以色列蝶變轉(zhuǎn)型為我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶來的啟示

□ 文/陳 雯 杭州市科技信息研究院

以色列蝶變轉(zhuǎn)型為我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶來的啟示

□ 文/陳 雯 杭州市科技信息研究院

以色列，這個(gè)位于中東地區(qū)的小國(guó)，給人更多的印象是宗教圣地、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突和資源匱乏。然而，這里卻孕育出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，成為世界上屈指可數(shù)的創(chuàng)業(yè)大國(guó)。為什么以色列能誕生那么多新興公司？為什么以色列人有近乎不竭的創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)熱情？

以色列有兩次經(jīng)濟(jì)飛躍。第一次從1948年以色列建國(guó)到1970年，政府通過大規(guī)模基建投資，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。后來，隨著基建項(xiàng)目飽和，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯，以色列政府才開始轉(zhuǎn)向發(fā)展以私人企業(yè)家為主力的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。這期間，突發(fā)第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)使轉(zhuǎn)型戛然而止，以色列陷入“失落的10年”，遭遇嚴(yán)重的通貨膨脹。不過，在解決通脹的過程中，以色列政府在資本市場(chǎng)的壟斷被打破，從1990年開始，以色列迸發(fā)以“創(chuàng)新”為標(biāo)志的第二次經(jīng)濟(jì)飛躍，一舉成為全球創(chuàng)新的先驅(qū)地。

創(chuàng)新+創(chuàng)業(yè)，以色列轉(zhuǎn)型逆襲的秘訣

以色列為何能夠華麗轉(zhuǎn)身為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的國(guó)度？主要有五個(gè)方面的原因：

資源匱乏和孤立處境下的必然選擇。以色列的自然資源極度匱乏，原本不大的國(guó)土面積有超過2/3是沙漠，整個(gè)國(guó)家干旱少雨，生存環(huán)境十分惡劣。這些“先天不足”使以色列更傾向于借助技術(shù)和創(chuàng)新的力量改變現(xiàn)狀。以色列人從建國(guó)那天開始，就試圖通過勤奮和智慧將環(huán)境劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谏衬r(nóng)業(yè)、滴水灌溉、土壤降鹽等技術(shù)領(lǐng)域取得世界領(lǐng)先地位便是最好的佐證。此外，由于宗教和歷史的原因，以色列一直與周邊阿拉伯國(guó)家關(guān)系不和，受到產(chǎn)品禁購(gòu)、貿(mào)易制裁等孤立。為了跳過近鄰到更遠(yuǎn)的地方拓展市場(chǎng)，選擇發(fā)展受距離影響較小、運(yùn)輸成本較低的高科技產(chǎn)業(yè)，如：電子元件、軟件、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)等，也成為以色列擺脫孤立處境的最好出路。

高知移民和人才環(huán)流帶來的寶藏。作者丹.賽諾和索爾.辛格在《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度——以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》一書中，提出：以色列是為飽受驅(qū)逐的猶太人尋求安生立命之所而建立的國(guó)家，實(shí)行自由移民政策。20世界90年代初，蘇聯(lián)解體后，大批擁有博士和工程師學(xué)位的俄羅斯猶太移民涌入以色列。這些受反猶太主義歧視的猶太移民對(duì)以色列有一份情感上的歸屬感，他們?cè)敢饬粼谝陨校c這個(gè)國(guó)家同甘共苦。移民初期就業(yè)的艱難使許多人選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。他們創(chuàng)辦學(xué)校，促進(jìn)融合辦學(xué)，推進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展，并將“追求出類拔萃”的理念帶入以色列；而一些人則成為以色列私營(yíng)科技公司的工程師，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。以色列政府還創(chuàng)立技術(shù)孵化器企業(yè)，為移民科學(xué)家提供初期研發(fā)所需的資源和資金，并小額資助其創(chuàng)辦公司（雖然力度不大，但積累了創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)）。他們都直接或間接地成為了以色列科技發(fā)展的催化劑。除了高知移民，一些生活在國(guó)外的以色列人也給以色列帶來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。他們往往是某些行業(yè)或領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，在國(guó)外積累了豐富知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，擁有精湛技術(shù)，諳熟創(chuàng)新文化。當(dāng)他們回國(guó)組建跨國(guó)科技公司研發(fā)中心或者創(chuàng)辦新的科技公司時(shí)，也把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力帶回了以色列，并在這片土地上培植出更多的生命力。

戰(zhàn)場(chǎng)歷練出的企業(yè)家。出于特殊的國(guó)防需要，以色列實(shí)行義務(wù)兵役制和預(yù)備役制度。以色列年輕人在戰(zhàn)友間建立起感情深厚的關(guān)系網(wǎng)，并發(fā)展成日后商務(wù)關(guān)系網(wǎng)。而艱苦的軍事訓(xùn)練和殘酷的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，也讓以色列年輕人快速走向心智成熟、具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力、超強(qiáng)的抗壓能力、勇于承擔(dān)的責(zé)任心和對(duì)事物的計(jì)劃部署能力，這些都是創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)。以色列國(guó)防軍精英的培養(yǎng)，更是成功企業(yè)家的搖籃。例如：國(guó)防軍超級(jí)精英培養(yǎng)計(jì)劃“Talpiot項(xiàng)目”，進(jìn)入項(xiàng)目的人不僅要盡快取得數(shù)學(xué)或物理專業(yè)學(xué)位，接受遠(yuǎn)超過普通大學(xué)生學(xué)習(xí)范圍的學(xué)術(shù)培訓(xùn)，學(xué)員經(jīng)常需要針對(duì)具體軍事問題找出跨學(xué)科的解決方案。經(jīng)過訓(xùn)練的Talpiot精英不但具備領(lǐng)導(dǎo)能力，還精通各領(lǐng)域，他們中的許多人都成了以色列成功的企業(yè)創(chuàng)始人。此外，分布在各行各業(yè)的以色列國(guó)防軍精英加速了軍事技術(shù)的民用化和不同專業(yè)學(xué)科的融合碰撞，激發(fā)出其他國(guó)家少見的跨領(lǐng)域創(chuàng)新，也產(chǎn)生了許多具有“破壞性創(chuàng)新”的科技公司。

風(fēng)險(xiǎn)投資的崛起。20世紀(jì)90年代初，以色列開始引入風(fēng)險(xiǎn)投資。在此之前，以色列的初創(chuàng)科技公司只有兩條融資渠道：向工貿(mào)部科技總監(jiān)辦公室申請(qǐng)配額政府資金和向以色列-美國(guó)跨國(guó)產(chǎn)業(yè)研發(fā)基金（BIRD）申請(qǐng)資助。前者申請(qǐng)難并且費(fèi)用有限，后者只限美以合資公司。資金缺乏限制了以色列科技公司的成長(zhǎng)，為解決這個(gè)難題，1993年以色列政府投入1億美元，創(chuàng)立首支政府創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金——Yozma基金，其中2000萬美元直接用于投資科技公司，以吸引私人資本跟進(jìn)投資；8000萬美元用于和私人風(fēng)險(xiǎn)資本合作，以2：3比例出資，創(chuàng)立10只子基金。每只子基金均要求由以色列風(fēng)險(xiǎn)資本家、一家國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)資本公司和一家以色列投資公司或銀行三方代表組成，運(yùn)作不受政府干預(yù)。當(dāng)子基金投資初創(chuàng)公司滿5年后，私人資本合伙人可優(yōu)先以優(yōu)惠價(jià)格獲得政府投資份額，如果投資失敗，雙方共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。Yozma基金自成立以來，已為數(shù)百家以色列初創(chuàng)公司提供了資助金支持和創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)，而其刮起的“風(fēng)投”熱潮也讓以色列成為世界風(fēng)投資本爭(zhēng)相逐鹿的主戰(zhàn)場(chǎng)，蜂擁而來的風(fēng)投資本為以色列初創(chuàng)科技公司的茁壯成長(zhǎng)提供了充足養(yǎng)分。

孕育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化氛圍。以色列擁有能夠激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活躍文化，這種文化的形成源自于多方面影響。猶太教推崇的“懷疑和爭(zhēng)論文化”塑造了這個(gè)國(guó)家的國(guó)民精神，也是以色列人善于創(chuàng)新的文化根源。以色列人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提出新的觀點(diǎn)，并在激烈爭(zhēng)論中碰撞出創(chuàng)新的火花。

以色列經(jīng)驗(yàn)帶來的啟示

雖然以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的奇跡無法簡(jiǎn)單復(fù)制，但是我們可以從理念上得到一些借鑒和啟示：

任何領(lǐng)域都可以產(chǎn)生偉大的創(chuàng)新。為了克服惡劣的生存環(huán)境，以色列人率先在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域開展創(chuàng)新，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呖萍嫁r(nóng)業(yè)，讓以色列變成“沙漠中的綠洲”。這說明創(chuàng)新無處不在，任何行業(yè)領(lǐng)域都可以產(chǎn)生足以影響甚至改變世界的偉大創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者而言，與其盲目跟風(fēng)追逐不熟悉的新興產(chǎn)業(yè)，不如潛心在熟悉的領(lǐng)域，以痛點(diǎn)和難點(diǎn)作為突破口不斷進(jìn)行持續(xù)而深入的創(chuàng)新，以創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

歸屬感是激發(fā)人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。20世紀(jì)90年代，大量俄羅斯猶太移民愿意扎根以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，許多國(guó)外優(yōu)秀的以色列人選擇回國(guó)創(chuàng)業(yè)，其根本原因在于歸屬感。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一種需要長(zhǎng)期投入的建設(shè)性工作，而不是短期逐利的投機(jī)行為。歸屬感增加了這些人在以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的決心和耐心，增強(qiáng)了他們的責(zé)任意識(shí)，并由此激發(fā)出無窮的創(chuàng)新力和創(chuàng)業(yè)熱情。所以，要想吸引并留住創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，除了給人才提供資金、場(chǎng)地、生活保障等支持外，更應(yīng)從主動(dòng)關(guān)懷、增加認(rèn)同、建立“家”文化等方面入手，增強(qiáng)人才的歸屬感。

知識(shí)和技能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍都是有知識(shí)和技能的人，特別是接受過特殊訓(xùn)練，具備領(lǐng)導(dǎo)能力和專業(yè)知識(shí)的國(guó)防軍精英。這表明，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的要求很高，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才不僅需要掌握一定的學(xué)科知識(shí)，還需要具備運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，只有這樣才能將腦中的創(chuàng)意和想法變現(xiàn)為產(chǎn)品或服務(wù)，為社會(huì)創(chuàng)造出新的價(jià)值。為此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培育方面，可以通過強(qiáng)化學(xué)科交叉教育，引入問題導(dǎo)向式教學(xué)等方式加強(qiáng)對(duì)綜合性人才、應(yīng)用性人才的培養(yǎng)，并探索跨領(lǐng)域創(chuàng)新方法，擴(kuò)大不同專業(yè)領(lǐng)域的人才交流互動(dòng)，鼓勵(lì)人才大膽開展跨專業(yè)、跨行業(yè)的創(chuàng)新實(shí)踐。

讓民間投資成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的助推器。以色列能夠成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之地還有賴于風(fēng)險(xiǎn)投資的崛起，特別是民間風(fēng)險(xiǎn)資本對(duì)科技初創(chuàng)公司的活躍投資。期間，以色列政府設(shè)立政府創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金，以四兩撥千斤的辦法，吸引民間資本投資科技公司，并通過讓利民間資本、不干預(yù)基金運(yùn)行等做法增強(qiáng)投資者信心，促進(jìn)了民間風(fēng)投資本的繁榮。由此可見，政府應(yīng)該積極推進(jìn)金融領(lǐng)域創(chuàng)新，對(duì)新出現(xiàn)的金融創(chuàng)新模式，政府應(yīng)將主要精力放在規(guī)則制定和監(jiān)管執(zhí)法上，把運(yùn)行權(quán)利放心交給市場(chǎng)，讓更多民間資本參與風(fēng)險(xiǎn)投資成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的助推器。

培養(yǎng)批判性思維，營(yíng)造寬容失敗文化。以色列文化的核心是大膽質(zhì)疑、理性探索、激烈爭(zhēng)辯和寬容失敗。質(zhì)疑是驅(qū)使理性探索的動(dòng)力，理性探索和激烈爭(zhēng)辯是產(chǎn)生創(chuàng)新的過程，而寬容失敗則是啟動(dòng)下一輪質(zhì)疑、探索和激辯的最好激勵(lì)。任何深入骨髓的文化都是經(jīng)歷數(shù)代人積淀的結(jié)果，不可能在短期內(nèi)建立或抹除。所以，營(yíng)造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化需要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。