盤山碑刻中的名人往事

王力

盤山碑刻中的名人往事

王力

盤山碑刻

1

走馬觀花地匆匆一游，差不多是旅途中遭遇新景點(diǎn)時最常見的情形。但領(lǐng)略過盤山一角又不得不下山時，心里的不舍產(chǎn)生得竟如此猝然而真實(shí)。未完的游程，就此延伸出深深長長的懸念，因而構(gòu)成了人尚未出山就已經(jīng)憧憬著他日再來的理由。甚至預(yù)想出重游時，我見盤山似故友，盤山見我應(yīng)如是。

這次到薊縣參加全國教師文學(xué)獎的頒獎典禮，行前心里是有些猶豫的。因?yàn)槟嵌螘r間太忙，也因?yàn)槁飞嫌行┹氜D(zhuǎn)，而自己的腿疾尚未痊愈。可是久經(jīng)山水誘惑的同事桑老有意一往。他勸我說，即使僅僅為了一睹盤山風(fēng)姿，也該去啊。這話誘發(fā)了我向往之情，就一道來了。

既然來了，便期待珍重此游，悟得此山真昧。盤山有三勝，下盤的水勝和中盤的石勝都一一攬入胸懷，唯有上盤的松勝未得一識為快。不是腳力不足和腿疾影響，實(shí)為預(yù)留出來的采風(fēng)時間有限，大約有些奇處和妙處此次算是無緣領(lǐng)略的，盡管我們游過的一角乃盤山精華。相約再來，那先前經(jīng)桑老提示已經(jīng)讀過的，明人袁宏道在《游盤山記》中的一句話，實(shí)在是最抗拒不過的誘餌：世上無拼命人，惡得有此奇觀也！

他說得有點(diǎn)邪性，通俗來講，無非就是無限風(fēng)光在險峰，只有肯付出體力，才會獲得美景給予的驚艷回報。

入山前，免不了俗，也從來都不想免這個俗——在標(biāo)志碑前留影。碑上的“盤山”二字，是范曾先生新近題寫。不是我多情，我覺得盤山已等候我多年。范曾的字我再熟悉不過，母校前身之一原吉林師范學(xué)院的校名、圖書館以及學(xué)院三十年前主辦的《演講與口才》雜志刊名都出自他的手筆。我辨識山上的幀幀碑文，自將磨洗認(rèn)“前朝”——盤山的千秋史話，自漢代，經(jīng)魏晉，經(jīng)隋唐，經(jīng)宋元明清，以至當(dāng)下，一幕一幕，都有不朽和令人敬畏的理由啊。

盤山，是在等著我。

2

難得有這么一處景觀，讓身與心同步，在游程中被一牽一絆著。回頭一琢磨，還真就是緣于這滿山橫躺豎臥的碑石。

這不是嗎，經(jīng)年難改之積習(xí)又驟然復(fù)發(fā)，我又開始在異鄉(xiāng)尋找故土的文化元素了。而且復(fù)發(fā)得正是時候，因?yàn)槲以诒P山遇到了乾隆。比范曾題寫“盤山”更早的，就是這位喜好游山玩水的乾隆爺。與北京近在咫尺的盤山，他豈能錯過？果然，在盤山，一石一水都有關(guān)于乾隆的典故與足跡；而在我故鄉(xiāng)吉林，關(guān)于乾隆東巡的佳話與傳說也從二百六十年前遍地流淌直至今日。多年來，故鄉(xiāng)分配到我身上的文化血液在異鄉(xiāng)依然能夠找到再次分配的方式。

十多年前，我還站在大學(xué)講臺上，給園林系的學(xué)生們講授《中國古典園林史》。我在課堂上不能不提到繼圓明園、避暑山莊之后的清代第三大皇家園林靜寄山莊，即盤山行宮。我講得繪聲繪色，如臨其境。

昔日的盤山行宮規(guī)模很大，宮墻長達(dá)十余里，隨山徑高下為紆直。有澗泉數(shù)道流于園內(nèi)，山下設(shè)閘以時啟閉，達(dá)到人工理水新境界。乾隆皇帝曾題署“靜寄山莊十六景”，其中園內(nèi)、園外各八景，我們游程的終點(diǎn)天成寺即為園外八景之一。

盤山行宮建成的那一年（1754）乾隆東巡吉林。乾隆在位時，處處效仿其祖父康熙。而康熙曾兩次東巡吉林，所以乾隆也亦步亦趨地跟了過來。從京師出發(fā)踏上東巡之旅，必然要經(jīng)過盤山行宮。過去我一直是這樣認(rèn)為的，最近翻閱史料才知是個誤會，但我寧愿保留這個誤會，我寧愿相信這位風(fēng)流皇帝走進(jìn)吉林城時，身上還遺留著盤山行宮的風(fēng)光靈氣。

盤山行宮與歲月一起雍容在盤山南麓、玉石莊東、千佛寺西的山戀環(huán)抱之中，在我短短的游程之外，因而御筆親題的“靜寄山莊十六景”只能在想象里重溫了。無論是碑與匾，想必都早已消失在歲月和戰(zhàn)亂之中了。徒留頹垣敗壁，呈現(xiàn)落日中的滄桑之美。

和袁宏道一樣，乾隆也有一篇《游盤山記》。薊縣志書的《藝文志》中，有諸多關(guān)于盤山的詩文，自然少不了這篇皇上的御制?！斑B太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長城，是為盤山?！北P山素有“京東第一山”之譽(yù)，其他峰巒參差不齊，卻只能望其項(xiàng)背。正如這篇御制《游盤山記》中稱：“如星拱北，而莫敢與爭者也?！本瓦B昔日皇家園林遍布的北京西山，也有些相形見絀。以至于乾隆在位六十年時間,曾在二十八年里巡幸盤山三十二次?！爸]陵回鑾便往游之”，可見往見盤山的心情之迫切。他“輕輿朝陟，搴蘿扳磴”，看到“泉白山青，颯然林空，郁然松翠”，于是“停蓋駐轡，怡情縱目久之”。盤山，已盤踞在他的心中。“千乘萬騎不可以游山”，這是帝王一時的高見，也不排除為顯示親民風(fēng)格而刻意作秀的可能。多年以后，薊州知州事王忠蔭與同鄉(xiāng)周耀珊、妹夫錢小耘同游盤山，卻以“鳴騶入谷”的題刻來復(fù)制他并沒有親眼見到或許正在親身經(jīng)歷的場景：鑾輿隨從傳呼喝道，前呼后擁，馬脖子上的鈴聲回蕩于山谷中。

3

乾隆的字把整座山都占了，范曾的字大概是修建新山門時才題寫的。近年來盤山聲名與人氣漸升，要有個大氣的新山門與之匹配。幾百米之外有些局促的老山門便圈入了景區(qū)成為一景，不過標(biāo)志性仍然很明確，鐫刻在石壁上的，是遒勁有力的“盤山”二字。意外地發(fā)現(xiàn)，竟是朱镕基所題。有些疑惑，刻意走近了細(xì)看，的確是他題的?？痰迷缌?，石壁又挪不走，只好陪伴老山門，卻平添了一份歷史的厚重。

朱镕基總理嚴(yán)于律己，舉世皆知。他自定的不題詞、不受禮、不吃請、不剪彩、不批條子“五戒”，一度傳為佳話。但這位一貫作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、自我要求極為嚴(yán)格的共和國總理，還是先后幾次破了“不題詞”的戒條。2003年，他從總理的崗位上退下，前來游覽盤山，被近在咫尺的如畫美景深深吸引，不僅應(yīng)邀題字，還留下“盤山勝西山，天津鎮(zhèn)東海”的佳句。又一次破戒嗎？應(yīng)該不算了，只能算是他情懷的一次真實(shí)流露。

撫摸碑刻，凸凹的字跡呼應(yīng)著內(nèi)心的起伏，腦海則回響著雕刻碑石的斧鑿之聲。碑上的一個個文字，抑或是同樣的“盤山”二字，都宛如時鐘上的時針，在叮當(dāng)作響之中跳躍起來，旋轉(zhuǎn)出盤山悠久的歷史和歷史的溫度。其實(shí)距朱镕基總理題字不遠(yuǎn)處，還有一處小碑，一走一過之間瀏覽了一眼，刻的應(yīng)該就是《藝文志》中的記載。乾隆一生寫詩四萬余首，而吟詠盤山的詩作竟多達(dá)一千七百首，他真是把盤山當(dāng)成紫禁城的一座巨大的后花園了，隨時游覽，詩興頻發(fā)。因?yàn)樗x北京更近，甚至比遠(yuǎn)在承德的避暑山莊更為方便更為受用。

無論皇帝來過多少次，畢竟都是在舊朝，現(xiàn)在游客中最多的，卻是雙休日里來此休閑的普通北京市民。這里有遠(yuǎn)比北京城更地道的山山水水。

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在遍布靜寄山莊、天成寺、萬松寺、東西甘澗、云罩寺、古中盤、白云寺、少林寺、千像寺的一百三十一處乾隆御筆摩崖石刻的時空縫隙中，也隱有一些細(xì)碎而溫馨的人文記憶。東西浮青嶺之間的峽谷地帶，立有一塊巨大的元寶石，石前是飛流直下的瀑布，石下是潺潺流淌的溪水。光緒年間密云舉人寧瑃游山時將《蘭亭序》中的名句改寫成“此地有崇山峻嶺怪石奇松”，題寫在元寶石上。十一個大字的右下方，是大藏書家、書法家傅增湘老先生留下的游蹤記錄：“辛未季春，江安傅增湘三至田盤，回憶光宣舊游，倏逾卅載，杖屐頻經(jīng)，幽尋未遍，志此以竢后緣。”算起來，這是1931年的事，也是他三游中的最后一游。昔日的皇家禁苑早已成了百姓可游的景點(diǎn)，正如紫禁城已變身為博物院，而他成為故宮博物院的圖書館館長。這一年秋天，日本人悍然發(fā)動了“九一八”事變，爾后清朝的末代皇帝溥儀跑到長春當(dāng)上了偽滿洲國的傀儡皇帝。盧溝橋事變后，傅增湘沒有隨名校及文化機(jī)構(gòu)南渡，而是留滯北京，從事古籍的收藏與整理。次年竟也參加日本人控制的東亞文化協(xié)議會，先后任副會長、會長，飽受世人詬病。

幾年之間，我兩度在北京西城石老娘胡同（西四北五條）尋訪吉林會館舊址，會館內(nèi)的“雙鑒樓”就是傅增湘名滿中外的藏書樓。早在民國初年，他即購宅于石老娘胡同七號，宅旁有五畝花園，稱“藏園”。我正是借有明確標(biāo)記的傅增湘故居來判定相鄰的吉林會館舊址的。1949年，新中國成立前夕，周恩來特派陳毅持自己的親筆函，專程拜訪。遺憾的是，陳毅還未到，傅老先生已經(jīng)溘然長逝。臨終之時，他對如煙往事有過悔嗎？他忘記了嗎，他曾在盤山留字“以竢后緣”？

傅增湘游盤山石刻

再向山上走時，步子有些遲緩，有些碑有些字便如云煙過眼。驀然在“真空”題刻旁，又發(fā)現(xiàn)了傅老的字，知其同游者有周學(xué)淵、江庸、邢端、周肇祥等，都是有名的人物，可謂“談笑有鴻儒”，登山無白丁。以我一介外省書生，是斷無忝列“后緣”資格的。我的一聲嘆息，留給自己，也留給我曾仰目的傅增湘先生。

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入山之初，見到下盤“入勝”題刻頗有些疑惑，清秀挺健、瀟灑自如的字似曾相識，落款“仲華”也不陌生，就是想不起來誰人所題。原路下山時忍不住又去看了一眼說明牌，才知是清末軍機(jī)大臣兼直隸總督、文華殿大學(xué)士榮祿（字仲華）所題，典出“山色蔥蘢入勝境，空谷低回溪流聲”詩句，恰到好處地形容游人由此便開始了“入勝尋幽”的意境。翻閱導(dǎo)游畫冊可知，中盤的“捧日”和上盤的“摩天”也出自他之手，與“入勝”二字如出一轍，但落款已改為“長白榮祿”。他是瓜爾佳氏，滿洲正白旗人！有清一代，自稱“長白山人”或自署“長白”的文人雅士有多少呢？而無論文武，清王朝叱咤風(fēng)云的人物，又有多少個不是從東北故地“走”出去的呢？

榮祿肯定沒有到過長白山。就連乾隆，東巡吉林時也只是在吉林城外的小白山望祭殿遙拜發(fā)祥神山，榮祿怕是連小白山也未到過?！伴L白”是他追懷故土的一個符號，他只能以眼前的盤山來想象長白山的博大與寬容的胸懷。

榮祿是“戊戌變法”時期舉足輕重的人物。長期以來，學(xué)術(shù)界對他的評價少有爭議，通常都是接受康、梁的觀點(diǎn)，認(rèn)為他始終是站在變法的對立面，而且在后來的政變中扮演了元兇的角色。其實(shí)榮祿并不反對變法，只是不贊成康梁的變法方式，他也認(rèn)識到唯有變法才能使中國擺脫危亡，但更堅信“投以猛劑，病未除而增劇”。在他眼里，“中國非真不可為也”，關(guān)鍵是要有正確的變法次序。莫非他認(rèn)為正確的做法，就是先“入勝”，再“捧日”，然后才可“摩天”？

6

回到正門區(qū)，入山時的人聲喧鬧已然退去。我們是那一天最早一批下山的，難得一段靜謐的時空，簡直置身于神天福地。環(huán)視四周，更覺出盤山的不凡：東有獬豸山峰奔放骨露，南有臥佛祥慈天宇咸暢，西有蓮花大嶺怪石嵯峨，北有三層峰巒拱翠盛開。盤山啊，你的風(fēng)水形勝，幾處能敵？正如我家鄉(xiāng)吉林城，神態(tài)安然地被周圍的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四座神山護(hù)佑。時空穿越的恍惚再次把我裹住，整個人瞬間由愜意變得慵懶起來，仿佛這山已登過多次。難道，這不是游盤山的最佳境界？

離開薊縣前，全國教師文學(xué)獎組委會希望到盤山采風(fēng)的教師作家回去寫一篇采風(fēng)作品，發(fā)到組委會，以便和獲獎作品合編為一本文集。我不知桑老寫的是什么，他眼中和心中的盤山肯定跟我是不一樣的，文字里必然隱含著對山水獨(dú)到的領(lǐng)悟。

返回故鄉(xiāng)后，友人問及盤山的好處，我說山美、水秀、石怪、松奇，但更值得回憶的是那些有故事的碑石。那些碑石，像是散落出去的一具具文化骨骼，每游一次，都能重新回到自己的身體里。但愿他日重游時，山水依舊，碑石仍無恙。循著一塊塊碑石，我還能講些有味道的故事來。