快意恩仇、英雄歷史書(shū)寫(xiě)與人性回歸

潘笛

[摘要]《基督山伯爵》作為大仲馬的成名著作，可以稱得上是一篇鴻篇巨制。該著作基于18世紀(jì)法國(guó)七月王朝復(fù)辟的歷史背景和時(shí)代主題，基于一個(gè)曲折離奇和愛(ài)恨交錯(cuò)的故事情節(jié)，以愛(ài)德蒙·唐代斯的誣陷、入獄、復(fù)仇、愛(ài)恨情仇和人性覺(jué)醒為主線展開(kāi)。小說(shuō)中的主人公愛(ài)德蒙·唐代斯在經(jīng)歷了愛(ài)戀、陷害、掙扎、僥幸逃生、獲得重生、快意復(fù)仇和人性回歸之后，堅(jiān)持正義與善良、寬恕和包容，實(shí)現(xiàn)人性覺(jué)醒和回歸。

[關(guān)鍵詞]快意恩仇 人性追尋 英雄 歷史書(shū)寫(xiě)

[中圖分類號(hào)]I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）20-0100-02

《基督山伯爵》作為大仲馬得以成名之著作，稱得上是一篇鴻篇巨制。該著作基于18 世紀(jì)法國(guó)七月王朝復(fù)辟的歷史背景和時(shí)代主題，基于一個(gè)曲折離奇和愛(ài)恨交錯(cuò)的復(fù)雜社會(huì)情境，以愛(ài)德蒙·唐代斯的復(fù)仇、愛(ài)恨情仇、揚(yáng)善懲惡和人性書(shū)寫(xiě)為主線展開(kāi)，整個(gè)小說(shuō)闡釋了揚(yáng)善懲惡的復(fù)仇主題，也體現(xiàn)了人性光芒的溫情世界。

一、情感故事、英雄歷史書(shū)寫(xiě)與心路歷程

整個(gè)悲劇故事在一場(chǎng)爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利的陰謀中揭開(kāi)序幕。年輕、充滿理想、正直善良、才華橫溢而又風(fēng)華正茂的年輕水手愛(ài)德蒙·唐代斯遭到嫉妒和陷害，遭受了14年的牢獄生活，先后體驗(yàn)了從人性的光芒和善良到人性的昏暗和貪婪，先后經(jīng)歷了充滿人性沖突的雙重角色沖突、角色緊張和角色扮演。過(guò)去的愛(ài)德蒙·唐代斯善良熱情、生性坦率、才華橫溢而又純真善良，經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，經(jīng)由浴火重生，從煉獄里逃脫出來(lái)的基督山伯爵卻顯得城府極深，充滿揚(yáng)善懲惡和愛(ài)恨情仇的沖動(dòng)。重生的愛(ài)德蒙·唐代斯（基督山伯爵）以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個(gè)殘酷、陰暗貪婪、丑陋污穢、腐化墮落的社會(huì)展開(kāi)報(bào)復(fù)，快意恩仇，揚(yáng)善懲惡是整個(gè)劇情的引線，小說(shuō)是一場(chǎng)關(guān)于罪惡與善良、純真與污穢、背叛與寬容、謳歌愛(ài)情的情感故事和英雄歷史書(shū)寫(xiě)。

首先，整個(gè)故事體現(xiàn)了復(fù)仇、仇恨、痛苦、復(fù)仇快感、情感釋放與快意恩仇的情感主題。主人公愛(ài)德蒙·唐代斯無(wú)情揭露費(fèi)爾南的人性陰暗、貪婪自私和生活中的丑聞，導(dǎo)致費(fèi)爾南聲敗名裂，妻離子散，在絕望中選擇自殺。在唐格拉爾商業(yè)過(guò)程中設(shè)置陷阱，導(dǎo)致唐格拉爾因投機(jī)而破產(chǎn)，變得窮困潦倒。通過(guò)揭露維爾福殺害私生子的秘密，使得維爾福身敗名裂，精神奔潰，變成瘋子。

其次，整個(gè)故事也是愛(ài)戀、報(bào)恩、掙扎、寬恕和人性回歸的情感隱喻。小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，出人意料。在主人公成功復(fù)仇后，愛(ài)德蒙·唐代斯實(shí)現(xiàn)了人性回歸，從復(fù)仇者變成了一個(gè)有正義感、快意恩仇、懲惡揚(yáng)善的英雄，回歸善良，人性復(fù)活；選擇饒恕，杜絕丑陋和無(wú)情報(bào)復(fù)，崇尚良知和友善，愛(ài)德蒙·唐代斯坦然面對(duì)仇人唐格拉爾：“我曾是被您出賣過(guò)，被人送進(jìn)牢，被糟蹋得不成樣子的那個(gè)人。這個(gè)人本想判處你死于饑餓罪，但今天他饒恕了您，因?yàn)樗残枰埶?，這個(gè)人就是愛(ài)德蒙·唐代斯！”[1]故事中的人性回歸使人感受到了人性善良、追求正義、知恩圖報(bào)與懲惡揚(yáng)善的一面，同時(shí)也使人感受到生活的美好與對(duì)未來(lái)的憧憬。

整個(gè)小說(shuō)體現(xiàn)了仇恨和愛(ài)情、報(bào)仇和報(bào)恩、壓抑與釋放、憎恨和寬容、浪漫與殘酷、人性放縱和回歸的情感主題。

二、浪漫追尋、快意恩仇與人性回歸

整個(gè)小說(shuō)充滿了浪漫主義的生命體驗(yàn)與夢(mèng)想的浪漫、時(shí)代和審美人性，也充滿了基于心靈掙扎中的夢(mèng)魘、人性與自由的沖突、毀滅與重生，也體現(xiàn)了在仇恨中實(shí)現(xiàn)生命綻放的復(fù)仇藝術(shù)、英雄歷史書(shū)寫(xiě)與人性回歸。

（一）浪漫、時(shí)代和審美人性：浪漫主義的生命體驗(yàn)與夢(mèng)想

《基督山伯爵》經(jīng)由通俗的文學(xué)敘事形式、多變的修辭風(fēng)格、跳躍式的情感主題和離奇曲折的故事情節(jié)將濃郁的浪漫主義氣息展現(xiàn)在讀者面前，其故事情節(jié)曲折離奇、險(xiǎn)象環(huán)生、愛(ài)恨纏綿與跌宕起伏；其環(huán)境刻畫(huà)細(xì)致入微、柔美細(xì)膩；其人物坎坷多舛但又顯得形象豐滿，充滿對(duì)理想社會(huì)的人性向往和追求，主人公從復(fù)仇到正義的心路歷程，無(wú)不凸顯小說(shuō)的浪漫主義色彩。

其一是環(huán)境描寫(xiě)的浪漫主義色彩。《基督山伯爵》描寫(xiě)了寧?kù)o祥和、柔美細(xì)膩、如詩(shī)如畫(huà)的西班牙小漁村，寧?kù)o深邃的大海，光怪陸離、精彩紛呈而又色彩迷人的羅馬狂歡節(jié)，黃沙漫天、宏大壯觀的北非，烽火連天、交錯(cuò)迷離的希臘，燈紅酒綠、富麗堂皇的巴黎，伴隨著輪廓優(yōu)美的漁船，熾熱的光芒，絢麗的天空，整個(gè)環(huán)境浪漫、溫馨、華美與多姿多彩。[2]體現(xiàn)了小說(shuō)中的廣闊視野和浪漫主義藝術(shù)趣味和傳奇色彩。

其二是小說(shuō)情節(jié)的浪漫漫主義色彩。情感在精彩的情節(jié)中跌宕起伏，曲折離奇，愛(ài)恨纏綿，陷害蒙冤，越獄出逃，獲取寶藏，快意人生，復(fù)仇，報(bào)恩，追尋失去的愛(ài)情和青春。作為年輕水手的愛(ài)德蒙·唐代斯，純真、浪漫而又率性，未來(lái)有著美好的船長(zhǎng)夢(mèng)想，遐想著和美麗善良的姑娘成婚。憧憬著未來(lái)的生活，浪漫、溫馨、簡(jiǎn)單和純樸，毗鄰著寧?kù)o而神奇的大海以及卡塔盧尼亞姑娘的那間神秘的海邊小屋。

最后是人性的浪漫主義色彩。主人公在經(jīng)歷了陷害入獄、僥幸逃脫、獲得重生、快意復(fù)仇與人性覺(jué)醒之后，直接挑戰(zhàn)黑暗、陰險(xiǎn)、奸詐、欺騙、腐敗、糜爛的人性，堅(jiān)持正義、真誠(chéng)與善良，選擇寬恕和包容，賞善罰惡、人性復(fù)歸，這正是人道主義的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了一種人性之浪漫色彩。

（二）毀滅、死亡與浴火重生：心靈掙扎中的夢(mèng)魘、人性罪惡與自由向往

《基督山伯爵》整個(gè)故事情節(jié)充滿了毀滅、死亡、希望與浴火重生，體現(xiàn)了心靈掙扎中的夢(mèng)魘、人性渾濁與自由向往?；檠缟蠎棻?duì)長(zhǎng)的第一聲敲門(mén)，成為了愛(ài)德蒙·唐代斯桀驁多變命運(yùn)的喪鐘。那是一個(gè)凄慘的夜晚，命運(yùn)中等待愛(ài)德蒙·唐代斯的是伊夫堡，這座盤(pán)踞在海上的猙獰監(jiān)獄，監(jiān)獄緩緩開(kāi)啟大門(mén)，像怪獸慢慢張開(kāi)巨口，吞噬了愛(ài)德蒙·唐代斯的人性、善良和夢(mèng)想，開(kāi)啟了愛(ài)德蒙·唐代斯命運(yùn)多舛的人生。被陷害，被逮捕，被法庭秘密宣判，絢麗的天空、輪廓優(yōu)美的漁船、熾熱的光芒從愛(ài)德蒙·唐代斯的生命中失去?？M繞在身邊、裹挾在靈魂中的是黑暗和絕望，是14年的鐵窗生涯和創(chuàng)傷體驗(yàn)。黑暗、潮濕、冰冷與絕望的地牢以及無(wú)根的苦難，孕育著愛(ài)德蒙·唐代斯的人性掙扎和生命神性的演繹，在沮喪、絕望和痛苦燒灼后便是無(wú)盡思考。愛(ài)德蒙·唐代斯向上帝發(fā)出哀哭的祈禱，擺脫焦慮情結(jié)，傾訴自己的冤屈，懺悔曾經(jīng)犯下的那些微不足道的過(guò)錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)治理嬗變，浴火重生。

絕處逢生的奇跡由救世主帶來(lái)。當(dāng)滿身泥土、充滿污穢的法里亞神甫爬出地道，神奇出現(xiàn)在埃德蒙·唐代斯面前時(shí)，他絕望的生命便出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。神甫為愛(ài)德蒙·唐代斯所禁閉、幽怨且暗淡潮濕的狹小空間打開(kāi)一扇天窗，迎來(lái)一絲光明，這光明猶如黑暗漫長(zhǎng)人生中的希望火種。神甫為愛(ài)德蒙·唐代斯帶來(lái)靈魂的嬗變、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，帶來(lái)足以使他未來(lái)能凌駕于蕓蕓眾生之上的堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)窮盡的力量、心靈的智慧與卓越學(xué)識(shí)，賦予它那筆神奇而充滿未來(lái)的巨大財(cái)富。神甫的死亡為埃德蒙換來(lái)愛(ài)德蒙·唐代斯的重生，帶來(lái)了自由和希望。

活下去、復(fù)仇是支撐著愛(ài)德蒙·唐代斯的唯一愿望，他的人生峰回路轉(zhuǎn)。鉆進(jìn)為神甫準(zhǔn)備的運(yùn)尸袋，被人丟進(jìn)大海。就在這樣一個(gè)暴風(fēng)雨之夜，在桀驁多變、殘酷冰冷的大海喧囂之中，愛(ài)德蒙·唐代斯苦苦掙扎，在茫茫大海中實(shí)現(xiàn)浴火重生，經(jīng)由苦難中挽救他生命的神甫的傳授尋到了寶藏。愛(ài)德蒙·唐代斯實(shí)現(xiàn)了生命的重新演繹，成為了擁有地位和榮譽(yù)、無(wú)所不能的基督山伯爵，生命與死亡的邊界在那一夜的暴風(fēng)雨中消失，年輕的水手愛(ài)德蒙·唐代斯在狂風(fēng)暴雨中死去，重新獲得新的生命，基督山伯爵便出現(xiàn)在故事情節(jié)中。

（三）快意恩仇、英雄歷史書(shū)寫(xiě)與人性回歸：英雄成長(zhǎng)的心路歷程

基督山伯爵，作為正義的化身，獲得重生，變得光彩四射，其苦難意識(shí)、創(chuàng)傷體驗(yàn)和無(wú)根的苦難情結(jié)，在黑暗中在人性沖突中轉(zhuǎn)化為仇恨與怨恨。餓死的老父親、嫁給自己情敵的戀人、誣陷自己的仇人們，縈繞在他的靈魂和血液中，變成了仇恨。那些欺詐、虛偽、背叛而平步青云、傲慢冷漠的人，那些飛揚(yáng)跋扈、腐敗糜爛而又獨(dú)斷專裁的統(tǒng)治者。一個(gè)個(gè)黑暗、骯臟、殘酷無(wú)情的人物在愛(ài)德蒙·唐代斯復(fù)仇之門(mén)中登場(chǎng)，14年的仇恨和牢獄折磨，鑄就了愛(ài)德蒙·唐代斯鋼鐵般堅(jiān)韌、剛強(qiáng)的意志。對(duì)人性的拷問(wèn)永遠(yuǎn)是文藝作品的價(jià)值和責(zé)任，大仲馬在為我們呈現(xiàn)著跌宕起伏的復(fù)仇大戲同時(shí)，也深刻描述一次次成功之后當(dāng)事人的落寞與無(wú)力，他在一次次成功后，感覺(jué)不到勝利的喜悅，背后是作者對(duì)人性的理解和思考。[3]

帶著人性的堅(jiān)強(qiáng)和剛毅，與阿爾貝決斗前夜，在人性掙扎與內(nèi)心沖突中面對(duì)梅爾塞苔絲的無(wú)助而絕望的淚水與苦苦哀求，愛(ài)德蒙·唐代斯內(nèi)心冷漠，作為正義的化身而顯得冷酷無(wú)情，梅爾塞苔絲淚如雨下。面對(duì)著愛(ài)、善良與絕望、痛苦的雙重情感掙扎，愛(ài)德蒙·唐代斯的心如大理石般冷酷堅(jiān)硬，留下了一道深深的劃痕。從墳?zāi)怪袌?jiān)強(qiáng)生還，從地位卑微、浪漫善良的水手變?yōu)楦豢蓴硣?guó)、快意恩仇的伯爵，從單純善良的愛(ài)德蒙·唐代斯變?yōu)槔淇釤o(wú)情的基督山，恩人得到了報(bào)答，仇人得到了懲罰。[4]愛(ài)德蒙·唐代斯的復(fù)仇行為充滿了成功，唐格拉爾在投資破產(chǎn)后選擇逃離，曾經(jīng)的情敵聲敗名裂，自殺身亡，維爾福在犯罪曝光后精神錯(cuò)亂。痛苦和仇恨泯滅在人性中，便生出饒恕、善良和人性中的溫暖。愛(ài)德蒙·唐代斯并沒(méi)有一味選擇復(fù)仇，在遠(yuǎn)處海天相接的遠(yuǎn)方，一小片白色的帆，像海鳥(niǎo)的翅膀，實(shí)現(xiàn)了生命神性的演繹，這是基督山最后的歸宿——無(wú)牽無(wú)掛的思想、自由、平和、寧?kù)o、善良和人性的回歸。

作品中最終想表達(dá)的并不是懲惡，而是揚(yáng)善。愛(ài)德蒙·唐代斯并不是一味地陷在復(fù)仇的情緒中，他不斷地復(fù)仇時(shí)，變成了一個(gè)思想成熟、快意恩仇、善良的基督山伯爵。在受到陷害，歷經(jīng)磨難之后，在復(fù)仇成功后他選擇了人性回歸，將自我從冷酷無(wú)情的復(fù)仇者變成了有血有肉、快意人生的善良的人，回歸善良、饒恕和仁慈，實(shí)現(xiàn)人性新的啟蒙，選擇人性回歸，堅(jiān)持正義與善良。

愛(ài)德蒙·唐代斯平靜地面對(duì)曾經(jīng)的仇人唐格拉爾，寬恕，憐憫和坦蕩，給了他活著的機(jī)會(huì)。唐泰斯天性善良，非生來(lái)就是劊子手，體現(xiàn)了小說(shuō)中所呈現(xiàn)的人性之善，人性之美。人性在現(xiàn)實(shí)中的沖突與困惑，欲望、墮落、迷失和罪惡，活著的人在罪惡接受磨難和悔過(guò)，經(jīng)由死亡獲得新生和解脫，生命中的吶喊使得靈魂最深處被遮蔽的人性之善得以復(fù)蘇和回歸。復(fù)仇使個(gè)人生活和社會(huì)存在變得不幸，寬恕使我們落淚、反思和人性追問(wèn)。維爾福的兒子受到父母輩復(fù)仇的牽連最終走上不歸路時(shí)，開(kāi)始反省、懺悔和人性覺(jué)醒。故事中人性覺(jué)醒使人感受到了人性中溫暖、仁慈和善良的一面，也使人感受到生活的美好、純潔、靈性與對(duì)未來(lái)的憧憬，感受到獨(dú)立的人格和自由的向往。

三、人性思想、人道主義與現(xiàn)實(shí)啟示

可以說(shuō)，《基督山伯爵》故事情節(jié)中所彰顯的人道主義思想蘊(yùn)含著人性的光芒和善良。愛(ài)德蒙·唐代斯是堅(jiān)持正義與人性升華的化身，愛(ài)德蒙·唐代斯的復(fù)仇蘊(yùn)喻的是眾多生活在黑暗和迷亂社會(huì)中的底層社會(huì)的復(fù)仇和底層經(jīng)驗(yàn)的表述，銷蝕不平等社會(huì)中的統(tǒng)治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者的殘酷、冷漠和專制。愛(ài)德蒙·唐代斯對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的復(fù)仇其實(shí)就是反對(duì)所處社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，經(jīng)由復(fù)仇行為來(lái)表達(dá)對(duì)這樣的統(tǒng)治的不滿，就正是埃德蒙·唐泰斯的揚(yáng)善懲惡行為更深刻的社會(huì)價(jià)值。

《基督山伯爵》最曲折離奇、跌宕起伏和妙趣橫生的地方就在于主人公在經(jīng)歷無(wú)情陷害、無(wú)辜入獄、僥幸逃生、獲得新生、全面復(fù)仇后，選擇回歸正義、饒恕與善良?；缴降娜诵曰貧w令人感動(dòng)，他的善良、寬厚和智慧，他的情感故事和審美價(jià)值體現(xiàn)了一種新的美學(xué)精神，一種新的人性啟蒙。《基督山伯爵》這篇小說(shuō)中處處凸顯了人道主義思想。賞善罰惡、人性復(fù)歸，正是人道主義的集中體現(xiàn)，這種基于人道主義思想的人性回歸對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1][5]王秋芳.《基督山伯爵》復(fù)仇主題的人道主義思想剖析[J].時(shí)代文學(xué)，2014（12）.

[2]趙慧.從不同角度看《基督山伯爵》的浪漫主義色彩[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（03）.

[3]楊振宇，韓慧.《基督山伯爵》：觀照英雄成長(zhǎng)的心路歷程[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005（07）.

[4]大仲馬（著），李玉民，王學(xué)文（譯）.基督山伯爵[M].北京：燕山出版社，1999.

責(zé)任編輯：楊柳