【發(fā)布會】《無悔》大陸簡體版新書發(fā)布會及座談會在京舉行陳明忠 推動祖國完全統(tǒng)一的愛國者

【發(fā)布會】《無悔》大陸簡體版新書發(fā)布會及座談會在京舉行陳明忠 推動祖國完全統(tǒng)一的愛國者

【傳記人物】

陳明忠，1929年1月2日出生于臺灣高雄岡山一個地主家庭。經歷了日本殖民統(tǒng)治臺灣的最后階段。考上高雄中學后，因在學期間備受日本同學欺凌，這才意識到自己是中國人，并開始努力反抗日本人。臺灣光復后，就讀臺中農學院（中興大學前身）。

16歲那年，高中畢業(yè)，他主要的知識語言是日語。18歲時遭逢“二二八”事件，身涉其中，加入起義隊伍，并參加謝雪紅二七部隊的敢死隊，事變后不久加入共產黨地下組織。1950年白色恐怖期間被捕，判刑10年，1960年出獄。出獄后，曾到制藥廠工作，經過艱苦的努力，因其優(yōu)異的化學知識，最后升任廠長。但他不改其志，始終關心祖國的前途，花費大量金錢從日本搜購資料，并與島內同志密切聯系。1976年，他第二次被捕。臺當局原本要借著他的案件，把當時島內從事民主運動的重要人物一網打盡。他在備受各種苦刑之后，仍然堅貞不屈，讓當局找不到擴大逮捕的借口，最終當局判他死刑。此事由于受到海外人權組織和美國保釣運動參加者的傾力援救，當局不得不對他實施改判15年徒刑。1987年因病保釋就醫(yī)。

陳明忠出獄后，此時島內“臺獨”勢力已成氣候，不久民進黨組黨，戒嚴令解除。為了對抗以民進黨為代表的“臺獨”勢力，他又聯絡同志，組織臺灣地區(qū)政治受難者互助會、中國統(tǒng)一聯盟、勞動黨等一大批臺灣進步團體，全力推進祖國和平統(tǒng)一事業(yè)，堅決反對“臺獨”分裂活動。他是臺灣公認的重要統(tǒng)左派領袖之一。

近年來，陳明忠身在臺灣，心在兩岸，對兩岸關系和平發(fā)展充滿期待。他曾在媒體上對臺灣民眾說，“我們走過戰(zhàn)亂的人，只希望兩岸和平，臺灣人民不要再經歷恐怖的生活，我們已經來不及了，但我們子孫不需要再經歷那種場景”。

陳明忠一生經歷了無數苦難，但他表示無悔。他在思想上探索民族獨立和社會進步，在兩岸關系上積極推動和平發(fā)展，一生信仰社會主義，他的人生座右銘就是“愛鄉(xiāng)愛國，改造社會，和平統(tǒng)一，走向富強”。

正因為愛國，所以無悔；正因為愛國，所以他的傳紀感動了臺灣許許多多讀者。

“這是我自己選擇的路。假如人生再來一次，我還是會選擇同樣的路……”在4月15日上午舉行的《無悔》新書發(fā)布會現場，臺灣現當代著名社會運動家陳明忠在陳述人生所選擇的道路上，依然慷慨陳詞、義無反顧。

由中華全國臺灣同胞聯誼會、生活·讀書·新知三聯書店主辦的陳明忠回憶錄《無悔》新書發(fā)布會在北京臺灣會館隆重舉行。這是大陸首次出版真實的反映臺灣那段鮮為人知的自傳體歷史圖書。

全國人大常委會委員、全國臺聯會長汪毅夫，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長林智敏、國臺辦副主任李亞飛，全國臺聯黨組書記、副會長蘇輝，全國臺聯副會長紀斌、楊毅周，中國出版集團副總裁李巖等大陸方面領導，《無悔》作者陳明忠、臺灣勞動黨主席吳榮元、臺灣民意代表高金素梅、臺灣中華兩岸和平發(fā)展聯合會主席藍博洲等臺灣方面嘉賓，以及在京臺胞代表、專家學者和新聞媒體約100人出席新書發(fā)布會。

汪毅夫代表受捐方接受陳明忠的捐書，蘇輝致辭，楊毅周主持新書發(fā)布會。

一束聚光燈、一面鏡子、一面旗幟

蘇輝在致辭時說，陳明忠先生是追求平等正義的社會主義信仰者，是推動祖國完全統(tǒng)一的愛國者。在《無悔》一書中，陳明忠先生講述了自己青少年時代反抗日本殖民統(tǒng)治的故事，參加“二二八起義”的英勇壯舉，反對國民黨獨裁統(tǒng)治先后兩次坐牢長達21年的苦難歷程，出獄后參與“黨外”民主活動、竭力推動祖國和平統(tǒng)一的雄心壯志；也講述了他為了追求社會主義理想，遭受了極為殘酷的、慘無人道的肉體和精神上的折磨摧殘，卻始終堅強屹立，不被打倒；他為了堅持自己的信仰，在社會主義面臨曲折和低潮時，孜孜不倦地苦苦探尋社會主義的歷史真實和理論真理，以自己的方式深刻理解了中國特色社會主義道路的現實性和正確性，堅定自己的信仰絕不動搖，對于中國的未來充滿信心。

開幕式現場

領導和嘉賓出席開幕式

蘇輝說，通過《無悔》這本書，我們看到了陳明忠等老一代臺灣人在臺灣近代史中所表明出來的堅強的愛國主義精神、堅定的社會主義立場、頑強的革命意志和追求進步真理的決心。讀完此書，無不讓人感動震撼，無不深受教育啟迪。因此這本書的出版，對于當前的臺灣與兩岸關系來說，都具有重要意義。《無悔》這本書，將如同一束聚光燈，照亮了臺灣近代歷史被淹沒的、不為人知的一面，讓兩岸同胞都能更為全面地理解臺灣真實的歷史；將如同一面鏡子，在兩岸關系的曲折過程中，折射著臺灣同胞愛國主義傳統(tǒng)的光輝；將如同一面旗幟，在西方意識形態(tài)盛行的臺灣獨樹一幟，高揚臺灣同胞追求社會公平正義的進步理想。

蘇輝說，今天，我們舉辦《無悔》新書發(fā)布會，向海峽兩岸的同胞們隆重推介《無悔》這本書和陳明忠這個人。我們希望在兩岸關系面臨新的歷史轉折時期，有更多的臺灣同胞通過此書能夠認識到兩岸關系發(fā)展的大趨勢和正確方向，能夠體會到歷史上臺灣同胞光榮的愛國主義傳統(tǒng)。我們也希望出版此書，來鼓舞和支持所有為兩岸和平發(fā)展、祖國統(tǒng)一而努力奮斗的同胞們。我們更希望兩岸年輕一代能夠通過此書，傳承以陳明忠先生為代表的老一輩臺灣先賢的精神，鼓勵更多的臺灣青年加入到促進兩岸和平發(fā)展的隊伍中，讓統(tǒng)一的力量、統(tǒng)一的薪火在海峽兩岸生生不息，發(fā)揚壯大。

《無悔》恰是深入臺灣歷史腹地的內窺鏡

發(fā)布會上，李巖代表出版方致辭。他說，陳明忠先生的口述回憶錄《無悔》的簡體字版，由中國出版集團公司旗下的生活·讀書·新知三聯書店出版了，我謹代表中國出版集團公司表示熱烈的祝賀!

李巖說，從日據時代開始，陳先生歷經臺灣光復、“二二八”事變、長期的白色恐怖、“解嚴”帶來的社會變遷直至近年來島內的統(tǒng)“獨”之爭等歷史階段，親身參與了其中許多重大歷史事件。他持槍參加反抗暴政的“二二八”，他先后身陷囹圄21年，他一度面臨死刑判決，他親赴“中央黨部”推動兩岸和解的講演……由他個人的傳奇經歷連綴起來的《無悔》，可稱為一部生動獨特的臺灣現代歷史書。

李巖表示，尤為令人感佩的是，陳先生在遭受殖民者欺侮的經歷中萌生了樸素的民族主義感情，在面對自己家的佃戶“巴結”自己這個“權勢者”的體驗中萌生了樸素的追求人人平等的社會理想，并以此為出發(fā)點，在數十年的人生坎坷中，從書本、從同志、從獄友、從日常生活，從一切可能的渠道，不斷培養(yǎng)、深化、拓展作為中國人、作為社會主義者的信念，百折不回，至死不渝。同時，作為革命者、作為社會活動家的陳先生，不僅數十年親歷艱險，還在歷史劇變時期的詭譎風云帶來的困惑中，堅持進行大膽的思想探索，充分展現了一位戰(zhàn)斗者勇敢堅定的精神風采。

李巖說，《無悔》的另一種特殊價值，也是與陳先生的人生主體經歷密切相關的，就是它在臺灣數十年的歷史脈絡之中，特別呈現了那些絲絲縷縷的紅色軌跡，是如何在長時間白色恐怖的暴力下，被湮滅，被擦除的。對很多大陸讀者來說，這段隱而不彰的暗歷史，最多只是諜戰(zhàn)故事中可有可無的背景，卻并不愿意也無力追究它背后的愁云慘案和腥風血雨。《無悔》恰是讓我們從監(jiān)獄的門窗深入臺灣歷史腹地的內窺鏡。

汪毅夫（左）接受陳明忠先生（右）贈書

蘇輝發(fā)言

楊毅周主持發(fā)布會

作為《無悔》的整理編輯者、中國社科院文學所研究員李娜博士在致辭中表示，《無悔》的臺灣版于2014年出版之后，在兩岸都引起了很多關注。大概常有人跟陳先生感嘆“你的人生很傳奇”，陳先生不大喜歡這個詞，說：“我又不是黑道，什么傳奇嘛?！边@很有意思，陳先生選擇做一個為社會主義和和平統(tǒng)一奮斗的戰(zhàn)士，在對決的兩岸歷史處境中，“這條路是要提著腦袋走的”；他是連接起兩岸近代風云，特別是中國革命史的人。這當然不是離奇取勝的“傳奇”。革命的故事不免有“傳奇”之感，在臺灣，因為長期的白色恐怖和反共意識形態(tài)；而在革命取得勝利后的大陸，今天認識和理解半個多世紀前的革命，我想也并不見得比在臺灣的鄉(xiāng)親們容易。這或許就是有人說陳先生的人生“傳奇”的緣故吧。這個詞語中的微妙之處，陳先生幾乎是本能地感受到了。我想，這也正是我們今天特別需要陳先生這樣的人和他們的講述，來重新連接我們的歷史的原因。

李巖發(fā)言　

李娜發(fā)言

呂正惠發(fā)言

讓大陸同胞更真實地了解臺灣那段歷史

與《無悔》這本書有著休戚相關、甚至可以說沒有他就沒有《無悔》面世的呂正惠教授在致辭中說，今天陳明忠先生的回憶錄在大陸出版，我們這些臺灣的統(tǒng)派團體非常高興。說真心話，我們整理這個回憶錄的真正目的是在大陸出版，不是臺灣。

呂正惠說，我來往大陸很多次，交了很多大陸的朋友，他們常常和我們談論臺灣問題，后來我就發(fā)現，他們即使是大陸的大學教授，對臺灣的歷史都還有不太熟悉的地方，常常產生誤解。比如說，你們臺灣人怎么有人認為自己是“外國人”呢，我就講故事給他們聽，講活生生的人物故事，講像陳明忠先生這樣的故事。這也是我為什么要花很多時間說服陳明忠的原因。一開始，這些統(tǒng)派的先賢們不同意，包括已經去世的林書揚，他們說，我們是搞革命的，不是談自己。后來有一次，一個偶然的機會，我做了一個短的采訪，把陳老的故事整理出來后沒想到只是在臺灣刊發(fā)，大陸的網站卻傳得很厲害。于是我們就拿著這個“成績”給陳先生看，最終得到了他的認可。

吳榮元曾與陳明忠是獄中的老戰(zhàn)友。他在致辭中說，這次《無悔》能夠出版，應該說是我們“統(tǒng)左派”的一次實踐認識?？偨Y陳先生無悔的一生，我說他不止無悔，他還無怨，他看到了祖國光明發(fā)展的前途。他一生是苦難的一生，也是戰(zhàn)斗的一生，但更是光榮的一生，今天大陸出版這本書，我們非常感謝，因為這本書代表的是臺灣人民左翼運動傳承的歷程。我們也是因為有這樣的傳承，才能夠在臺灣屹立著，也時刻準備迎接未來祖國民族復興運動最后的篇章——國家統(tǒng)一，我們在臺灣“前線”承擔這樣的歷史使命，我們覺得非常光榮。

高金素梅談起了她與陳先生的緣份。她說，2003年我第一次任“立委”。在政治上是一張白紙的我，第一個認識的團體就是“部落工作隊”，而指導“部落工作隊”的前輩，就是陳明忠先生。2003 年8月陳明忠先生與“部落工作隊”首度赴日拜會日本的左翼和平團體，老先生也邀我同行。從大阪走到東京，老先生用這種“參與式的教育”,讓我知道“我是誰”，以及了解“造求歷史正義的重要性”。10多年來，正因為陳先生的教誨，我和我的同事們一直堅持開展和推進從“還我祖靈運動”到“反對靖國神社運動”。而我們跨海到日本的數十趟，陳明忠先生也始終陪伴著我們。

臺灣知名作家、中華兩岸和平發(fā)展聯合會會長藍博洲在致辭中說，1960年至1968年是臺灣白色恐怖時期“反共”最厲害的時代。那時我經常在想，是不是我母親懷胎的時候哪里搞錯了，我怎么走到“統(tǒng)左派”來了，而我的許多同學等都走到另外一邊去了。現在我想了想，我沒有走錯，而這很大的因素是受陳明忠先生的影響。那是1976年的事情。陳先生募集了一筆款項，創(chuàng)立了《夏潮》雜志，一個偶然的機會我看到了《夏潮》，當即愛不釋手，并由此啟蒙了我政治上的觀念。后來我才真正理解，陳明忠先生的一生最寶貴的精神財富，就是在任何時候他堅持了他的理想，為了理想他可以犧牲生命。這是給我們臺灣年輕一代的最寶貴啟示。

吳榮元發(fā)言

高金素梅發(fā)言

藍博洲發(fā)言

《無悔》新書座談會在京召開

4月15日下午，主辦方在北京臺灣會館舉辦了《無悔——陳明忠回憶錄》新書座談會。楊毅周主持了座談會。

會上，清華大學中文系王中帎教授說，我最初讀到這本書臺灣版的時候，就給我很大的震動。就像另外一本書《臺共黨人的悲歌》。以前了解或者認識臺灣，更多是媒體給我們描繪的圖景。我們好像以為臺灣只有藍和綠，或者忽略、遮蔽了臺灣也有紅，并且紅的壯烈的歷史，就被遮蔽掉了。陳先生的這本書，又把這板塊重新呈現出來。同時讀陳先生這本書，讓我感動更深，不僅僅是認識臺灣。這本書讓人震撼的地方特別多，也讓我對陳先生充滿了敬意。他推動連戰(zhàn)和胡錦濤的會面，這需要非常大的歷史超越的思想。

三聯書店總編輯翟德芳說，《無悔》這本書在大陸出版簡體版，除了責任編輯之外，我算是第二個讀者。讀這本書，我一個最大的感佩就是陳明忠先生，在臺灣那種環(huán)境下從事為他的共產主義理想或者社會主義理想，為他的革命與實踐付出這么大的犧牲，他是一個當代的英雄。我看文字幾度落淚，尤其是講馮錦輝就義的時候，陳老和馮錦輝握手，手還是溫的，這么細致的感覺，共產黨人在那種環(huán)境下，為理想視死如歸，確實是很難得。尤其是今天的大陸人，大家在和平環(huán)境與氣氛之下，對于什么是革命，什么是獻身，基本上已經沒有什么深切的認識了。

臺灣夏潮聯合會評議長陳福裕說，通過陳老這本書，他提供我們一批很有價值的見解，他破解了“臺獨”的神話，也就是“臺獨”分子們不斷地利用“二二八”事件，把這扭曲成“臺獨”的起點。其實“二二八”事件，臺灣群眾根本不贊同“臺灣獨立”的?！芭_獨”，特別是“皇民化”思想，是在60時代才完成的。在光復初期和白色恐怖時期初期都沒有“臺獨”。這一點在理解臺灣問題中很重要。另外，對島內的青年，特別是島內愛國主義青年來說，這個書給他們很大的貢獻，就是對社會主義認識的問題。

在北京大學讀博士的張鈞凱說，作為一個在大陸就讀的臺灣當代青年，我覺得陳先生的書出得非常及時，尤其是在兩岸關系的重要節(jié)點上，會起到很好的推動作用。我覺得兩岸的年輕人之間，心靈上的鴻溝超乎我們的想象。所以，我認為今天重新認識中國，對于兩岸來說是一個很適當的，也是必須要做的事情。兩岸互相認識，雙向才能雙贏。

會上，來自臺灣的羅美文、王武郎、許育嘉、蔡裕榮、王津平、王娟萍等都結合實際進行了很好的發(fā)言。

座談會現場

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