千年外交中的“憤青”誤國

袁南生

中國傳統(tǒng)文化中缺乏妥協(xié)文化。沒有妥協(xié)就沒有外交。長期以來，人們把“妥協(xié)”作為一個(gè)貶義詞來對(duì)待，甚至把“妥協(xié)”和“投降”相提并論。

“憤青”雖是現(xiàn)代詞匯，但“憤青”現(xiàn)象卻古已有之，不絕于史。自宋以來，產(chǎn)生了一種新的國民心態(tài)——清流心態(tài)，深刻影響了中國外交的走向。千年外交史上的“憤青”現(xiàn)象，無論是古是今，一味主戰(zhàn)，誰主張和，誰就是賣國。也一味主張強(qiáng)硬，遇有談判，不顧自身實(shí)力和對(duì)方訴求，漫天要價(jià)，獅子大開口，視任何妥協(xié)為軟弱。實(shí)際上則是超越實(shí)際，極端偏激，唯我正確。

宋朝亡國與“憤青”現(xiàn)象離不開

蒙古崛起之后，雖然多次戰(zhàn)勝金國，但終究無法消滅金國，只得尋求與南宋合作。但如果當(dāng)時(shí)南宋對(duì)蒙金戰(zhàn)爭選擇兩不相幫，至少可以贏得30年準(zhǔn)備時(shí)間。然而，靖康之恥激起的全國性的仇金情緒，讓君臣把宋朝與蒙古聯(lián)合滅金看作是建立不朽功業(yè)的天賜良機(jī)。

為誘使宋朝聯(lián)合蒙古滅金，蒙古答應(yīng)滅金后將河南歸還宋朝，但雙方只有口頭約定，留下巨大后患。當(dāng)金國在蒙古的打擊下瀕臨崩潰時(shí)，南宋軍隊(duì)兩萬人在大將孟珙率領(lǐng)下，攜帶饋贈(zèng)給蒙古軍隊(duì)的糧秣三十萬石相助。金國滅亡后，南宋如愿分得了一部分領(lǐng)土。

事情本可到此為止，遺憾的是，南宋并不滿足于分得的土地。一個(gè)“憤青”提出了著名的“據(jù)關(guān)阻河，光復(fù)三京”北伐蒙古的議案。意思是趁蒙古在中原立足未穩(wěn)，把蒙古人趕到黃河以北，再以重兵防御潼關(guān)到黃河一線，與蒙古隔河而治。南宋朝野被這封不切實(shí)際的奏折深深打動(dòng)，不懂軍事的文人們紛紛主戰(zhàn)，不顧滅金戰(zhàn)爭中同蒙古并肩作戰(zhàn)的將領(lǐng)們的反對(duì)，北伐蒙古。結(jié)果全軍覆沒，而蒙古三路大軍南下，南宋滅亡。

值得一提的是，在南宋滅亡前的德佑元年正月，文武百官只有6名大臣出現(xiàn)在朝堂上。當(dāng)初那些主戰(zhàn)的“憤青”們，全部逃亡，只丟下小皇帝和謝太后孤兒寡母加上6個(gè)大臣一共8個(gè)人。《二十四史》中如是曰：“南宋啟釁，自招入侵?！笨梢姟皯嵡唷敝`國。

被逼上煤山的崇禎帝

崇禎帝勤政廉政，怎么會(huì)落得個(gè)亡國上吊的下場(chǎng)呢？主要原因之一就是被“憤青”現(xiàn)象所綁架。老天爺曾給崇禎四次機(jī)會(huì)，哪怕抓住一次，他就可能不必上吊。

第一次機(jī)會(huì)是封后金首領(lǐng)為王。努爾哈赤一直希望明廷封其為王，以號(hào)令東北各少數(shù)民族。其實(shí)，封王的做法在明朝并非無先例，只要承認(rèn)后金（清）實(shí)體的存在，劃出地區(qū)供其統(tǒng)治。這雖然損害了威望，卻可以平息戰(zhàn)火，安定遼東，使國家減輕困擾。無奈滿朝文武之中，持這種見解的人少之又少，且不敢公開說出來。

第二次機(jī)會(huì)是與清軍議和，分界而治。松錦失守之后，崇禎便想和清軍議和，以便專心對(duì)付李自成軍。兵部尚書陳新甲暗中與皇帝籌劃講和，但他因?yàn)橹鄙铣h事，將剛收到的議和信件隨手放在幾案之上，他的書童誤以為是“塘報(bào)”，拿出去交給各部門傳抄。

這一下可惹了大禍，很多大臣紛紛上書彈劾陳新甲貪生怕死、妥協(xié)求全、私定議和條款。崇禎帝起初還想袒護(hù)陳新甲，將大臣們的奏疏壓下不發(fā)。但不久，輿論鼎沸，難以平息，迫于壓力，只好降旨責(zé)令陳悔過。實(shí)際上，這個(gè)處分完全是為了平息輿論，是十分輕的。然而陳新甲明顯不夠老練，覺得議和自始至終都是在皇帝指示下進(jìn)行的，不但“不引罪，反而自詡其功”，更引用皇帝給自己寫的敕諭中的話語為自己標(biāo)榜。陳新甲的言行終于使崇禎皇帝惱羞成怒，下令將陳新甲處死。這樣，一次本來很有成效的議和，一次可以改寫歷史的救國良機(jī)，被朝廷內(nèi)外為“憤青”的思維定式和輿論所綁架。

第三次機(jī)會(huì)是遷都。李自成大軍挺進(jìn)山西，兩個(gè)月就可攻進(jìn)北京，形勢(shì)危在旦夕。大臣李明睿建議南遷，他認(rèn)為，只要向南進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，就能緩過氣來。咱們大明的條件比宋高宗立國時(shí)強(qiáng)多了，關(guān)鍵是祖宗當(dāng)年遷都北京時(shí)，設(shè)南京為陪都，有一套完整的行政體系在。

誰知，首輔陳演反對(duì)南遷，故意把消息捅出去，弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人心大亂。他還指使人上奏章，攻擊南遷是別有用心。絕大多數(shù)官員和“憤青”們站在一起堅(jiān)決反對(duì)南遷，因?yàn)槭看蠓螂A層堅(jiān)信撤退可恥，在政治上是錯(cuò)誤的；加上如果南遷，官員們的美宅良田不可能帶走，丟了北京還不知便宜誰。最要害的問題在于，南遷之后，南北兩個(gè)政府一合并，肯定要裁員，官員們思量的是：俺的位子還有沒有、好不好？

官員們唱高調(diào)唱了一個(gè)多月，李自成此時(shí)已攻下了居庸關(guān)和昌平，北京危殆。崇禎帝終于忍不住了：“這事我說了算，咱們立刻南遷！”李明睿嘆口氣：“來不及了，沿途我軍都被打散了，北京城連只蒼蠅都飛不出。”

第四次機(jī)會(huì)是與李自成議和。李自成對(duì)迅速的勝利毫無思想準(zhǔn)備，也不太清楚進(jìn)了北京意味著什么。當(dāng)年三月十七都打到今北京城的復(fù)興門一帶了，他居然在次日上午給崇禎寫信，要求割讓西北一帶給他，西北實(shí)行高度自治，不向朝廷報(bào)告工作；朝廷撥付100萬銀兩慰問金給他，他替朝廷打擊敵對(duì)勢(shì)力，包括虎視眈眈的東北清軍。

然而，大臣們個(gè)個(gè)慷慨陳詞，調(diào)子一個(gè)比一個(gè)高，要與北京共存亡。李自成送的大禮，根本不在明朝最后一次御前會(huì)議的議題之內(nèi)。崇禎死后僅3個(gè)小時(shí)，李自成拍馬直搗金鑾殿。那些政治堅(jiān)定、慷慨激昂的部長們血戰(zhàn)到底了嗎？第二天他們就去李自成辦公室外，排隊(duì)請(qǐng)求安排工作。

“憤青”現(xiàn)象為何千年不絕

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，曾國藩在回答其恩師、軍機(jī)大臣穆彰阿提問時(shí)就說：“自南宋以來，君子好詆和局，以主戰(zhàn)博愛國美名之風(fēng)興起，而控御夷狄之道絕于天下者五百年矣?！睘槭裁此未鷷?huì)產(chǎn)生清流心態(tài)？為什么“憤青”現(xiàn)象在中國外交史上千年不絕呢？

“靖康之變”后，宋朝國民心態(tài)發(fā)生變化，作為對(duì)朝廷重文輕武、主和厭戰(zhàn)政策的反思和反彈，寧為玉碎、不為瓦全的清流心態(tài)由此產(chǎn)生。岳飛冤案發(fā)生后，一些人又將主和與賣國投降畫等號(hào)，令清流心態(tài)進(jìn)一步加劇。

加上西方列強(qiáng)用炮火轟開中華帝國封閉的大門后，一個(gè)個(gè)不平等條約令不少士大夫痛心疾首。“憤青”們不乏愛國之心、報(bào)國之志和護(hù)國之勇，然而缺乏謀國之智?！皯嵡唷毙膽B(tài)產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)是對(duì)國家遭受外來侵略的憤恨，是一雪恥辱的渴望，但這以激情為依托，以道義為訴求，而非以理性為依托，以實(shí)力為訴求。

再就是中國傳統(tǒng)文化中缺乏妥協(xié)文化。沒有妥協(xié)就沒有外交。長期以來，人們把“妥協(xié)”作為一個(gè)貶義詞來對(duì)待，甚至把“妥協(xié)”和“投降”相提并論。外交本要協(xié)調(diào)多方面利益關(guān)系，平衡各種利益矛盾，這就必然有妥協(xié)。妥協(xié)太多地體現(xiàn)在外交中，它是一種外交藝術(shù)，是以暫時(shí)或局部的讓步來換取雙贏，來保障長遠(yuǎn)的利益。顧維鈞認(rèn)為中國的事情難辦，尤其外交難辦，原因就在于人們拒絕妥協(xié)，喜歡清談?wù)咛啵鲜仟{子大開口。他曾說：“中國的外交，從巴黎和會(huì)以來，我經(jīng)手的就很多。所犯的毛病，就是大家亂要價(jià)錢，不愿意吃明虧，結(jié)果吃暗虧；不愿意吃小虧，結(jié)果吃大虧?！?/p>

當(dāng)然，當(dāng)代社會(huì)“憤青”現(xiàn)象的產(chǎn)生還同狹隘民族主義、極端民族主義的影響有關(guān)。狹隘民族主義、極端民族主義者都是以愛國主義的面目出現(xiàn)，具有極大的迷惑性，帶有絕對(duì)的不可置疑性。從而使“愛國主義”在一些時(shí)候、一些地方變成盲目的、狂熱的情感，有時(shí)甚至演變成了“害國主義”鬧劇、悲劇。

科學(xué)認(rèn)識(shí)中國千年外交史上的“憤青”現(xiàn)象，一方面，要認(rèn)識(shí)到“憤青”現(xiàn)象是外交運(yùn)作的民意基礎(chǔ)，善加利用可以作為外交談判中的一張牌；另一方面，又要防止其限制外交運(yùn)作的空間，對(duì)實(shí)現(xiàn)合理和必要的妥協(xié)形成牽制。

（摘自《廉政瞭望》）