基于核心素養(yǎng)的“1+X”課程整合

林長山

核心素養(yǎng)，指的是人適應(yīng)未來社會生存和發(fā)展所需要的必備品格、關(guān)鍵能力。指向未來人才培養(yǎng)的核心素養(yǎng)研究一直是多個學(xué)科、多種領(lǐng)域合作研究的集成，被美國、法國、德國、日本等國家高度關(guān)注。中國為迎接未來教育挑戰(zhàn)，也進行了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究，并在國內(nèi)引起核心素養(yǎng)撬動課程改革的深度探討。隨著課程改革的持續(xù)深化，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)如何進行校本化表達，學(xué)校如何通過課程改革促使核心素養(yǎng)理念落地，成為亟待解決的兩個核心問題。清華大學(xué)附屬小學(xué)（下文簡稱“清華附小”）進行的“1+X”課程整合探索與實踐，為上述問題提供了一條較為科學(xué)、完整的解決路徑。

一、清華附小學(xué)生的核心素養(yǎng)從哪里來

清華附小自1915年成志學(xué)校建校起至今已有百年的歷史，清華附小立足自身的百年教育發(fā)展史，提出了今天和未來的教育使命?！盀槁敾叟c高尚的人生奠基”的成志教育使命闡明了兒童成長的必備品格和關(guān)鍵能力，即身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美雅趣、學(xué)會改變、天下情懷。

“身心健康”源于原清華附小校董馬約翰先生身體力行、清華大學(xué)老校長蔣南翔倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時，為祖國健康工作五十年”的體育精神。

“善于學(xué)習(xí)”源于成志學(xué)校校長李廣誠先生提出的“立人為本，成志于學(xué)”的校訓(xùn)，指學(xué)生要永葆積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，志存高遠，成長、成人、成才，成就未來事業(yè)。

“審美雅趣”源于清華大學(xué)四大國學(xué)導(dǎo)師“至真、至美、至情”的美學(xué)境界。

“學(xué)會改變”源于清華大學(xué)“獨立之精神，自由之思想”“人文日新”的理念。

“天下情懷”源于清華大學(xué)“厚德載物”“中西合璧”的辦學(xué)思想以及清華附小百年來一直堅持的公益情懷。

不難發(fā)現(xiàn)，從成志學(xué)校建立到成志教育提出，清華附小百年來始終不變的是著眼于完整人的終身發(fā)展，讓兒童具備適應(yīng)未來社會的必備品格和關(guān)鍵能力。五大核心素養(yǎng)不可分割、循序漸進，為兒童“聰慧與高尚的人生”奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、“1+X”課程深度整合如何讓核心素養(yǎng)落地

基于核心素養(yǎng)的課程整合首先要夯實國家課程。“1+X”課程中的“1”是優(yōu)化整合后的國家基礎(chǔ)性課程；“X”是發(fā)展個性的特色校本化課程。在尋求課程整合的過程中，我們特別注重對學(xué)科基本屬性的尊重與關(guān)照。學(xué)科是課程改革的重要要素，“如何突破學(xué)科課程藩籬”“如何產(chǎn)生學(xué)科間整合的育人效應(yīng)”“如何穿越學(xué)科邊界，打通學(xué)科與兒童現(xiàn)實生活、生命成長的連接點”，這一系列問題都落在了學(xué)科這一“神經(jīng)線”上。要搭好這根線，不僅需要對學(xué)科進行重新改造，而且需要扎扎實實地進行學(xué)科統(tǒng)籌。

我們在實踐中歸納出了三種核心素養(yǎng)導(dǎo)向的整合實踐途徑：學(xué)科內(nèi)整合、學(xué)科間整合與超學(xué)科整合。三種整合方式并不是孤立的，也不是簡單的分類，而是基于核心素養(yǎng)目標(biāo)進行的學(xué)科課程的教育價值挖掘和打破學(xué)科的教育彌補。三種整合方式以主題為統(tǒng)整，形成持續(xù)的、發(fā)展的課程群，深度提升學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力。從目前的課程實施情況看，學(xué)科內(nèi)滲透式整合課程占70%左右，跨學(xué)科和超學(xué)科整合課程占30%左右，同時，不同年段根據(jù)各自特點，可以進行靈活調(diào)整。

（一）學(xué)科內(nèi)—滲透式整合

學(xué)科內(nèi)整合強調(diào)學(xué)科的獨特屬性和學(xué)科價值，以主題優(yōu)化整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，形成系列課程群，整體發(fā)揮學(xué)科核心素養(yǎng)的育人功能。

各學(xué)科以主題單元設(shè)計課程，最大限度地挖掘教學(xué)內(nèi)容的原生價值，與兒童生命成長相連接，生發(fā)其教育價值。例如，北師大版三年級下冊“奇妙的石頭”單元，有《和氏獻璧》《石灰吟》等幾篇課文。在與兒童共讀的過程中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的質(zhì)疑不僅僅停留在“石頭”本身，更多地是關(guān)注人物。這一現(xiàn)象恰恰說明兒童對問題的思考原本就是多元的、打破知識界限的。我們尊重兒童的起點，用“透過這些石頭，你看到什么樣的人”的主題統(tǒng)領(lǐng)這個單元的文章。教師和學(xué)生一起精讀《和氏獻璧》，共同研究“透過和氏璧，我們看到了怎樣的卞和”。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，卞和的身體變了，年齡變了，始終沒有變的是那塊美玉和卞和的堅貞，由此領(lǐng)會了“璧就是人，人就是璧，人璧合一”的“堅貞”主題。真正尊重兒童，才能賦予兒童更多的生命味道，給兒童更為澄澈的生活理解和人生啟迪?！捌婷畹氖^”單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，一名學(xué)生寫道：“我要把‘粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間’這句話送給卞和，他是堅貞之士?！眱和岩黄竟铝⒌恼n文，連成了一片知識的海洋，在整體感悟中，掌握并領(lǐng)會了“堅貞”這個詞語的含義及其背后的典故、情感和哲思。

（二）學(xué)科間—融合式整合

穿越學(xué)科邊界，在學(xué)科屬性相通、學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)習(xí)方式相融的情況下，以主題整合不同學(xué)科的概念、內(nèi)容和活動等，在學(xué)科融合中培養(yǎng)核心素養(yǎng)。學(xué)科間整合，一類是立足支撐性學(xué)科，發(fā)揮其他學(xué)科的輔助作用，這在打破學(xué)科改革初期尤為重要；一類是共同發(fā)揮多學(xué)科的教育價值。

1.立足支撐性學(xué)科的學(xué)科間整合

《關(guān)注，就是改變》一課圍繞“霧霾”這個話題展開教學(xué)，涉及非連續(xù)性文本閱讀、數(shù)據(jù)分析、科學(xué)原理等內(nèi)容，但始終以語文學(xué)科為主?？梢哉f，語文學(xué)科是貫穿這一整合課堂的“氣脈”，主要表現(xiàn)在，一是對學(xué)生的問題反饋、表達等注重運用語文教學(xué)的評價語言；二是對非連續(xù)文本閱讀的策略與方法的學(xué)習(xí)，注重文本信息的提取、聯(lián)系以及推論；三是對學(xué)生朗讀的引導(dǎo)以及辯論語言的規(guī)范和指導(dǎo)等。

2.多學(xué)科共同發(fā)揮教學(xué)價值的學(xué)科整合

3C創(chuàng)新實踐課程是清華附小開設(shè)的一門校本課程，3C即Care（關(guān)心、關(guān)注）、Connection（聯(lián)系、連接）、Creation（創(chuàng)新、創(chuàng)造）。3C創(chuàng)新實踐課程以“主題”為牽引，以“小課題”為推進形式，整合科學(xué)、美術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的資源，引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)外相結(jié)合，進行研究性實踐，解決實際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、應(yīng)用意識與實踐能力。如實際問題解決類課程，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)日常生活中的問題并運用跨學(xué)科知識解決問題的能力。學(xué)生們開展了“學(xué)校植物大調(diào)查”（見圖1）“小學(xué)生課余生活調(diào)查”“市場菜價調(diào)查”“校園氣象站數(shù)據(jù)分析”等研究，這些探索與實踐充分發(fā)揮了多學(xué)科融合的教學(xué)價值，有效地提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）超學(xué)科—消弭式整合

超學(xué)科的消弭式整合課程超越學(xué)科邊界，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與其社會生活、社會實踐打通，在實際生活情境中提升兒童發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的綜合實踐創(chuàng)新能力。如全學(xué)科閱讀課程，將“課外閱讀課內(nèi)化，課內(nèi)閱讀教學(xué)化”，以“善于學(xué)習(xí)”為核心，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升閱讀能力和思辨能力。我們?yōu)?～6年級學(xué)生提供了必讀和選讀書單，將小學(xué)階段的閱讀豐富化、目標(biāo)化、系統(tǒng)化，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，夯實學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

再如戲劇課程，通過“體驗、整合、實踐、創(chuàng)造”的戲劇教育，構(gòu)建兒童的第二重生活。戲劇是一門綜合性藝術(shù)實踐活動，融美術(shù)的欣賞與創(chuàng)造、舞蹈的表現(xiàn)與力量以及音樂的熏陶與賞析等于一身，是語文、音樂、美術(shù)、書法、形體等多門學(xué)科知識與技能綜合運用的載體。學(xué)生與教師一起，在編寫劇本、制作道具、現(xiàn)場表演的過程中，能夠綜合運用所學(xué)知識創(chuàng)造性地解決問題。每個學(xué)生都可以在戲劇中找到自己喜歡的角色，找到別樣的人生體驗。戲劇課程增強了學(xué)生的自信心和成就感，同時也是一種較好的自我教育方式。

《木偶奇遇記》是三年級學(xué)生的必讀書目，在主題閱讀課分享交流后，戲劇課堂又對《木偶奇遇記》進行了深度的體驗設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)造。（見圖2）

主題活動一：情境模擬、語言表達

活動1：

1.教師設(shè)定情境：動物園。

2.學(xué)生每人說出一種動物的名稱，并模仿動物的叫聲。

3.教師示范，模仿動物的聲音說話。

4.學(xué)生兩人一組，模仿兩種不同的動物進行對話。

要求：表情和肢體要夸張、變形。

活動2：

1.教師選定劇本片段。

2.學(xué)生以小組為單位，分工設(shè)計各個角色的聲音。

3.學(xué)生用設(shè)計好的角色聲音進行劇本片段朗讀。

主題活動二：圖畫欣賞、藝術(shù)創(chuàng)造

活動1：

1.教師展示木偶匹諾曹的劇照。

2.學(xué)生觀察人物造型，感受人物特點。

3.欣賞《木偶奇遇記》電影片段。

活動2：

1.學(xué)生選擇自己喜歡的風(fēng)格制作劇中人物面具。

2.用家中剩余材料（如塑料布、雨衣、絲巾等）制作劇中人物服飾。

3.結(jié)合劇本人物給自己做造型。

《木偶奇遇記》戲劇課堂實現(xiàn)了多學(xué)科無痕整合，在模擬的情境下，學(xué)生走進了角色的人物內(nèi)心，在體驗中表達，在體悟中創(chuàng)造。

三、“1+X”課程深化發(fā)展走向何處

在基于核心素養(yǎng)探索課程深度整合的基礎(chǔ)上，我們還要思考“1+X”課程深化發(fā)展的走向。“1+X”課程深化發(fā)展要走向人的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，走向人的可持續(xù)發(fā)展，換言之，我們既要深耕谷底的課程整合理論研究，又要靜水深流的課堂教學(xué)實踐。

一是基于完整人的培養(yǎng)周期，思考小學(xué)階段的核心素養(yǎng)定位與培養(yǎng)路徑。由小學(xué)各年段之間的銜接到小學(xué)與中學(xué)、大學(xué)階段的銜接，縱向思考學(xué)生核心素養(yǎng)完整發(fā)展的有效途徑，深入探索基礎(chǔ)教育、高等教育領(lǐng)域銜接的人才培養(yǎng)模式。從改革的切入口看，首先進行學(xué)校學(xué)制的整體改革，打通九年一貫制，整體育人，形成幼兒園、小學(xué)、初中多樣化辦學(xué)體制，探索“學(xué)前+義務(wù)教育”的一貫制教育規(guī)律。同時，以重點工程為突破口，與清華大學(xué)、清華大學(xué)附屬中學(xué)一起，探索大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教育銜接貫通，探索未來人才創(chuàng)新培養(yǎng)的“一條龍”模式，創(chuàng)建“大清華”意義上的集團化辦學(xué)模式。

二是基于完整人一生的長度，思考兒童時代的發(fā)展樣態(tài)。未來是怎樣的世界，取決于今天我們培養(yǎng)怎樣的兒童。立足兒童一生發(fā)展的長度，始終堅持“兒童站在學(xué)校正中央”，由語文學(xué)科的主題教學(xué)到完整人發(fā)展的主題教育，遵循兒童生命成長規(guī)律，為兒童奠定影響一生的良好基礎(chǔ)。在成志教育的使命驅(qū)動下，探索如何系統(tǒng)化、科學(xué)化、分階段構(gòu)建學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)；在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，進行未來學(xué)習(xí)中心、未來學(xué)習(xí)環(huán)境、未來云端學(xué)校等持續(xù)發(fā)展的探索。將兒童的生命體驗與生活經(jīng)驗相聯(lián)結(jié)，在與現(xiàn)實世界、未來世界的不斷對接中完成成志教育，實現(xiàn)“為聰慧與高尚的人生奠基”的成志教育使命。

本文為2014年度北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題階段性研究成果，課題編號ABA14018。

（作者系清華大學(xué)附屬小學(xué)課程與教學(xué)中心研究員）

責(zé)任編輯：趙彩俠

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