師愛因生態(tài)而多彩 生命因體驗(yàn)而靚麗

顏佳 張弛

師愛是內(nèi)生的。因此，用規(guī)定來要求“愛”，遠(yuǎn)沒有用溫暖去呵護(hù)愛有效。老師也是人——有血有肉、有情有義的人，他們也需要愛的溫暖。如果只是一味付出卻沒有得到關(guān)愛，產(chǎn)生職業(yè)倦怠乃至出現(xiàn)心理疾病，都是必然的。

在生態(tài)體驗(yàn)理論指導(dǎo)下，成都實(shí)驗(yàn)區(qū)從課題研究者到教育行政管理者，再到具體的學(xué)校，通過愛的研究和實(shí)踐，構(gòu)建起如海洋一般豐富多樣的德育生態(tài)。

同樣是在生態(tài)體驗(yàn)理論指導(dǎo)下，安徽省淮南市田家庵區(qū)第五幼兒園致力于“讓愛流動”起來，讓老師心田涌現(xiàn)出不竭的動力，師生幸福指數(shù)因此不斷上升。

更多的學(xué)校在關(guān)愛教師，讓教師感受到愛的溫暖上各有“妙招”：江蘇省常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)通過打造“分享團(tuán)隊(duì)”，讓教師在學(xué)校這棵“菩提樹”下，感受“愛與被愛”的力量;江蘇省海門市東洲小學(xué)在“讓教師過上一種幸福完整的教育生活”理念下，通過閱讀、運(yùn)動、藝術(shù)，讓教師心田灑滿愛的陽光;福建省安溪縣第十八小學(xué)從學(xué)校愛心制度上下功夫，以愛育愛，愛滿校園;浙江省沼興市上虞區(qū)謝塘小學(xué)另辟蹊經(jīng)，通過開設(shè)電影課堂，讓教師會愛。

愛是溫暖，愛是美好。在充滿愛的場域中，“師愛”與“愛師”，竟是如此地和諧一致！

摘 ? ?要：生態(tài)體驗(yàn)教育成都實(shí)驗(yàn)區(qū)的實(shí)踐切入點(diǎn)是師愛，出口是師生的生命體驗(yàn)，形成了典型的師愛實(shí)踐特征，發(fā)揮出獨(dú)特的師愛育人、立德樹人的效應(yīng)。漸次臻于一校一特色、一師一愛云的生態(tài)友好學(xué)校境界，自覺實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)師愛的時代超越，由樸素師愛升華為使命性的愛，讓師愛深層次地?zé)òl(fā)出個性生命活力，凸顯人格陶養(yǎng)匯聚海洋性師愛，鼓勵和呵護(hù)學(xué)生放飛無限夢想，構(gòu)建起如海洋世界一樣豐富多樣的德育生態(tài)。

關(guān) 鍵 詞：師德;師生關(guān)系;師愛;生態(tài)體驗(yàn);陶養(yǎng);教師群落

中圖分類號：G41 ?文獻(xiàn)編碼：A ?文章編號：2095-1183（2016）01-0051-04

作為國家“九五”至“十二五”國家和教育部重點(diǎn)課題“生態(tài)體驗(yàn)教育理論與實(shí)踐模式研究”的子課題單位和實(shí)驗(yàn)區(qū)，成都市實(shí)驗(yàn)區(qū)圍繞“生態(tài)體驗(yàn)下師德陶養(yǎng)實(shí)踐路徑研究”主題，堅(jiān)持進(jìn)行了十多年的實(shí)驗(yàn)研究與探索。從最早的青羊區(qū)實(shí)驗(yàn)，擴(kuò)展至龍泉驛區(qū)、武侯區(qū)以至全市范圍，迄今已在全省形成生態(tài)體驗(yàn)育人氣候。成都實(shí)驗(yàn)區(qū)研究的實(shí)踐切入點(diǎn)是師愛，出口是師生的生命體驗(yàn)，形成了典型的師愛實(shí)踐特征，發(fā)揮出獨(dú)特的師愛育人、立德樹人效應(yīng)。本文擬就此作一理論反思與思考。

一校一特色，一師一愛云

實(shí)驗(yàn)區(qū)的辦學(xué)實(shí)踐在生態(tài)體驗(yàn)教育理論的頂層設(shè)計(jì)和指引下，遵循“合格+特長”的人才陶養(yǎng)目標(biāo)和“全面+特色”的辦學(xué)理路，生態(tài)化凸顯師愛的育人價值，初步形成“一校一特色，一師一愛云”的師愛育人新格局、新境界。走進(jìn)生態(tài)體驗(yàn)教育成都實(shí)驗(yàn)區(qū)，你恍然看到了德國著名教育思想家雅斯貝爾斯當(dāng)年用詩一樣的語言所描繪的美麗師愛風(fēng)景：“教育就是一片云觸碰另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

成都市草堂小學(xué)經(jīng)過多年持續(xù)的生態(tài)環(huán)境優(yōu)化課題研究和實(shí)踐探索，積累起“明確責(zé)任、重在滲透、狠抓基礎(chǔ)、面向?qū)嶋H、貴在堅(jiān)持、重視特色”的24字經(jīng)驗(yàn)。其中特別凸顯的，一是全員滲透，即學(xué)校的每一位教育工作者，都要心存生態(tài)環(huán)境優(yōu)化意識;二是全過程滲透，環(huán)環(huán)緊扣，相互銜接，密切配合且分工明確;三是全面滲透，學(xué)校被整體營造成一所“綠色學(xué)校”，為進(jìn)行生態(tài)體驗(yàn)教育創(chuàng)造出一個良好的“硬件”環(huán)境，并臻于“硬件”和“軟件”的深度融合，收到了事半功倍的教育實(shí)效。同時，將生態(tài)體驗(yàn)教育落實(shí)到社會實(shí)踐活動中去。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)境，熱愛祖國，熱愛生命的情感，一定要從校園走向社會生活，走向自然之境，充分利用學(xué)校及周圍社區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境大課堂，通過實(shí)踐活動誘發(fā)多種角度的切身體驗(yàn)。

傳統(tǒng)師愛的時代超越

傳統(tǒng)師愛信奉的是“教+管+培養(yǎng)”，如此的信條下，教師只要認(rèn)真地教知識，嚴(yán)加管理學(xué)生，做“兢兢業(yè)業(yè)”“春蠶到死絲方盡”的好老師就可以了。生態(tài)體驗(yàn)教育成都實(shí)驗(yàn)區(qū)在課題實(shí)驗(yàn)之初就鮮明地提出，“師愛是有時代性的，必須與時俱進(jìn)，適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求和特點(diǎn)，洞開他們的心靈之門?！痹谏鷳B(tài)體驗(yàn)理論之“生態(tài)化育觀”的指引和支撐下，指導(dǎo)和帶領(lǐng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們漸次體認(rèn)和踐行“由教到育，由管理到服務(wù)，由培養(yǎng)到體驗(yàn)”的育人境界的跨越，拾級而上，層層躍遷，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)師愛的時代超越。在此過程中，老師們經(jīng)歷了由不適應(yīng)到適應(yīng)，由體認(rèn)到信服，由自發(fā)到自覺的師愛修煉與享受的過程。

清波小學(xué)在課題調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代兒童渴望健康快樂成長。然而，2009年對中小學(xué)生心理健康狀況的專題調(diào)研顯示，學(xué)生中34%有心理障礙，12.5%有心理缺陷、28.1%有心理異常。有些孩子遇到一絲挫折就會出現(xiàn)情緒的巨大波動，甚至有些學(xué)生的心理會出現(xiàn)暫時的“灰色現(xiàn)象”。為此，課題組設(shè)計(jì)并實(shí)施了“心靈護(hù)航隊(duì)”體驗(yàn)活動，以當(dāng)代學(xué)生喜聞樂見的形式，幫助他們科學(xué)調(diào)適不良情緒，保障其健康快樂地學(xué)習(xí)和生活。心靈護(hù)航隊(duì)員們的責(zé)任，一是及時完成并上交“班級學(xué)生心理狀態(tài)晴雨表”，觀察本班同學(xué)的心理狀況，及時準(zhǔn)確地告訴心理老師或者班主任;二是當(dāng)好班級同學(xué)和老師之間的“心靈小紐帶”，協(xié)助班主任和心理輔導(dǎo)老師開展心理健康活動。偌大的校園，處處都有心靈護(hù)航員的足跡。他們在校園里大力開展心理健康生態(tài)重要性的宣傳，讓更多的同學(xué)、老師和家長了解并熟悉心理健康生態(tài)的有關(guān)概念及心理咨詢知識?！靶撵`護(hù)航隊(duì)”是一種雙向交互的體驗(yàn)活動，隊(duì)員們一方面在心理健康老師的指導(dǎo)下，細(xì)致而出色地履行著自己的使命，用自己陽光樂觀的心態(tài)感染著每一位同學(xué)，真正成為了師生間的“心靈紐帶”。另一方面，他們自己也是體驗(yàn)者，在活動中獲得了深度心理健康體驗(yàn)，變得更加陽光快樂。這一課題創(chuàng)意，讓傳統(tǒng)師愛實(shí)現(xiàn)了魔法般的時代超越，也讓心理健康工作變得及時、扎實(shí)、細(xì)致、入腦、貼心。

由樸素師愛升華為使命的愛

在課題實(shí)驗(yàn)之初的調(diào)研分析中發(fā)現(xiàn)，老師們的師愛基本上屬于一種“樸素師愛”。于是，課題組的專家和老師們開展了“零距離對話”，組織全封閉體驗(yàn)式培訓(xùn)暨研討活動，引領(lǐng)老師們結(jié)合身邊的案例，借鑒古今中外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，鞭辟入里地剖析樸素師愛境界的有限性和育人價值的局限性。引導(dǎo)老師們層遞真切感悟到“教育是一種使命性的事業(yè)”，“教師是人類靈魂的工程師”，教師承載著社會、國家和民族的使命。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育好孩子。”同輝（國際）學(xué)校的曾艷老師真切感悟到：教師的高尚不在于培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。自覺造就具有創(chuàng)新精神的新一代，是歷史賦予教師的神圣使命。因此，師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個孩子的心靈。在日常教育過程中，她總是把信任和期待的目光灑向每個孩子，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，傾聽孩子的意見和呼聲，同孩子產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切孩子的心靈都感受到師愛的溫暖。

陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。當(dāng)老師們從內(nèi)心深處感悟到教育和教師的使命性價值特征和存在意義的時候，師愛的思想意識和行動方式便隨之發(fā)生了一系列深刻的變化，其中最根本、最內(nèi)核的變化就是“由樸素師愛升華為使命性的師愛”。這一深刻變化，使得老師們?yōu)閹煹木辰鐚?shí)現(xiàn)了升華：由給予到成長，由關(guān)心到感恩，由職業(yè)到事業(yè)、志業(yè)。老師群落師愛境界的新變化，也讓學(xué)生們真切地感受到了，于是，學(xué)生群落中的思想意識和行為方式也隨之出現(xiàn)了喜人的新氣象：由為個人學(xué)習(xí)到為中華夢而學(xué)習(xí)成長，學(xué)習(xí)氛圍日漸濃厚，學(xué)習(xí)行為更加自覺。

讓師愛煥發(fā)個性生命活力

實(shí)驗(yàn)和比較發(fā)現(xiàn)，如果師愛只停留于一般的、泛泛的境界上，就很難具有激發(fā)學(xué)生生命的力量。只有當(dāng)師愛轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化、人格化的、深入人心的愛時，才會產(chǎn)生震撼心靈的育人效果。為此，成都實(shí)驗(yàn)區(qū)著力引導(dǎo)老師們反思師愛樣態(tài)，由普惠性的師愛漸次深入到“量身定制”的、貼心的師愛，讓師愛煥發(fā)出個性化的生命活力。

成都市蘇坡小學(xué)的育人目標(biāo)是“成為野性而高貴的人”。“野性”意味著可以充分運(yùn)用天賦去挑戰(zhàn)身體的極限、體驗(yàn)身體本能的美好?！案哔F”意味著能夠不斷完善內(nèi)在的思維、情感、精神世界，體驗(yàn)內(nèi)在生命創(chuàng)造的美好。圍繞“野性”和“高貴”兩大主題，學(xué)校開發(fā)了一系列符合國家課程思想并細(xì)化課程目標(biāo)的校本課程，“野性”主題的課程有園藝種植、烘焙、木工、乒乓球、足球、籃球、輪滑、彈弓等;“高貴”課程有“兒童繪本閱讀”“兒童經(jīng)典閱讀”“古詩詞鑒賞”“兒童電影鑒賞”“書法鑒賞”“音樂鑒賞”“兒童戲劇表演” “剪紙藝術(shù)”“航?！薄翱漳！薄败嚹！钡?也有一些課程兼具“野性”和“高貴”的元素，如拉丁舞、陶藝、布藝、木雕、泥塑等。這些校本特色課程成了培育學(xué)生良好品格的沃土，他們?yōu)樽约旱男奶锓N植品格的地方。

課題組的老師們在生態(tài)體驗(yàn)理念指引下探索，思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，紛紛真切感悟到世界上原來沒有兩片一模一樣的樹葉。仔細(xì)看，每一片葉子都有各自的神采。如此一來，過去不曾深入留意的生命現(xiàn)象竟變得如此生動鮮活，如此充滿教育的禪意！有老師真切地領(lǐng)悟到，當(dāng)一個孩子在舞臺上一直緊閉著眼睛表演時，你不會笑話他，因?yàn)槟阒赖谝淮蔚桥_讓他很害怕，“閉上眼睛”是他自己想到的能堅(jiān)持演完的辦法;當(dāng)一個孩子美滋滋地扯著大嗓門喊出一句出了錯的臺詞時，你不會挑剔他說錯了，因?yàn)樗_始敢于表現(xiàn)自己、享受“屬于自己的時刻”了，這比起一句正確的臺詞要可貴得多;當(dāng)一個孩子上課的時候總喜歡溜邊兒站，默默地盯著老師和別的孩子看時，你不會責(zé)怪他上課不積極，因?yàn)槟阒肋@是一個內(nèi)向、敏感的孩子，他只是在行動前需要更多的時間來觀察和思考，這是他特有的學(xué)習(xí)和生命成長方式。

人格陶養(yǎng)，海洋性師愛

生態(tài)體驗(yàn)理論中的典型哲學(xué)隱喻“海洋世界的生態(tài)”“原始森林的生態(tài)”揭示出，生態(tài)體驗(yàn)教育倡導(dǎo)一種“生態(tài)涵泳”式的教育理念和實(shí)踐模式。與這樣的教育理念和模式相適應(yīng)，師愛不能只停留在“一對一”的個人化關(guān)心和指引的境界，而應(yīng)當(dāng)群集釋放出各自濃濃的師愛，讓這種群集師愛匯聚成“師愛的海洋”“師愛的原始森林”，讓孩子們在其中各自感受師愛的陽光雨露，各得其所地盡情享用無邊師愛的生命滋養(yǎng)。在課題實(shí)驗(yàn)和探索過程中，當(dāng)老師們漸漸領(lǐng)悟并自覺自愿地提升其師愛的生態(tài)化育境界的時候，老師群落的集體育人意志便轉(zhuǎn)化為一種全新的境界，即：從倡導(dǎo)知識學(xué)習(xí)取向進(jìn)到人格陶養(yǎng)取向，從學(xué)科知識教授進(jìn)到人生引路，從有限行為要求進(jìn)到鼓勵和呵護(hù)學(xué)生放飛無限夢想。

成都市龍泉驛區(qū)第三小學(xué)校奉行學(xué)區(qū)“育人為本、特色發(fā)展”的頂層價值，自覺踐行“養(yǎng)成教育 善美人生”的辦學(xué)理念，回歸教育本真，德育工作以踐行社會主義核心價值觀為契機(jī)，以培養(yǎng)合格公民為目標(biāo)，扎實(shí)開展德育常規(guī)體驗(yàn)活動，攜手家庭與社區(qū)共生體驗(yàn)，努力構(gòu)建養(yǎng)成德育序列化體系。序列之一：堅(jiān)定理想信念，踐行核心價值觀。自覺開設(shè)“少先隊(duì)隊(duì)課”，促進(jìn)教育有形化，主題班隊(duì)會課、開學(xué)、散學(xué)、新生入學(xué)、入隊(duì)、畢業(yè)等典禮活動、紅領(lǐng)巾廣播等共36課逐級上升，以培養(yǎng)隊(duì)員對組織的歸屬感和榮譽(yù)感，把黨的政治目標(biāo)轉(zhuǎn)化為少年兒童自愿追求的目標(biāo)，陶養(yǎng)真善美的人格品質(zhì)。序列二：開展“中國夢”主題教育，加深認(rèn)識和理解。如每天一次“好人好事”宣傳榜，每周一次“中國夢中華情”讀書漂流，每月一次“紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)”，每期一次“愛國主義教育基地參觀”，每年一次“誦讀中華經(jīng)典”主題展示等，培養(yǎng)學(xué)生的個人信仰與道德，增進(jìn)社會生活的歸屬感與責(zé)任感。序列三：著力德育實(shí)踐，鑄就優(yōu)秀品格。如“節(jié)假日主題教育”系列活動圍繞節(jié)日、假日、紀(jì)念日開展，以時間為序，鋪排全年;“假期實(shí)踐體驗(yàn)周”序列活動：每學(xué)期結(jié)束，利用一周的時間開展，學(xué)生與家長共同參與。序列四：狠抓常規(guī)教育，奠基善美人生。如在多種趣味競賽中收獲習(xí)慣;在“群星閃爍 魅力無限”的爭創(chuàng)活動中體驗(yàn)成功;家校攜手，共育新苗體驗(yàn)活動系列等。這樣，讓常規(guī)德育工作變成常抓常新的系列體驗(yàn)活動，變成如海洋世界一樣豐富多樣的德育生態(tài)，形成在輕松快樂的體驗(yàn)活動中陶養(yǎng)師生、親子人格的教育格局。

師愛是一個歷久彌新的話題，也是我國教育改革與發(fā)展中最深層的基礎(chǔ)工程。師愛不僅影響著學(xué)生每天的心情和學(xué)習(xí)效果，而且關(guān)涉師生關(guān)系健康與否，關(guān)涉學(xué)生的身心健康，關(guān)涉著人才培養(yǎng)的效能和境界。習(xí)近平總書記指出：“努力讓每一個人都有人生出彩的機(jī)會?！苯處熑郝涫墙逃^程中的主導(dǎo)性生態(tài)因子，只有當(dāng)我們將師愛陶養(yǎng)抬升到一個嶄新境界的時候，中國的師生關(guān)系才可能進(jìn)到一種“臻于美善和諧”的境界，教育改革才可能獲得全面戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型與升級的主體性生命動力。